Mustafa Sari face au terrorisme d'état

  • Lettre ouverte à Monsieur Christian DE VALKENEER Procureur Général près la Cour d’appel de Liège

    Avant-propos

    Une autre histoire de suicide

    J’imagine qu’après une dispute avec mon épouse, je m’endors. Quand je me réveille, je trouve le corps sans vie de mon épouse dans la salle de bain. Choqué, je me demande ce qui lui est arrivé. A-t- elle été victime d’une chute brutale, d’un empoissonnement alimentaire, d’un malaise cardiaque, d’un acte malveillant ou s’est-elle suicidée ? Je n’en sais rien. Je dormais.

    J’ai été très surpris et fort affecté d’apprendre, le 1er novembre 2013, que Monsieur Bernard Wesphael, ex-député Wallon Ecolo, était allé dormir dans sa chambre d’hôtel après une dispute violent avec son épouse. Il n’avait apparemment pas peur que son épouse se suicide pendant qu’il dormait, et que lui soit inculpé de non-assistance à personne en danger. Mais en sortant de son sommeil, et contre toute attente, il avait trouvé son épouse sans vie dans la salle de bain. Immédiatement, il avait constaté tout seul, on ne sait comment et par quel procédé d’inspiration divine, que son épouse s’était suicidée. Pour le dire avec les termes d’Hannah Arendt, il s’agit là, si j’ai bien compris, de « ce phénomène totalitaire qui consiste à tout expliquer par une déduction tirée d’un raisonnement à prémisse unique » : ‘Elle a déjà fait plusieurs tentatives de suicide. Donc, ce jour-là, elle s’est suicidée.’

    Si je vous parle ici de cette histoire tragique et si j’ai été très affecté par elle, c’est parce qu’à l’époque où je vivais dans la rue, là où j’ai été forcé à faire face durant trois ans et demi à ce phénomène totalitaire, il y avait dans la maison en face de moi un Monsieur qui voulait tout changer, être premier en tout, même en victime, pour qui l’insupportable était que l’autre ne sache pas ou ne reconnaisse pas qui il est, un Maître de seconde zone, mais un Maître. Il ne dormait plus parce qu’il était très inquiet. Il avait peur, selon ses dires, que je me suicide un jour dans ma voiture, et qu’il soit inculpé de non-assistance à personne en danger. En réalité, il avait très peur que je ne me suicide pas. Ce Monsieur, Bernard Wesphael, faisait partie d’une clique composée d’individus assez pervers pour affecter les dehors des sentiments qu’ils n’éprouvent pas. Individus, appartenant au milieu politique et au milieu judiciaire, qui vont jusqu’au bout du déni de la réalité par crainte de se contredire, par peur d’être vaincus. Car, ils ne s’imaginent vainqueurs que si leur adversaire est démoli, détruit, anéanti.

    L’épilogue de cette autre histoire de suicide très compliquée est écrit, d’une façon pas très claire, au verso de l’ordonnance de soit communiqué rendue le 4 septembre 2002 par Madame Danièle Reynders, alors juge d’instruction. Ordonnance où nous découvrions le nombre impressionnant de personnes « honorables » ayant pris part soit pendant l’élaboration soit lors de la délivrance d’une vulgaire ordonnance judiciaire de  mise en observation psychiatrique, dont nous parlerons par la suite :

    « Attendu qu’à ce stade de l’enquête, le dossier n° de notice 52.99.99/01 concerne des magistrats : Madame A. THILY, Madame A. SPRIESTERBACH, Monsieur P. WILMART, Monsieur SCHOLTES, Madame SCHAAPS, un sieur DETAILLE à mieux identifier, et des mandataires politiques : Messieurs JAMART et MOHR, Monsieur José DARAS, Monsieur Thierry DETIENNE, Madame Muriel GERKENS, Monsieur Bernard WESPHAEL. Attendu que les premiers bénéficient de privilège de juridiction et le seconds d’une immunité. Attendu que l’enquête de ces faits échappe dès lors à notre compétence. Nous communiquons les pièces de la procédure à charge de GENET Louis, DUTILLEUX Philippe et PINTO Emmanuel, à Madame le Procureur du Roi …. »

     

    Je vous raconterai l’entièreté de cette histoire terrifiante le jour où Monsieur Wesphael me communiquera la réponse à la question suivante, la seule restée sans réponse à ce jour : ‘Par qui et en main propre de quel magistrat du parquet de Liège a été déposée, le 24 décembre 1998, la plainte que Maitre Louis Genet, avocat au barreau de Liège, avez rédigée à ma charge le 11 décembre 1998 ?

     

     

     

    Lettre ouverte à

    Monsieur Christian DE VALKENEER

    Procureur Général près la Cour d’appel de Liège

    Palais de Justice

    Place Saint-Lambert, 16

    4000      LIEGE

     

    Genval, le 26 octobre 2015


    Votre Réf. : D/1431

    Monsieur le Procureur Général,

    Concerne : l’entretien que vous aviez accordé à Vivacité Charleroi à l’occasion du dixième anniversaire de l’éclatement des affaires carolorégiennes - voir annexes.

     

    Lors de l’entretien brillant identifié sous rubrique, vous avez donné une belle leçon d’éthique politique que j’ai attentivement écoutée au volant de ma voiture. Vous y avez également exprimé votre entière satisfaction, pour ne pas dire votre fierté, d’avoir mené à bien l’action de la justice concernant les affaires carolorégiennes, en espérant que cette action ait créé dans le milieu politique une espèce d’effet dissuasif ou en tout cas de rappel de la norme, et qu’il y ait un certain nombre de choses qu’on ne fera plus maintenant.

    Espérer, grâce à l’action de la justice, « qu’il y ait un certain nombre de choses qu’on ne fera plus maintenant » dans le milieu politique. C’est exactement ce que je souhaite depuis plus vingt ans et c’est exactement le souhait que j’ai exprimé la énième fois dans la lettre que j’ai adressée, le 12 février 2015, à Monsieur Patrick Duinslaeger, Procureur Général près la Cour de Cassation : en parlant de l’affaire du terrorisme d’Etat, ‘pour éviter le pire dans cette affaire, lui disais-je, il faut que l’une des autorités compétentes concernées me dise un jour que ce qui était fait dans le passé ne se fait pas dans un Etat de droit et ne se fera plus jamais’, et cela, non seulement dans le milieu politique mais aussi et surtout dans le milieu judiciaire.

     

    Comme vous l’aurez compris, Monsieur le Procureur Général, j’ai été très touché par votre façon « pointue » de résumer en quelques mots le but poursuivi par la résistance intransigeante que j’ai opposée au terrorisme d’Etat, dont j’ai été l’objet le 21 juin 1995 entre les murs du palais de justice à Liège. Acte terroriste qui fut élaboré et exécuté par voie judiciaire, et aux frais assez élevés de l’institution judiciaire. Dès le 26 juin 1995, et eu égard à la gravité extrême des faits, j’ai souhaité que la justice agisse afin de faire un rappel de la norme dans son propre milieu pour faire comprendre notamment aux magistrats auxiliaires concernés du parquet de Liège qu’il y a un certain nombre de choses qu’ils ne peuvent plus faire dans l’avenir ; comme par exemple, travestir sciemment la réalité par abus de pouvoir afin d’obtenir - pour se protéger - la condamnation d’un innocent.  

    Mais mon souhait légitime a essuyé un refus violent à tous les étages, y compris là où vous vous trouvez, en répudiant, d’une façon jubilatoire, le respect de la loi et les règles et principes les plus élémentaires du droit. Quelle fut alors la raison principale de ce refus ? Cette raison, qui est celle de l’Etat, se cache derrière une autre question que je résumerais comme suit : certes, faire installer une chaudière dans sa maison de vacances avec l’argent public, faire distribuer des tracts électoraux aux employés d’une commune pendant les heures de travail, accepter deux « repas gastronomiques » en contre partie des services rendus à des amis au préjudice du dénier public, …, sont des actes condamnables.

    Mais ces actes délictueux sont-ils plus graves qu’un acte criminel telle une tentative de meurtre de la personne morale, le mandat d’arrêt dont j’ai été l’objet le 21 juin 1995, suivie d’une tentative d’anéantissement de la personne juridique, la mise en observation psychiatrique dont j’ai été l’objet le 19 mars 1999 ? Sinon, comment peut-on expliquer ce qui motive vraiment l’action vigoureuse du ministère public pour poursuivre dans le  milieu politique les auteurs des actes délictueux, et son inaction arrogante concernant la poursuite dans le milieu judiciaire des auteurs des actes criminels ?

    Monsieur le Procureur Général,

    Si des élus et fonctionnaires de la Ville de Charleroi ont transgressé la norme durant des décennies sans crainte ni gêne ni scrupule, ce n’est pas parce qu’ils n’étaient pas des juristes pointus ou qu’ils ne connaissaient pas les règles et les principes desquels on ne peut s’écarter quand on exerce une fonction publique importante. Transgresser la norme à leur meilleure convenance, était simplement un comportement reflexe chez ces personnes parfaitement intégrées dans un processus d’irresponsabilité collective et de corruption banalisée. Agissant sous l’emprise de la sensation perverse de puissance, ces personnes croyaient pouvoir bénéficier indéfiniment de la loi d’impunité puisque tout le monde connaissait la réalité des faits incriminés mais personne, ni la justice d’ailleurs, n’avait apparemment intérêt à agir. La loi du silence régnait en maître à Charleroi comme ailleurs et distillait sans cesse, même dans les mentalités des personnes d’origines étrangères, l’idée que la Belgique est un pays où la corruption est un modèle de comportement acquis.

    Pour le dire avec les termes de Maître Luc Misson, ces personnes ne se sentaient même pas malhonnêtes parce qu’elles faisaient comme leurs prédécesseurs faisaient avant eux, comme on faisait ailleurs qu’à Charleroi, comme on faisait dans d’autres milieux plus ‘nobles’ et plus ‘honorables’ que le milieu politique. Comme on faisait, par exemple, dans différents parquets du pays, dont le parquet de Liège là où vous avez continué, à votre tour, Monsieur le Procureur Général, de faire ce que vos prédécesseurs ont fait avant vous. Faire comme eux quand il s’agit, par exemple, de protéger et de soustraire à la justice les terroristes d’Etat, membres de votre corporation nommée ministère public, auteurs et complices de deux tentatives de meurtre évoquées plus haut. Ne rien faire, comme le ferait un corrompu ordinaire agissant contre sa conscience et surtout son devoir.

    Permettez-moi de vous rappeler ici l’une des tristement célèbres justifications de ce principe de ‘ne rien faire’ qui consiste à ne pas mener l’enquête pour que les questions restent sans réponses, et que ces réponses ainsi que les faits qui y sont liés ne soient pas transformés en preuves : dans sa lettre du 8 février 2001, Monsieur Jean du Jardin, alors Procureur général près la Cour de cassation, m’écrivait : « L’organisation judiciaire du Royaume de Belgique s’oppose en droit comme en fait à ce que le mandat d’arrêt soit utilisé comme instrument de la pratique du terrorisme d’Etat par voie judiciaire ; et qu’au surplus les mandats d’arrêts sont soumis au contrôle des juridictions d’instruction. » Propos d’une violence morale inouïe, dont vous confirmiez, Monsieur le Procureur Général, la justesse et la pertinence dans votre courrier du 13 juin 2012. Donc, pour vous plaire, je devrais comprendre et admettre que ce qui n’est pas possible en principe, ou en droit, ne fut jamais en fait au Royaume de Belgique. Au risque sinon d’être enfermé dans un goulag, appelé hôpital psychiatrique dans sa version démocratique, pour être soigné et guéri, c’est-à-dire normalisé.

    Pour conclure, je voudrais vous dire, Monsieur le Procureur Général, que je n’ai jamais douté dans le passé, et je ne doute pas un seul instant aujourd’hui, que la justice, après avoir reconquis son indépendance, créera un jour - et dans le milieu judiciaire et dans le milieu politique à la fois - une espèce d’effet dissuasif ou en tout cas de rappel de la norme non seulement pour mettre un terme à la situation qui me préoccupe depuis tant d’années, mais aussi et surtout pour nous rassurer qu’’il y a un certain nombre de choses qu’on ne fera plus ni maintenant ni demain dans ces mêmes milieux.

    Il est en effet important de croire, Monsieur le Procureur Général, que dans une société régie par un Etat de droit, et grâce à l’action de la justice qui est le seule vrai contre-pouvoir au pouvoir politique, la corruption endémique peut ne plus être la règle du comportement acquis, et que la loi du plus fort peut ne plus être la seule loi à la validité de laquelle on peut encore faire appel. J’y crois plus fort que jamais et je continue de croire que la résignation est un suicide quotidien, et que l’aliénation, la vraie, est celle qui ne dit si bien son nom que, lorsque la victime, elle-même, justifie l’oppression qu’elle subit par la résignation forcée par la lassitude et l'usure du temps, et rentre chez-elle domptée.    

    Dans l’attente, je vous prie de recevoir, Monsieur le Procureur Général, l'expression de ma respectueuse considération, en vous rappelant, une fois encore, que l'oubli est l’autre face du mensonge, une illusion, comme la vérité et la mémoire sont celles de la justice, et que ce qui nous saute à la figure à chaque lever du soleil, ce qui nous embarrasse et nous rend malade, ce n’est pas l’oubli mais son impossibilité, notre soif de voir la vérité reconnue, et la justice rendue.

    Mustafa Üner SARI

     

    Annexes : le contenu de votre entretien - Vivacité Charleroi, le 07 septembre 2015.

     

    « Christian De Valkeneer: « Non, la Justice ne veut pas la peau du Politique »

    Christian De Valkeneer était procureur du Roi à Charleroi, au moment des "affaires". Voici dix ans. Il est depuis devenu procureur général à Liège. Il accorde un entretien à Vivacité Charleroi.

    M. De Valkeneer, quand les affaires ont éclaté, vous n’étiez pas en poste depuis très longtemps. Vous aviez dit à l’époque que, finalement, ça avait été une chance de ne connaître personne ici ?

    Je suis arrivé en mai 2005 et les "affaires" ont éclaté en septembre 2005, donc pratiquement trois quatre mois après que je sois arrivé et je connaissais très peu de gens quand je suis arrivé à Charleroi, n’étant pas Carolo. Je suis devenu un peu Carolo de cœur par la suite, mais je n’étais pas Carolo à l’époque. Donc, c’est vrai que ça donne un recul et une indépendance d’esprit toute particulière quand on ne connaît pas l’ensemble des "acteurs" qui ont été concernés par ces "affaires".

    Je vous propose d’écouter l’interview, à l’époque, de Luc Misson qui était l’avocat de Claude Despiegeleer. Écoutez ce qu’il disait de la défense de son client.

    "M. Despiegeleer est quelqu’un qui ne se sent pas fondamentalement malhonnête. Il a fait comme on faisait avant lui, comme on fait ailleurs qu’ici. Il a été pris dans une tourmente. Il a travaillé comme un damné pour sa ville sans faire attention à des règles et des principes qu’il ne connaissait vraisemblablement pas."

    Tout est dit dans ces quelques secondes ?

    Oui, tout à fait. J’ai envie de vous répondre par un adage bien connu : nul n’est censé ignorer la loi. Donc, c’est clair que quand on exerce un certain nombre de fonctions, de fonctions importantes, au sein d’une ville, on est quand même censé connaître un minimum. On ne demande pas aux gens d’être des juristes très pointus, mais de connaître un minimum de règles, de savoir, finalement, ce qu’on peut faire et ce qu’on ne peut pas faire.

    Visiblement, ces mandataires, à l’époque, n’ont pas compris ce qu’on leur reprochait. Et pour certains, toujours pas à l’heure actuelle. Qu’en pensez-vous ?

     

    Je ne sais pas me mettre dans leur tête, mais, effectivement, je pense que parfois il y a une certaine difficulté à comprendre que l’action politique doit s’exercer selon un certain nombre de règles et de choses que l’on ne peut pas faire quand on exerce une fonction publique. Ça me paraît assez évident, mais je crois qu’il faut le répéter, le redire régulièrement, qu’il y a des principes, évidemment, desquels on ne peut pas s’écarter.

    A l’époque, s’attaquer aux "Politiques" n’était pas chose courante. Ça n’était pas facile. Il y a eu des moments de tensions, il y a eu des moments où vous avez été critiqué également ?

    Oui, c’est certain. Je pense que, d’une manière générale, dans la Justice, si on voulait s’attaquer au pouvoir ce n’était jamais quelque chose de facile, que ce soit le pouvoir financier, le pouvoir politique. Il est certain que si on voulait s’attaquer aux voleurs de pommes c’est quelque chose de plus facile. On a moins de difficultés.

    Mais ce que je voudrais dire aussi, c’est quand même important comme message, c’est qu’il y a une tendance dans le monde politique, ou même dans le monde du pouvoir en général, de croire que la Justice veut faire la peau ou avoir le scalp, comme on dit certains, aux Politiques. Je voudrais quand même répéter que ce n’est pas quelque chose qui anime les magistrats. Vous savez, s’occuper des dossiers politico-financiers ne vous fait pas gagnez pas un franc en plus à la fin du mois. Vous avez beaucoup plus de problèmes que si vous vous occupez de dossiers moins médiatiques, si je puis dire.

    Et donc, je pense qu’il y a toujours cette idée que le monde judiciaire a un agenda politique caché, c’est-à-dire qu’il est manipulé ou éventuellement qu’il pourrait rouler pour d’autres partis politiques. Je pense que c’est vraiment quelque chose qu’il faut une fois pour toutes, se sortir de l’esprit. La Justice fait son métier et ce n’est pas de gaieté de cœur qu’elle doit s’occuper d’hommes politiques, parce qu’on est amené à travailler avec le pouvoir politique : les bourgmestres, les autorités administratives, et donc on souhaite avoir les meilleurs rapports et collaborer avec eux.

    Dix ans après l’éclatement de ces affaires, quel regard avez-vous sur l’évolution de la Justice ? Est-ce que des choses ont justement changé suite à toutes ces affaires ?

    On espère bien sûr, que l’action de la Justice a créé une espèce d’effet dissuasif ou en tout cas de rappel de la norme. Maintenant, il y a un certain nombre de choses qu’on ne fera plus ou en tout cas où on se rendra compte que, si on les fait, on transgresse la norme. C’est en tout cas mon espoir. Sinon, c’est clair qu’évidemment, si les choses se reproduisent, c’est un désespérant. Mais, c’est aussi l’action de la Justice : c’est de refaire, et toujours refaire, de remettre sur le métier les mêmes dossiers. »

  • Lettre ouverte au Roi - Partie 2

     

    Sa Majesté le Roi PHILIPPE

     

    Palais Royal

    Rue Brederode, 16

    1000    Bruxelles

     

    Genval, le 14 avril 2015

     

     

     

    Sire,

     

    Me permettriez-vous d’entamer la présente en mettant en exergue le comportement étonnant à plus d’un titre, que nos gouvernants adoptent lorsqu’un événement grave survient dans notre pays. En un premier temps, la tête basse, ils feignent ignorer les causes de la ‘tragédie’ pourtant bien connues depuis de très longue date. En un deuxième temps, ils relèvent la tête et se posent en hommes d’Etat avant d’affirmer avoir découvert les causes du ‘malheur’ présentées comme étant les conséquences des dysfonctionnements et des estompements de la norme. Vient alors le temps des réformes institutionnelles. C’est à ce stade du jeu politique soigneusement mis en scène qu’ils pratiquent au mieux leur sport favori qui consiste, chaque fois, à créer une nouvelle institution publique pour mener la lutte contre ces dysfonctionnements ou ces estompements dûment identifiés.

     

    A l’instar de la lutte contre « l’intégrisme ou fondamentalisme musulman » qui fut l’une des priorités du Commissariat Royal à la Politique des Immigrés crée en 1989. Plus d’un quart de siècle plus tard, pour mener la même lutte contre le même « intégrisme » bien développé depuis lors et renommé « radicalisme islamique », nos gouvernants nous proposent la création d’une nouvelle institution publique pour la formation des imams et des cadres musulmans afin de favoriser l’émergence de l’impossible, celle d’un « islam belge », islam indépendant donc des pouvoirs extérieurs. Cette initiative s’apparente à une tromperie dont la gravité est directement proportionnelle à la gravité du but que nos gouvernants souhaitent atteindre : élaborer une ultime manœuvre de diversion afin de repousser, une fois de plus, le problème dans l’ombre pour ne pas faire de vagues.

     

    Certes indigné, voire même révolté, mais pas résigné, je reste néanmoins conscient du fait que la démocratie représentative, chez nous, consiste à déposer un bulletin de vote dans l’urne tous les cinq ans et à aboyer ‘librement’ le reste du temps à condition de laisser passer les caravanes. La preuve en est que, si je me permets aujourd’hui de vous adresser la présente, c’est pour pouvoir me dire demain que j’ai aboyé, et une fois encore, parce que j’ai estimé devoir le faire, parce que j’ai estimé juste de le faire, sans le moindre souci de plaire à qui que ce soit ni pour quoi que ce soit. Et cela, après avoir traversé, les trente dernières années durant, des épreuves qui ont détruit tout respect et toute considération pour des autorités politiques et judiciaires, et qui ont anéanti toute confiance en eux.

     

    Sans aucun doute vous souvenez-vous, Sire, de ces mots prononcés par Sa majesté feu le Roi Baudouin dans son discours de Noël en 1984 : « Une démocratie modèle », disait-il, « a besoin de citoyens bien informés et qui participent à tous les aspects de la vie collective. Des citoyens qui comprennent le fonctionnement de leurs institutions, qui saisissent les enjeux des débats politiques, qui mesurent les conséquences des décisions les concernant » J’ai été très touché par ces propos eu égard à mon engagement radical dans la défense des intérêts des citoyens de seconde zone appelés jadis « les travailleurs immigrés » après avoir soigneusement mesuré les conséquences des décisions les concernant.

     

    En prélude à la grève de la faim que j’allais engager deux semaines plus tard sur la place Cathédrale à Liège, j’ai adressé le 7 juin 1985 une lettre à Sa Majesté, pour lui dire, en substance : « Durant de nombreuses années d’actions menées non pas seulement par moi-même mais par un processus socioculturel, la Maison des Turcs fondée en 1981 à Liège, dont j’ai été le promoteur, nous avons pu découvrir les réalités concrètes qui conduisent à l’oppression des immigrés de confession musulmane. Ces réalités concrètes vont des malversations quotidiennes commises au plus humble des niveaux jusqu’à celles institutionnalisées dans les grands corps administratifs, politiques, judiciaires de l’Etat belge. Ces réalités concrètes sont difficilement perceptibles parce que volontairement occultées par des mécanismes divers qu’il est impérieusement urgent de démasquer au risque sinon de mettre en péril la cohésion sociale et l’avenir démocratique du pays. »

     

    Au trente-deuxième jour de la grève, Monsieur J. van Yperselle, Chef du Cabinet de S.M. le Roi, m’écrivait : « Je tiens  à vous faire savoir que le Roi m’a chargé de signaler vos préoccupations aux différents Ministres concernés, et notamment à Monsieur Gol, Vice-Premier Ministre, Ministre des communications, Monsieur Hansenne, Ministre de la Justice, Monsieur De Croo, Ministre de l’emploi et du travail, Monsieur Dehaene, Ministre des Affaires Sociales, et Monsieur Bertouille, Ministre de l’éducation Nationale, en les priant d’y réserver un examen attentif. »

     

    Puis, le silence régna en maître à nouveau. Et ce silence-là était l’aveu de ne pas vouloir, ou de ne pas pouvoir, mettre un terme à la collaboration de l’Etat belge avec les puissants oppresseurs étrangers des citoyens de confession musulmane dans notre pays. Le danger était là. Tout le monde le savait. Tout le monde était au courant. Mais personne n’avait apparemment intérêt à réagir ni à agir. Il est vrai qu’à cette époque assez singulière, il était impossible de faire le tri entre l’essentiel et l’accessoire  en politique. La crise économique liée aux chocs pétroliers successifs et la révolution iranienne anti-occidentale avaient contribué à rendre la théocratie totalitaire saoudienne plus proche - et plus « modérée » - dans notre environnement eu égard au charme irrésistible des pétrodollars de la terreur et à l’urgence de l’aboutissement de contrats importants de l’import-export.

     

    La première génération de jihadistes

     

    Bien que les faits dont je souhaite vous entretenir, Sire, soient les mêmes que ceux que je dénonçais il y a trente ans, je ne souhaite pas ressasser ici le passé ni en faire l’apologie dans une démarche passéiste. Cependant, il me paraît indispensable de savoir comment et pourquoi nous en sommes arrivés là où nous nous trouvons à présent, présent qui se confond avec le passé au point d’en être inséparable. A partir de là, nous pourrions élaborer des actions susceptibles de réaliser les changements appelés des vœux de tous (voir pages 20-22). Ce qui ne serait pas chose facile, car les réalités concrètes, dont je parlais à l’époque, sont toujours là. Les mêmes faits, les mêmes causes, produisent les mêmes conséquences mais des conséquences de plus en plus graves. L’une de ces conséquences est que des Etats étrangers ont enfermé en Belgique, et en trente ans, la plus grande majorité des citoyens de confession musulmane ‘dans un repli identitaire effrayant’. Repli dont le vecteur déterminant, si pas le seul, est devenu la religion. Tout ce qui est culturel, social, politique et éducatif est réduit simplement à ce qui est cultuel. 

     

    C’est ce repli identitaire qui continue d’alimenter dans les ghettos les fanatismes, les radicalismes et les extrémismes que nous avons sans cesse poussés dans l’ombre par des incessantes manœuvres de diversions. Et nous les y poussons encore aujourd’hui pour des raisons jamais avouées. C’est ainsi que des erreurs successives qui ont été commises, sont devenues des fautes à force de ne pas en démordre. En effet, ceux qui ignorent le passé pourraient croire qu’avant l’apparition de Sharia4Belgium à Anvers et avant le départ des jihadistes belges pour la Syrie, tout allait bien chez-nous. Ce fut bien au contraire. Il suffirait de rappeler le pourquoi de la promulgation de la loi Moureaux du 30 juillet 1981, de la création du Commissariat Royal à la Politique des Immigrés suivie par l’assassinat de l’imam saoudien Al-Ahdal et de son bibliothécaire en 1989, de l’impossibilité de mise sur pied d’une institution pour la gestion du temporel de l’islam en Belgique depuis 1978.

     

    Quelques autres évènements de ces années-là nous ont d’ailleurs été rappelés, en l’an 2002, par les rédacteurs d’un rapport officiel belge : « Dans les années quatre-vingt », remarquaient-ils, « le prince saoudien Turki ibn Fayçal, fils du fondateur de la Ligue islamique mondiale et chef des services de renseignements extérieurs saoudiens, a créé la légion islamique des Afghans. Ces volontaires sont recrutés partout dans le monde musulman, mais aussi en Europe et aux Etats-Unis. Ce seraient les services de renseignement américains qui auraient favorisé l’émergence de groupe religieux fanatiques afin de combattre le communisme dans certaines régions du monde. »

     

    Ce qui était étonnant dans ces propos, c’est que les rédacteurs de ce rapport très sérieux semblaient ignorer que le bureau de recrutement des jihadistes transnationaux, des « volontaires », comme ils disent, avait  pignon sur rue en Belgique, avenue de Tervuren et au parc du Cinquantenaire à Bruxelles où se loge depuis 1969 la tristement célèbre Ligue islamique mondiale saoudienne. Ils laissaient croire aussi qu’ils n’étaient pas encore convaincus, en l’an 2002, que ce sont les services de renseignement américains qui avaient effectivement favorisé l’émergence de groupes religieux fanatiques afin de combattre le communisme, en collaboration avec le prince saoudien Turki ibn Fayçal et le guide spirituel et financier des combattants de la liberté d’Amérique, Oussama Ben Ladin.

     

    Qui plus est, ils semblaient ignorer que, victorieux contre les soviétiques, la légende ou le mythe « Afghan » incarnait désormais pour les générations suivantes le courage militaire, la volonté de martyre, la pureté religieuse, l’esprit de sacrifice à travers le monde, comme à Verviers où les deux terroriste en herbe ont été tués. La volonté de martyr, c’est-à-dire la volonté de ceux qui avaient offert leurs poitrines sans défense aux balles russes en Afghanistan, comme l’histoire le raconte encore aujourd’hui dans les mosquées, dans les cafés, dans les foyers, pour mieux endoctriner et embrigader des nouveaux martyrs bien heureux et vénérables auxquels les rapaces promettent pouvoir, gloire, richesse et bonheur dans ce bas monde, le paradis et septante vierges dans l’autre monde.

     

    La première question

     

    Leurs aînés qui avaient pour seul et unique tort d’être musulmans, et eux, des enfants de ghettos, qui avaient pour seul et unique tort d’être des enfants de musulmans, n’ont-ils pas été jetés par l’Etat belge dans les gueules des rapaces affamés pour des raisons purement économiques et financières ? Et quel fut vraiment le rôle joué par l’Etat turc dans les réseaux transnationaux de l’instrumentalisation, en Europe, des immigrés d’origine turque à des fins jamais avouées ? La réponse à ces questions trouve sa réponse dans le passé qui est éclairé par le présent et qui éclaire lui-même le présent et l’avenir.

     

     

    Quelques faits historiques

     

    Le 14 février 1945 l’amitié américano-saoudienne a été scellée par le « Pacte du Quincy » qui avait été conclu entre le président américain Franklin Roosevelt venant de Yalta et le roi Ibn Séoud, fondateur du royaume d'Arabie saoudite, à bord du croiseur Quincy qui mouillait dans le grand lac entre Port-Saïd et le canal de Suez. Par ce pacte, le Royaume saoudien garantissait l’essentiel de l’approvisionnement énergétique américain, et en retour, les Etats-Unis lui assuraient une protection inconditionnelle contre toute menace extérieure éventuelle, dont la république, la démocratie et la laïcité.

     

    En 1948 au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale et pour parer à une menace d'invasion communiste ou soviétique, a été créé Gladio - les réseaux secrets stay-behind - sous l'égide des services de renseignements américains et anglais avant d’être discrètement intégré aux structures de l'OTAN créé en 1949. Des réseaux secrets qui répondaient directement au SHAP (Supreme Headquarters Allied Power Europe) situé à Mons, et qui fonctionnaient souvent sans que les gouvernements nationaux en aient connaissance.

     

    A partir de 1954, l’année de la grande répression contre les Frères musulmans ordonnée par Gamal Abdel Nasser en Egypte, puis par Hafez el-Assad en Syrie, la Confrérie des Frères s’était dotée, avec le soutien financier de l’Arabie Saoudite, d’une branche armée clandestine « l’ordre spéciale ». Et à partir de 1961, elle se dotait de branches internationales à Munich, à Genève, puis à Aix-la-Chapelle et à Bruxelles.

     

    La stratégie des Frères ayant pour base le refus de collaboration avec les pouvoirs « impies » établis dans les pays à majorité musulmane, elle rejoint la crainte saoudienne de la menace d’une éventuelle incursion dans le royaume de la démocratie et de la laïcité. Et en contenant l’émergence des nationalismes arabes progressistes et laïques, elle assure la sécurité à la fois d’une dynastie théocratique la plus réactionnaire du monde, et de l’Etat d’Israël. Ces deux impératifs pouvant sembler contradictoires, sont les versants du même processus où l’intégrisme constitue le fil rouge. Aujourd’hui encore, le chaos généralisé dans cette région visant la dislocation des Etats voisins arrange bien Israël, l’Arabie Saoudite, les Frères musulmans et les terroristes soi-disant islamistes.

     

    En 1962, a été fondée à la Mecque la Ligue islamique mondiale par le prince Fayçal d'Arabie saoudite pour promouvoir le panislamisme en opposition au panarabisme nassérien avant de devenir discrètement le vecteur d’une alliance entre l’Arabie Saoudite et les Frères musulmans dont plusieurs dirigeants et militants, fuyant les pays arabes où les nationalistes avaient pris le pouvoir, furent accueillis par les saoudiens.

    Au cœur du dispositif des efforts de la globalisation du wahhabisme saoudien et du financement du jihadisme et du terrorisme dans différents endroits de la planète, cette Ligue s’efforce de faire connaître la charia à travers le monde et d’y répandre l'enseignement de l’islam wahhabite, le plus obscurantiste et le plus rétrograde du monde, à travers la construction de mosquées, d'écoles et d'instituts musulmans.

     

    En 1966, le jeune Roi Fayçal d’Arabie Saoudite a été invité à la Maison Blanche par le Président américain Lyndon Johnson inquiet précisément de l’évolution prosoviétique du président égyptien Gamal Abdel Nasser. Lors de cette rencontre, a été prise la décision historique de soutenir la stratégie de la « violence légitime » élaborée par Hassan al-Banna, fondateur de la Confrérie des Frères musulmans en 1928 en Egypte. Décision qui marqua un tournant dans l’histoire du Proche et du Moyen-Orient.

     

    Onze années plus tard, le 26 mars 1975, dans un quotidien français et concernant l’assassinat du roi Fayçal, nous lisions : « Le roi Fayçal était à la fois l’homme fort du monde arabe, un facteur d’équilibre important au proche orient et l’un des maîtres du jeu pétrolier international. Depuis la guerre des six jours, en juin 1967, le souverain wahhabite avait véritablement remplacé Nasser à la tête du monde arabe. Il éprouvait une vive méfiance pour les théories révolutionnaires professées par la plupart des mouvements de résistance arabes et palestiniens et l’une des hantises était la constitution d’une république démocratique et populaire à la frontière nord de son pays. »

     

    En 1975, la Ligue mondiale islamique du roi Fayçal avait créé aussi, avant l’assassinat de ce dernier, son Conseil suprême des mosquées à Bruxelles pour soutenir les minorités islamiques établies dans les pays non musulmans. A cette fin, la Ligue accordait des subventions aux associations islamiques qui créent ou entretiennent des mosquées. Déjà en 1985, l’année où je m’étais permis d’interpeller Sa Majesté feu le Roi Baudouin, la somme d’aide financière annuelle distribuée aux mosquées en Belgique était de 30 millions francs belges - trois millions par mosquée turque.

     

    En 1978, a été mis sur pied - sous la responsabilité du Conseil national américain de sécurité, en collaboration avec les services secrets américains, saoudiens et turcs - des réseaux de propagande islamiste destinée à noyauter les communautés musulmanes au Caucase et en Europe afin de prendre en main le contrôle de celles-ci. L’origine de cette idée remonte aux années 1940, et son père spirituel est l’orientaliste Britannique Bernard Lewis, qui fut le conseiller des services secrets britanniques lors de la Seconde Guerre mondiale et le défenseur inconditionnel des généraux putschistes turcs. L’idée fut de désagréger l’Union Soviétique par la déstabilisation de ses républiques à dominante musulmane avec appui des pays de la zone allant de la Turquie à l’Afghanistan.

     

    Entre gens et Etats de bonne compagnie  

     

    Si aucun fait historique n’est la cause unique d’un autre fait historique, force m’a été de constater que la branche turque de Gladio, la Ligue islamique mondiale saoudienne et son Conseil suprême des mosquées, la confrérie des Frères musulmans soutenue par amitié américano-saoudienne, le Conseil national américain de sécurité agissant en collaboration avec les services secrets américains, saoudiens et turcs ont été prêts en 1978 pour la mise en œuvre, en Europe, de la propagande islamiste destinée à noyauter les communautés musulmanes afin de prendre ou de reprendre, en main le contrôle de celles-ci. C’est l’Etat belge, le premier, qui avait pris la décision de  mettre à leur disposition les infrastructures nécessaires à l’exécution de leur mission afin de plaire aux rapaces pour des raisons, je le répète, purement économiques financières.

     

    Ce qui fut fait lentement mais sûrement, étape par étape, avec diplomatie pour ne point éveiller les soupçons. En effet, en 1968, la clé de l’ancien pavillon oriental de l’exposition universelle de 1958 situé au Cinquantenaire à Bruxelles a été remise au Roi Fayçal d’Arabie Saoudite par l’Etat belge. Et le Roi Saoudien y avait installé SON Centre islamique et culturel. La reconnaissance de ce Centre par l’Etat belge revenait à donner à l’Arabie Saoudite un rôle de premier rang en matière d’organisation des affaires musulmanes sur le territoire belge. Rôle qui fut officialisé par la reconnaissance de l’islam en 1974 eu égard aux impératifs financiers, économiques et énergétiques pressants.

     

    En 1969, le roi Fayçal céda SON centre islamique et culturel à SA Ligue islamique mondiale citée plus haut. Son successeur le roi Khaled assista en 1978 à la cérémonie officielle d’ouverture de la « grande mosquée » située dans ce même Centre saoudien et d’obédience wahhabite dont la doctrine est tout à fait étrangère à celle de la plus grande majorité des musulmans vivant en Belgique. Et cette enseigne fixée sur la porte d’entrée du pavillon oriental du Cinquantenaire à Bruxelles résume si bien cette histoire complexe :

     

    Ligue mondiale islamique

    Centre islamique et culturel de Belgique

    Mosquée de Bruxelles

     

    Ce qui avait réveillé ma curiosité à l’époque, c’est que le Conseil d’administration de ce centre, de cette Ligue et de cette mosquée comprenait des chefs de mission diplomatique des pays musulmans accrédités en Belgique et auprès de l’Union européenne, dont l’Ambassadeur de Turquie à Bruxelles. Je m’étais alors demandé ce que l’Ambassadeur de la République de Turquie faisait au Conseil d’administration d’une Ligue qui répudie non seulement la démocratie mais aussi et surtout la laïcité qui serait la religion du communisme et du nazisme :

     

    « Nous voulons nous adresser particulièrement à nos frères et sœurs des sociétés musulmanes. Nous vous disons sans ambages : nous ne sommes pas vos ennemis, mais vos amis. Nous ne devons pas être ennemis. Nous avons trop de points communs. Nous avons tant à faire ensemble. Bien que l’idéologie laïque semble de plus en plus, dans notre société, emporter l’adhésion des jeunes générations, nous la désapprouvons parce qu’elle vient à l’encontre de la légitimité d’une partie importante de la société civile et tend à nier l’existence de ce que l’on peut considérer avec quelque raison comme une dimension importante de la personne humaine.

     

    Les avocats de la laïcité surestiment sans doute la capacité des sociétés humaines à se passer de "religion", même en théorie. En outre, ils mesurent mal, même en acceptant leurs propres prémisses, les conséquences sociales de la suppression de la religion traditionnelle. Car, si nous considérons la religion comme une valeur ultime, le vingtième siècle a offert au monde deux exemples terrifiants - le nazisme en Allemagne, le communisme en Union soviétique - de religions laïques, qu’on peut appeler religions de substitution, toutes deux destinées à éradiquer la foi religieuse traditionnelle (en fait, une foi concurrente) et toutes deux parfaitement indifférentes à la dignité humaine et aux droits de l’homme fondamentaux. »

     

    Ce texte n’était pas publié par la Ligue islamique mondiale, ni par Ben Laden, ni par des combattants de la liberté auxquels l’Amérique avait promis le paradis. Ce texte n’était pas non plus l’œuvre d’Abu Bakr al-Bagdadi (Etat Islamique), ni d’Ayman al Zawahri (Al-Qaida), ni d’Abubakar Shekau (Boko Haram), ni d’Abdelmalek Droukdel (Aqmi). Ce texte figure dans la lettre ouverte – « La Lettre d’Amérique - les raisons d’un combat » - qui a été publiée en février 2002 et cosignée par une soixantaine d’intellectuels Américains pour justifier l’engagement de l’administration Bush dans la guerre au terrorisme.

     

    En 1974, j’ai été à la fois stupéfait, surpris, choqué, étonné, interloqué, lorsque j’ai vu par hasard cette enseigne fixée sur la façade d’un prestigieux bâtiment dans un quartier huppé de Bruxelles, en plein cœur du quartier européen. Je me suis alors demandé si le royaume saoudien n’avait pas entamé le processus de l’islamisation de l’Europe, des croisés, afin d’y restaurer la charia en commençant par le Royaume de Belgique. C’est en 1978 que j’ai compris que ce n’était ni l’Europe ni le Royaume de Belgique qui était visé par la Ligue mais bien ceux qu’on appelait à l’époque « les travailleurs immigrés » de confession musulmane et leurs enfants auxquels l’Etat belge n’avait encore « prêté » sa nationalité. En attendant leur retour prévu ou espéré dans leur pays d’origine, ils ne représentaient donc aucun intérêt électoral ou politique à court ou à moyen terme.

     

    La deuxième génération de jihadiste

     

    En 1978,  l’Etat belge a en effet confié à l’Arabie Saoudite - c’est à en devenir fou ! - trois pouvoirs et un droit : le pouvoir de délivrance des certificats qui permettent aux enseignants de religion islamique et aux imams étrangers d’obtenir une autorisation de séjour sur le territoire belge ; le pouvoir de désignation de ces enseignants dans les écoles belges ; le pouvoir - et c’est terrifiant – d’élaboration des contenus de cours de religion enseignés dans les écoles belges primaires et secondaires, et le droit de bénéficier des dispositions du « pacte scolaire » et de recevoir des subventions pour rémunérer quelques 600 enseignants de religion islamique dans ces mêmes écoles.

     

    Ce fut pour la Ligue islamique mondiale saoudienne d’un part et la branche turque du Gladio d’autre part, l’occasion tant attendue pour envoyer en Belgique leurs militants, un impressionnant bataillon de Frères musulmans turco-arabes très mal déguisés en enseignants de religion islamique. Les cours de religion dispensés dans les écoles dans des conditions rocambolesques, n’étaient donc qu’un prétexte. Le véritable travail de « réislamisation » - d’embrigadement, de radicalisation et de fanatisation - allait se faire dans les « mosquées » plantées au milieu des marécages puants des ghettos.

     

    La deuxième question

     

    Ce n’est évidemment pas dans ces « mosquées » que l’on enseignait aux enfants de ghettos la vertu de la démocratie et de nos valeurs démocratiques. Ce n’est évidemment pas dans ces « mosquées » que l’on leur enseignait la conscience d’appartenance dans la société dans laquelle ils vivent. Alors, me dis-je, aujourd’hui, pouvons-nous vraiment espérer que ces jeunes reconnaissent et respectent ces valeurs auxquelles ils ne reconnaissent aucune vertu parce que nous les en avons privés tant au niveau de l’enseignement dans les écoles poubelles, qu’au niveau du vécu dans les ghettos ?

     

    Du côté turco-belge, un exemple parmi tant d’autres

     

    En 1978, l’Etat turc a envoyé en Belgique quelques enseignants de religion islamique avec une infinie précaution au regard de la laïcité à laquelle la République de Turquie fut très attachée avant la prise du pouvoir par le Sultan, Frère musulman, Recep Tayyip Erdogan, actuel Président de la République. Cette initiative s’inscrivait justement dans le cadre de la mise sur pied des réseaux de propagande islamiste destinée à noyauter les communautés musulmanes en Europe pour la meilleure satisfaction de la Ligue islamique mondiale, de la Confrérie politique des Frères musulmans et la branche turque du Gladio.

     

    Dans la continuité de ce processus, le pouvoir militaire installé à Ankara le 12 septembre 1980 s’est emparé de ce pain bénit en envoyant en Belgique un nombre impressionnant d’imams pour mener à bien la prise et la reprise en main du contrôle des immigrés d’origine turque pour assurer l’écoulement des devises, mener la lutte contre les forces subversives et empêcher à l’extérieur toute contestation susceptible de nuire l’image de la junte militaire. En Belgique, la bonne conduite de cette entreprise a été confiée à la branche turque de Gladio eu égard au fait que cette dernière a été intégré dans les secrets du commandement général de l’armée et que son centre international a été situé à Mons. L’aide financière pour la réalisation de cette « œuvre de noyautage » provenait d’une part de l’organisation Rabitat ul-alam al-islami - de la Ligue islamique mondiale - et d’autre part des consortiums de banques islamiques, dont Faysal Finance et Al-Baraka. Cette aide, amorcée dans les années 70, a été accélérée dans les années 80 avec l’aval des Etats-Unis.

     

    A l’époque, les autorités belges en général, et les autorités communales en particulier étaient très heureuses de la présence de ces imams dans leurs villes et communes parce qu’ils accomplissaient aussi la mission de gendarmes sociaux. Les enfants et les hommes enfermés dans les mosquées, les femmes et les jeunes filles enfermées dans les maisons, était chose rassurante. Les écoles poubelles, y compris les écoles catholiques, faisaient la concurrence entre elles pour engager ces imams comme enseignants de la religion islamique pour peupler les classes et assurer la rentrée des subsides dont la somme était directement proportionnelle aux nombres d’élèves.

     

    Lors d’un entretien que j’ai eu avec lui au mois d’août 1985, et après avoir fait un court exposé sur les agissements nauséabonds des fonctionnaires de la foi nommés imams, j’ai demandé à Monsieur le Consul général de Turquie à Bruxelles si lui-même et la plus grande majorité des membres du corps consulaire et diplomatique turc en Belgique n’étaient pas musulmans. Maîtrisant mal sa colère, pourquoi me posez-vous cette question impertinente, me demandait-il. Je lui ai alors répondu que je voulais savoir ce que ses propres enfants et les enfants de ses collègues diplomates faisaient pendant que les (ses) imams enfermaient les enfants des immigrés dans des centres de lavage de cerveaux, déguisés en mosquées, tous les mercredis après-midi, tous les samedis et tous les dimanches matins, pour leur apprendre à réciter le Coran en arabe auquel ils ne comprennent rien, et pour leur enseigner non pas la pratique de la violence armée ou guerrière mais le mépris « tolérant » et la haine « pacifique » de l’autre, du mécréant.

     

    Leur enseigner, lui précisais-je avec insistance, le mépris et la haine de tout ce qui n’est pas turc de pure souche et musulman sunnite authentique pour mieux isoler ces milliers de femmes, hommes et enfants dans des ghettos déjà existants, et ce en plantant une prétendue mosquée au milieu de chacun de ces ghettos qui étaient, et qui restent, depuis 1964, discrètement encadrés par l’extérieur et soigneusement administrés à l’intérieur par les membres de l’Honorable Famille que j’ai jadis appelée « la tristement célébré et très officiel maffia turco-belge ». La réponse de Monsieur le Consul général était une menace à peine déguisée : « Je trouve admirable, me disait-il, que vous vous inquiétiez de l’avenir de ces enfants et de leurs parents. Mais pensez aussi à vos enfants et à votre famille. »

     

    Entamé en 1978, ils ont effectivement achevé en 1985 la construction de l’empire de l’extrême droite turque en Europe. Empire dont le centre « DITIB »  (Diyanet Isleri Turk Islam Birligi - l’Union Turco-Islamique du Directorat des Affaires Religieuses de Turquie) est situé à Cologne, en Allemagne. Sa filiale belge est « la Fondation religieuse turco-islamique de l’ambassade de Turquie » à Bruxelles appelée aussi « Diyanet » qui chapeaute l’organisation d’extrême droite des ‘Loups Gris’.  Aujourd’hui, l’Etat turc est propriétaire de la majorité des bâtiments déguisés en mosquées turques en Belgique, et ce via cette fondation qui est une institution étatique ouvertement mafieuse, la boîte de pandore.

     

    Ce sont les trois autres organisations religieuses turques et d’extrême droite - dont « Milli Görüs » dissimulé derrière l’enseigne « la Fédération Islamique de Belgique » - qui partagent les titres de propriété des autres bâtiments. L’achat de ces bâtiments a été réalisé par des collectes dans les ghettos et par les pétrodollars distribués via la Ligue islamique mondiale à Bruxelles. Puis, sous menaces multiples, les titres de propriété de ces bâtiments ont été cédés à l’Etat turc et aux dites organisations d’extrême droite. Ce fut une escroquerie, un holdup immobilier, sans précédent.

     

    Le souvenir d’un journaliste assassiné

     

    En 1986, j’ai rencontré à Ankara Monsieur Ugur Mumcu, journaliste au quotidien turc ‘Cumhuriyet’. Nous avons discuté durant une matinée de mes préoccupations en Belgique et de l’objet de la grève de la faim que j’allais entamer trois jours plus tard devant le siège du parti social-démocrate. La plus grande prudence s’imposait, parce que j’ai déjà été l’objet, en 1984, d’une tentative d’assassinat sur le boulevard Atatürk à Ankara où deux innocents, qui s’y trouvaient au mauvais moment, avaient perdu la vie. Quelques mois après suivant mon retour en Belgique, ce journaliste a publié un livre intitulé « Rabita » qui signifie « la Ligue islamique mondiale ». Ce livre a créé un scandale politique sans précédent en Turquie. L’auteur y dénonçait notamment le financement, par cette Ligue saoudienne, des mosquées turques en Belgique, ainsi que des imams envoyés par l’Etat turc en Belgique. Le 24 janvier 1993 au matin, il quitta son appartement et entra dans sa voiture garée au pied de son domicile. Lorsqu'il démarra son véhicule, il fut tué par l'explosion d'une bombe, pour des motifs qui n’ont vraiment jamais été élucidés.

     

    Un Milieu pour le moins sordide

     

    Il s’agit ici des agissements et des mécanismes du fonctionnement d’un authentique Milieu criminel transnational où les alliances entre groupes d’intérêts, et entre Etats, se font et se défont dans l’obscurité des coulisses inaccessibles. Authentique Milieu où règne sans partage la loi du plus fort et où la violence, le mensonge, la manipulation, la prévarication et la corruption sont des règles du comportement acquis.

     

    Comme ce fut le cas au mois de juillet 1990, le jour où j’ai appris que le Ministre de la Justice avait pris l’initiative de l’institution d’un organe représentatif de l’islam, « Conseil provisoire des sages pour l’organisation du culte islamique en Belgique ». En lisant la liste des sages, force m’a été de constater que leur président était le fondateur, en 1965, de ce que j’ai jadis nommé ‘la tristement célèbre et très officielle maffia turco-belge. Maffia dont j’avais dénoncé les agissements auprès des autorités judiciaires, et ce qui avait aboutis à des lourdes condamnations. A cette occasion aussi, j’ai pris l’initiative de dénoncer, via la presse, la face cachée de cette initiative.

     

    L’ambassade de Turquie à Bruxelles a envoyé un communiqué de presse le matin, le jour même de la publication des articles dans la Presse. Elle disait ne pas connaître le président des sages, qui était par ailleurs délégué sociale de l’ambassade auprès des responsables des charbonnages. Les immigrés d’origine turque payaient des sommes colossales de pots de vin à ce délégué et aux responsables concernés des charbonnages - médecins du travail, chefs du personnel et syndicalistes - pour y être engagés. Le même jour, l’après-midi, le chef de la Sûreté de L’Etat belge confirmait dans son communiqué de presse que le très sage président des sages de l’islam avait pour loisir de servir d’agent d’influence et de distributeur de cadeaux diplomatiques dans les rouages de l’Etat belge. Et à ce titre, il accompagnait, lors de ses visites à la Sûreté de l’Etat Belge, l’attaché des Affaires religieuse de l’ambassade de Turquie, attaché qui est aussi le président de la très célèbre et sinistre fondation turco-islamique de l’ambassade.

     

    L’autre place réservée à la représentation des musulmans d’origine turque au sein de ce Conseil des sages, a été attribuée à un inconnu jusqu’à lors, un médecin d’origine turque. Le père de ce médecin était colonel et connaisseur des couloirs de l’OTAN à Bruxelles pour y avoir passé quelques années. Le frère travaillait à la célèbre banque BCCI (banque de crédit et de commerce international) au Luxembourg où nous trouvions Khaled Ben Mahfouz, le banquier du roi d’Arabie Saoudite, qui avait des liens avec Ben Laden, et qui avait défrayé la chronique au début des années 90.

     

    Cette banque pakistanaise pratiquait le blanchissement au profit de certains groupes terroristes, de narcotrafiquants et de marchands d’armes, tout en entretenant des liens étroits avec les services de renseignement pakistanais et américain : un mélange entre revenus du pétrole, de la drogue, et des financements de guérillas anticommunistes. Puis, cette banque a été fermée à la suite d’un énorme scandale mêlant des finances américaines, pakistanaises, turques et de la péninsule arabique. In fine, le Conseil provisoire des sages est devenu définitivement provisoire après sa dissolution. Depuis lors, les initiatives pour l’institution d’un organe représentatif des musulmans auprès de l’Etat belge se sont succédées, mais en vain.

     

     

    « Un homme tout seul contre l’Etat belge.

    Une croisade contre les tentacules de l'extrême droite turque en Belgique.

     

    Depuis des années, inlassablement, Mustafa Sari creuse des galeries souterraines dans les soubassements de la communauté turque de Belgique. Animateur de la Maison des Turcs, à Liège, il est un des lutteurs de l'intégration: et par là même, un pourfendeur de tout ce qui y fait obstacle.  Il n'a de cesse de traquer et de dépister ce qu'il considère comme une authentique mafia, un magma de commerçants véreux et intermédiaires marrons se livrant aux trafics et malversations de toutes natures: permis, visas, certificats, etc.

     

    Licencié en sciences économiques de l'Université de Louvain, M. Sari s'applique tout hardiment à dénoncer les menées subversives d'une certaine extrême droite théocratique turco-arabe dont on aurait tendance, selon lui, à mésestimer l'emprise sur les milieux immigrés à travers tout le réseau des mosquées et associations culturelles.  Un tout-puissant réseau, au demeurant, qui étendrait ses ramifications tant en Belgique qu'en Allemagne, aux Pays-Bas, en France ou au Danemark, et qui vient de faire l'objet, en Turquie même, d'un ouvrage intitulé "Manœuvre sans char ni canon".

    Les Turcs à la place des Saoudiens.

     

    Mustafa Sari, décidément, va répétant qu'il est impossible d'ignorer plus longtemps que toutes les fondations et fédérations turco-islamiques installées dans les pays occidentaux ne sont jamais que des émanations du mouvement d'extrême droite dit des "Loups Gris", relayé çà et là par les représentations diplomatiques et consulaires.  Mais surtout, ce dont il se plaint le plus amèrement, en définitive, c'est de l'aveugle bénédiction que l'Etat belge lui parait accorder aux autorités turques, alors que l'impératif même d'intégration devrait impliquer la plus entière indépendance vis-à-vis des Etats d'origine.

     

    Ainsi met-il en cause, à nouveau, la composition du conseil des sages mis en place l'an dernier par le ministre de la Justice, Melchior Wathelet, dans lequel figure deux proches collaborateurs de l'ambassade et de la fondation religieuse qui en dépend directement, l'intégrité morale de l'un d'eux n'étant point par ailleurs absolument garantie.  Partant, il remet également en question la structure soumise récemment par le conseil des sages au gouvernement, qui l'a d'emblée avalisée dans les grandes lignes, à savoir la formation d'un futur "collège des musulmans" composé sur base d'une assemblée de musulmans la plus représentative possible nommée "Mejlis".  

     

    Mustafa Sari ne perçoit pas pourquoi, finalement, une institution partiellement inféodée à l'extrême droite turque se substituerait au Centre islamique d'obédience saoudienne, habilitée depuis 1974 par l'Etat belge à gérer le temporel du culte propre à l'Islam.  Il ne s'est en tout cas trouvé personne à ce jour, dans les milieux gouvernementaux, pour réfuter de telles allégations. E.d.B. La Libre Belgique - Le 6 juin 1991. »

     

    Récemment a été institué le énième Exécutif des musulmans de Belgique reconnu par Arrêté royal du 18 avril 2014. Le Président de cette nouvelle institution faisait le 27 janvier 2015 cette déclaration : « C’est la première fois dans l’histoire de l’Exécutif qu’il y a une entente totale entre les Turcs et non-Turcs. Je peux vous garantir que la Turquie n’a pas d’influence directe sur les mosquées en Belgique. » Donc, selon cette personne, la Turquie n’aurait même pas d’influence directe sur ses propres mosquées en Belgique.

     

    Lorsque j’ai lu cette déclaration hallucinante, j’ai aussitôt interpellé son auteur pour connaître la raison pour laquelle il avait rendu public un tel mensonge. Lors de notre communication téléphonique, il m’a dit qu’il ne savait pas que l’Etat turc était propriétaire, en Belgique, d’un nombre considérable de mosquées. Et il m’a promis de prendre contact avec moi après avoir vérifié les informations que je lui ai transmises. Puis, le silence.

     

    Je lui ai envoyé le 22 mars 2015 un dernier courriel où je lui disais: ‘Avez-vous pu vérifier, Monsieur le Président, que la Turquie n'a aucune influence sur les mosquées en Belgique ? Le silence peut être parfois le plus cruel des mensonges, cruel mensonge qui est un art dans lequel vous semblez exceller à merveille dans le respect du célèbre principe des Frères musulmans nommé « Taqiyya » - double discours.’

     

    Il m’a enfin répondu ce même jour : « Il y a un accord d'Etat à Etat dans lequel je n'ai pas le droit d'émettre un avis. Je suis chargé de gérer le temporel et rien que le temporel. » C’est donc l’Exécutif qui est chargé, notamment, de la gestion du temporel de l’islam, c’est-à-dire, de la mission temporelle de faire reconnaître les mosquées et obtenir le financement de celles-ci par les pouvoirs publics belges. Rien que ça et rien que ça. Et pour ce faire, son président dit ce qu’on lui avait demandé de dire pour ne point perturber l’entente totale inédite entre Turcs et non Turcs. Il est alors autorisé à représenter l’Etat turc auprès des autorités belges à condition de respecter « l’accord de l’Etat à Etat (?) ».

     

     

    Une esquisse de propositions pour le changement

     

    1. Abolir les ghettos

     

    Il n’est pas plus habile mensonge, dit-on, que de masquer la vérité en lui donnant l’éclairage qui la rend trompeuse. En sont les illustrations éclatantes les vérités qui mentent en poussant dans l’ombre tout ce qui n’encadre pas avec leurs désirs et aspirations. Il ne suffit pas, par exemple, de dire que le radicalisme est - et c’est vrai - la cause du jihadisme. Il faut aussi montrer ce dont le radicalisme est la conséquence pour ne pas occulter le fait que nous chérissions les causes dont nous déplorons les conséquences.

     

    Le radicalisme est en effet l’une des causes principales du jihadisme, mais il est aussi la conséquence de la volonté incontestable de certains Etats et de divers groupes d’intérêts de favoriser chez nous la formation et l’entretien des ghettos depuis 1978. C’est à l’intérieur de ces ghettos que ces mêmes Etats et ces groupes mêmes d’intérêt manipulent et exploitent l’ignorance qui entretient la soumission ; ils se font escorter par les soumis accablés par l’ignorance en leur promettant le paradis où le bonheur de ceux qui auraient observé la Loi consisterait dans ce qui flatte les plus bas instincts de l’homme et de la société, et qui éloigne l'esprit du chemin de l'évolution. C’est dans les marécages de ces ghettos que ces mêmes Etats et ces mêmes groupes d’intérêts développent, par une surenchère confessionnelle et nationaliste, tous les extrémismes, radicalismes et racismes.

     

    S’il est raisonnable de penser que ce qui doit vraiment changer doit nécessairement disparaître à condition d’en payer le prix, n’est-il pas aussi raisonnable de penser que, qui dit changement dit dérangement, et que sans déranger, nous ne pouvons que gérer ce que nous prétendons vouloir changer ? Otages de l’Arabie Saoudite, de la Turquie, du Qatar, des Emirats Arabes Unis, de Koweït et des pétrodollars de la terreur, faisons-nous autre chose que gérer ce que nous prétendons, avec force et conviction, vouloir changer depuis plus de trente ans ? Le jour où nous souhaiterons vraiment le changement, et que nous serons prêt en payer le prix, il faudra promouvoir le développement - à l’intérieur des ghettos - de la vie sociale, culturelle, politique, éducative, artistique et philosophique via l’émergence d’un tissu associatif en dehors des mosquées et indépendant de celles-ci. Je précise qu’il faut être, agir et témoigner à l’intérieur des ghettos pour abolir les ghettos.

     

    Quant aux efforts fournis par nos gouvernants afin de nous faire croire que l’émergence d’un islam belge soit possible, tout comme la gestion temporelle de l’islam par un organe indépendant des pouvoirs étrangers, je considère qu’il s’agit là d’un mensonge ou d’une tromperie digne des autocrates d’une république bananière. Qui dit christianisme dit église, qui dit judaïsme dit synagogue, qui dit islam dit mosquée.

     

    Et qui dit islam belge, islam indépendant des pouvoirs étrangers, dit mosquées belges, mosquées indépendantes des pouvoirs étrangers. En Belgique et en Europe, parmi les mosquées dites mosquées turques, je n’en connais pas une seule indépendante des sectes et des pouvoirs étrangers. Dans le courrier que j’ai adressé le 12 février 2015 à Monsieur le Ministre de l’Enseignement Supérieur de la Fédération Wallonie-Bruxelles, ‘la contradiction est manifeste, disais-je, entre le désir de voir l’émergence d’un islam belge, un islam indépendant des pouvoirs étrangers, et en même temps, continuer à reconnaître et financer des mosquées entièrement dépendantes des pouvoirs étrangers’.

     

    2. Abolir l’influence des pouvoirs étrangers

     

    « La foi est le moteur de nos vies. Nous avons soif de pouvoir nous affirmer comme citoyens mais nous espérons pouvoir être reconnus et acceptés tels que nous sommes, c’est-à-dire aussi en tant que croyants », déclaraient récemment des jeunes musulmans dans un article publié le 16 mars 2015. Et l’un de leurs Frères musulmans très déterminé et très célèbre pour avoir contribué à mettre sur pied le mouvement « Convergences Musulmanes », estimait avec une autorité appuyée par des menaces à peine dissimulées : « Soit on prend l’opportunité qui se présente, soit cela va aller plus mal. Si dans un premier temps on ne donne pas aux jeunes ne fut-ce qu’un peu de reconnaissance, on risque de repartir pour 10 ou 15 ans d’attentats et de départs pour jihad. »

     

    Autant j’admire la soif de ces jeunes de vouloir s’affirmer en tant que citoyens dans la société belge qui est la leur, autant je désapprouve - parce que je ne comprends pas - leur désir d’être reconnus en tant que croyants par je ne sais qui ou quels pouvoirs, si ce n’est par l’Etat belge ou les gouvernements régionaux. Même si on ne l’enseigne pas dans les mosquées de la Ligue mondiale islamique, de la Confrérie des Frères musulmans, de la Fondation turco-islamique de l’Ambassade de Turquie, de la Fédération islamique turque de Belgique, ce n’est heureusement pas le rôle d’un Etat, ou d’un Gouvernement, respectueux du principe de neutralité, ou de laïcité, de reconnaître ses citoyens en les répertoriant selon leurs croyances et convictions religieuses ou philosophique.

     

    Quant aux menaces proférées par le Frère, force m’est de constater que ce monsieur ignore vraiment que ces menaces proférées depuis trente ans nous laissent absolument indifférents. Car nous vivons en permanence - ici et ailleurs - sous ces menaces à peine déguisées depuis septante ans, et que nous n’en avons vraiment pas peur - ici et ailleurs - pour le restant, c’est-à-dire pour 10 ou 15 ans de plus. Il y a trente ans, en 1985, le marché de tissus était florissant. Les foulards, manteaux, chemisettes, robes envahissaient brusquement les présentoirs des marchands de « tenue islamique ». Le développement de l’industrie alimentaire « halal » était foudroyant et engrangeaient des sommes colossales.

     

    Et pendant ce temps-là, les jeunes filles musulmanes qui « avaient soif de pouvoir s’affirmer comme citoyens mais qui espéraient être reconnues et acceptés tels qu’elles sont, c’est-à-dire aussi en tant que croyantes »  manifestaient devant les écoles pour, entres autres,  l’autorisation du port du foulard et pour la dispense de la natation et des cours de gymnastique. Jusqu’à preuve du contraire, nous étions acculés à admettre que ces jeunes filles agissaient librement, sans pression  ni intervention extérieure. Mais au mois d’août 1996, se tenait à Madrid une conférence qui avait pour thème « Soutenir le dialogue, la compréhension mutuelle et la coopération entre les cultures et les religions. ».

     

    Ce qui correspondait aux efforts déployés par l’Arabie Saoudite pour prendre en main le contrôle des citoyens musulmans d’Europe. Cette conférence qui se tenait sous la présidence du docteur Abdullah Bin Saleh al-Obaïde, secrétaire général de la Ligue islamique mondiale, rassemblait des responsables en provenance de neuf pays d’Europe à savoir l’Espagne, l’Italie, la Grande-Bretagne, l’Allemagne, la France, les Pays-Bas, la Belgique, la Suisse et la Suède. Au terme de la conférence, la Ligue mondiale islamique a proposé un certain nombre de techniques visant à faire progresser l’acceptation du voile islamique dans les écoles publiques, l’ouverture d’écoles coraniques, ainsi que la création de cimetières réservés aux musulmans. Ces différentes « revendications légitimes », recommandait la Ligue, devant toujours être exprimées selon des « formes appropriées » s’inspirant du « droit à la différence » et des thèmes « de l’ouverture et du dialogue ».

     

    Pour ce qui est, par exemple, de la mise en scène permanente de la comédie du voile « islamique » : lors d’une conférence tenue récemment à Namur sur le dialogue interreligieux, je me suis permis d’interpeller publiquement l’une des conférenciers, Madame Mahinur Özdemir, députée régionale bruxelloise et la militante aguerrie de la très célèbre secte « nurcu ». Après m’être présenté, je lui ai dit, en substance : ‘Je suppose, Madame, que votre mère et votre grande mère, comme ma mère et ma grande mère, ont été des musulmanes. Vous connaissez certainement le couvre-chef (basörtüsü) que votre mère et votre grande mère,  comme ma mère et ma grande mère, portaient. Je ne connais pas les membres de votre famille, mais dans ma famille, et jusqu’à ma génération, je n’ai pas vu une seule femme qui ne portait pas ce couvre-chef que vous appelez « foulard ».

     

    Ce couvre-chef-là porté par nos grandes mères, nos mères, nos sœurs, Madame, n’était pas un étendard, le drapeau d’une idéologie politique. Par contre, le foulard ou le voile prétendument islamique que vous portez, et que j’ai vu pour la première fois en 1984 - et en Belgique - est un étendard, le drapeau d’une idéologie politique. Idéologie politique qui n’a cessé de combattre la laïcité de l’Etat dans notre pays d’origine depuis nonante-cinq ans, comme elle la combat ici, dans notre pays d’accueil, depuis trente ans. En écoutant son silence assourdissant, Madame n’a peut-être pas estimé utile de me contredire, me suis-je dit. Et nous en sommes restés là.    

     

    In fine

     

    Pour ne plus soutenir le prétendu dialogue, la prétendue compréhension mutuelle, la prétendue coopération entre les cultures et les religions s’inspirant du prétendu droit à la différence, et ce, jusqu’à ce que la Ligue islamique mondiale saoudienne les soutienne dans son propre pays, il est grand temps de mettre un terme à l’inversion des rôles, c’est-à-dire à notre volonté de nous enfermer dans le piège qui nous est tendu par des ennemis légendaires de la démocratie, de la laïcité, de la liberté d’expression et de création, de l’égalité homme-femme et du respect des minorités, notamment.

     

    Ceux-là mêmes qui nous obligent par leur rhétorique victimaire à faire leur publicité, à leur céder une place permanente dans l’espace publique, à mettre en débats le bien-fondé, ou non, de leur idéologie la plus rétrograde et la plus obscurantiste du monde. Et ceux qui savent de quoi ils parlent, se contentant aujourd’hui de poser la question de savoir si l’islam est compatible avec la démocratie et nos valeurs démocratiques. Mais demain, je ne sais pas ce qui nous empêchera de poser la  question dans l’autre sens : « La démocratie et nos valeurs démocratiques sont-elles compatibles avec l’islam ? »   

     

    Je ne peux pas croire que ces personnes - professeurs, chercheurs, philosophes, hommes et femmes politiques - ignorent que la laïcité n’a pas pour rôle de se soucier de la compatibilité de l’islam avec elle. La laïcité ne consiste pas non plus à mettre de l’ordre dans le contenu des religions, dont l’islam. La laïcité a pour rôle de s’assurer que l’Etat et la religion soient séparés, et que les religions respectent les lois, et que leurs représentants n’aient de pouvoir qu’en vertu du droit. Car, depuis le temps des Lumières, c'est-à-dire depuis l’essor de L’Etat de droit, nul n’a de pouvoir qu'en vertu du droit, et que chacun est soumis à l'obligation de respecter une loi qui le précède.

     

    Les mots de la fin

     

    En guise de conclusion, me permettriez-vous, Sire, de faire miens ici ces propos de Hannah Arendt qui rend un vibrant hommage au silence de Dieu devant l’horreur du nazisme : « Je suis absolument sûre, dit-elle, que toute la catastrophe totalitaire ne serait pas arrivée si les gens avaient encore cru en Dieu ou plutôt en l’enfer, c’est-à-dire, s’il y avait encore eu des référents ultimes. Il n’y en avait pas. Si notre avenir devait reposer sur ce que vous dites maintenant, à savoir que nous disposerons d’un référent qui d’en haut décidera pour nous, je serais tout à fait pessimiste. Si tel est le cas, alors nous sommes perdus. Parce que cela requiert bel et bien l’apparition d’un nouveau dieu. Et vous savez aussi bien que moi qu’il n’y avait pas de normes ultimes à la validité desquelles on pouvait faire appel. On ne pouvait faire appel à personne. »

     

    En attendant l’apparition d’un nouveau dieu, ne serait-il pas utile, Sire, de savoir quelles sont les normes ultimes à la validité desquelles nous pouvons encore faire appel, et si nous pouvons encore faire appel à quelqu’un, ici et maintenant, en pensant que notre devoir moral est de permettre aux générations futures de construire leur avenir.

     

    Conscient de n’avoir pu apporter en ces quelques lignes toutes précisions, loin de là, je me permets de me tenir à votre disposition, et vous prie, Sire, de bien vouloir recevoir l’expression de mes sentiments très déférents.

     

     

    Mustafa Üner SARI

     

     

     

    Annexe : liste des références des sources.

     

     

    . Michel Schneider, « Psychopathologie de la vie politique », Editions Odile Jacob, 2002.

     

    . Richard Labévière, « Les dollars de la terreur », Editions Grasset, 1999.

     

    . Pascal Ory, « Du fascisme »,  Editions Perrin, 2003.

     

    . John K. Cooley, « CIA et Jihad, 1950-2001 », Edition Autrement, 2000.

     

    . Hannah Arendt, « Le système totalitaire », Editions du Seuil, 1969

     

    . Jean-Pierre Clerck, « L’Afghanistan, Otage de l’Histoire », Editions Essentiels, 2002.

     

    . Ugur Mumcu, « Rabita », Editions Tekin Yayinevi, 1986.

     

    . Albert Camus, «L’étranger », Gallimard, 1942.

     

    . Jean-François Kahn, «  Les Rebelles », Editions Plon, 2001.

     

    . William Blum, « L’Etat voyou », Edition Parangon, Paris, 2002.

     

    . Arundhati Roy,  « Ben Laden, secret de la famille de l’Amérique », Editions Gallimard, 2001.

     

    . Fatih Güllapoglu, « Tanksiz topsuz Hareket », Tekin Yayinevi, Istanbul, 1991.

     

    . André Gide, « le Retour de l’U.R.S.S. », Editions Gallimard, 1936.

     

    . Le monde contemporain 1946-1988, Editions Hachette, 1989.

     

    . Alessandro Baricco, «  Next », Editions Albin Michel, 2002.

     

    . Peter Franssen, « Le 11 septembre », Editions EPO, 2002.

     

    . Jürgen Elsässer, « Comment le Djihad est arrivé en Europe », Edition Xenia, 2006.

     

    . François Mauriac, « Le nœud de vipère », Editons Grasset, 1933.

     

    . Geoffrey Geuens, « Tous pouvoirs confondus », Editions EPO, 2003.

     

    . Ronald Beiner,  « Hannah Arendt, Juger », Editions du Seuil, 1991.

     

    . Hebdomadaires : le Vif, Yeni Gündem, le Nouvelle Observateur, Focus, Nokta, Marianne.

     

    . Quotidiens : la Libre Belgique, le Soir, le Monde, le Monde Diplomatique, la Libération.

     

    . Le rapport annuel d’activité 2001-2002 du Comité R - Comité de contrôle sur les activités des services belges de renseignements - intitulé « Rapport de l’enquête sur la manière dont les services de renseignement s’intéressent aux activités islamistes extrémistes et terroristes ». 

     

    . Commissariat Royal à la Politique des Immigrés, « L’intégration : une politique de longue haleine », volume III : Données argumentaires, novembre 1989.

  • Lettre ouverte au Roi - Partie 1

     

    Lettre ouverte

    A Sa Majesté le Roi PHILIPPE

     

     

    Comprendre c’est déjà agir.

     

     

    "Quand on enferme la vérité sous terre, elle s’y amasse, elle y prend une force telle d’explosion que, le jour où elle éclate, elle fait tout sauter avec elle."  Emile ZOLA

     

    ‘Comment est-il possible que des jeunes retournent leurs armes contre leur propre pays où ils sont nés et ont grandis et où ils ont fréquenté des écoles’, demandaient les voix qui s’élevaient suite aux événements tragiques qui ont récemment eu lieu en France, en Belgique et au Danemark. Cette rupture violente entre ces jeunes et leurs pays où ils sont nés a été consommée avant même leur naissance, c’est-à-dire le jour où l’Etat belge a pris la décision de jeter « ses citoyens de confession musulmane », dont les parents de ces jeunes, dans les gueules de rapaces affamés prompts à faire une bouchée d’eux par leur volonté de s’arroger la domination sans partage sur le monde musulman et de faire triompher à travers le monde leur idéologie qui inspire inquiétude, mépris et dégoût.  

     

    Cette rupture a en effet été consommée avant même la naissance de ces jeunes, car, comme tout homme, ils sont nés et ont grandis dans un milieu qui leur a légué, parfois sans qu'ils le sachent, ses catégories morales et ses impératifs sociaux - ce  qui n’excuse ni pardonne ni ne justifie absolument rien. C’est bien ce Milieu de rapaces théocratiques affamés qui a happé ces jeunes et leurs parents,  en collaboration étroite, et plus qu’intéressée, avec les Etats de leurs pays d’origine.

     

     

     

     

    Introduction

     

    L’’islam ou l’islam-instrument ? L’islamisme ? L’islam politique ? Le terrorisme islamique ? L’intégrisme ou le fondamentalisme musulman ? Les héros d’hier, les terroristes d’aujourd’hui ? Les terroristes d’aujourd’hui, les héros de demain ? De quoi parlons-nous vraiment ?  

     

    L’apologie diplomatique du terrorisme

     

    « Le front al-Nosra fait de bon boulot contre Assad en Syrie. Il est difficile de les désavouer », déclarait, en 2012, Laurent Fabius, ministre français des Affaires étrangères. Le ministre n’était ni inquiété ni inculpé pour l’apologie du terrorisme. Mais, le 9 avril 2015, a été entamé à Munich le procès d’un citoyen allemand d’origine turque jugé pour avoir fait, en 2014, du « bon boulot » dans les rangs de ce même front al-Nosra, « organisation terroriste », la branche syrienne d’Al-Qaïda.    

     

    Et en cette même année 2014, Pascal Vrebos, journaliste, lança chez nous un appel solennel pour encourager l’organisation d’une séance d’indignation collective : « Musulmans, indignez-vous, disait-il, Il faut que l’on vous entende vous indigner que des imposteurs, avec lesquels vous n’avez rien avoir, se soient emparés d’une interprétation de l’islam qui n’est pas et ne sera jamais la vôtre. Comme l’écrivait Euripide, en d’autres temps, « le silence est un aveu ». Reste à savoir de quoi. » Ce Monsieur invitait ainsi les « Musulmans » silencieux à son goût, et j’en suis, à exprimer leur indignation à haute voix sur les places publiques sous peine de lui déplaire, d’être Dieudonné et de lui fournir la preuve d’un aveu mystérieux qui serait dissimulé derrière un curieux silence. Aveu - sous-entendu - d’un soutien tacite aux ennemis de la démocratie, de la laïcité et de la liberté d’expression, aux jihadiste, aux terroristes, aux antioccidentaux, aux antisémites, aux « salafistes ».  

     

    Alors que j’ai violemment été Interpellé par cet appel, je n’ai pas estimé utile de solliciter ce Monsieur pour le remercier d’avoir distribué des sucettes aux musulmans d’une façon très diplomatique, et de témoigner en leur faveur en affirmant haut et fort qu’une certaine interprétation de l’islam n’est pas et ne sera jamais la leur. Interprétation dont se seraient emparées, en Belgique, les  soldats des mêmes « impostures »  qui auraient fait, en 2012, de « bon boulot » en Syrie. Je regrette cependant de ne lui avoir pas écrit pour dire qu’il a eu raison de penser que le silence peut être un aveu, comme il peut être parfois le plus cruel des mensonges et pire que ce qu’il couvre ou dissimule. En est la preuve, le silence complice que nous avons combattu durant trente-cinq ans, et qui a couvert durant ces années les exactions des protecteurs des néofascistes appelés « jihadistes ».

     

    N’en déplaise à ce Monsieur, j’estime personnellement que je suis libre de ne pas exprimer dans les rues de Paris, de Bruxelles ou ailleurs, mon dégoût à l’égard des agissements de ces mêmes néofascistes qui fusillent, fouettent, décapitent les gênants récalcitrants, qui interdisent les autres religions, oppriment les femmes, coupent les mains des voleurs. Libre de ne pas exprimer mon dégoût par crainte, notamment, de me confondre avec des chefs d’Etat et de gouvernements marchant encore, et comme toujours, main dans la main avec leurs alliés qui sont aussi les alliés, protecteurs et financiers de ces néofascistes. Main dans la main avec ceux qui, comme ces mêmes néofascistes, répudient la démocratie et la laïcité, oppriment les femmes, coupent les mains des voleurs, interdisent les autres religions et décapitent tout ce qui n’encadre pas avec leurs désirs.  

     

    « Quand on juge, et qu’on agit dans le domaine politique », écrivait jadis Hannah Arendt, « on est sensé de prendre ses repères en suivant l’idée, et non la réalité effective, qu’on est citoyen du monde et donc un spectateur du monde ». Cette lettre a précisément pour objet de diriger, tant bien que mal, les projectiles de transparence démocratique sur les raisons non pas du prétendu silence des « Musulmans » mais du silence complice de ceux qui se posent aujourd’hui, et comme de coutume, en donneurs de leçon zélés sans gêne mais avec une exaltation certaine.

    L’instrumentalisation de l’intégrisme

     

    « Il n’y a pas de pays musulman plus intégristes que l’Arabie Saoudite. Et pourtant, c’est à la fois un pays ami et un pays important pour les Etats-Unis. Nous ne devons nous opposer à l’intégrisme que dans les mesures exactes où nos intérêts nationaux exigent », disait en 1996 James Baker, ex-Secrétaire d’Etat américain. Cette opposition à géométrie variable, qui dissimule mal l’instrumentalisation de l’intégrisme dans les mesures exactes où leurs intérêts nationaux exigent, est un choix politique constant des américains et de leurs alliés européens depuis plus de septante ans.

     

    En effet, durant ces années, comme c’est le cas encore aujourd’hui, ils ont sans cesse parier sur ce que l’on appelle improprement « l’intégrisme musulman » considéré comme devant constituer le plus solide barrage aux forces de la subversion notamment au Proche et Moyen-Orient. Ce fut encore la stratégie d’Ariel Sharon, alors Ministre de la Défense d’Israël, quand il favorisa, à sa création, le mouvement « islamiste » Hamas pour affaiblir Yasser Arafat et l’Organisation de la libération de la Palestine. Et ce fut encore la stratégie américaine en Afghanistan durant dix ans.

     

    « Lorsque les soviétiques ont justifié leur intervention en affirmant qu’ils entendaient lutter contre une ingérence secrète des Etats-Unis en Afghanistan, personne ne les a crus. Pourtant, il y avait un fond de vérité. Vous ne regrettez rien aujourd’hui ? » C’est cette question célèbre qu’un journaliste français avait posé le 15 janvier 1998 à Zbigniew Brzezinski, ex-conseiller du Président américain Jimmy Carter et théoricien cynique du jihadisme « islamique » en Afghanistan et ailleurs.

     

    La réponse aussi célèbre que la question fût : «Regretter quoi ? Cette opération secrète était une excellente idée. Elle a eu pour effet d’attirer les Russes dans le piège afghan, et vous voulez que je le regrette ? Le jour où les Soviétiques ont officiellement franchi la frontière, j’ai écrit au Président Carter, en substance : « Nous avons maintenant l’occasion de donner à l’URSS leur guerre du Vietnam. » Qu’est-ce qui est le plus important au regard de l’histoire du monde, les talibans ou la chute de l’empire soviétique ? Quelques islamistes excités et les talibans ou la libération de l’Europe centrale à la fin de la guerre froide ? »

     

    J’ai été, quant à moi,  plus que persuadé, dès 1982, que les véritables difficultés revêtiront leurs formes nécessairement plus cruelles qu'une fois le jihad en Afghanistan  devenu chose passée. Pour y croire, il suffisait de savoir qui étaient ces talibans et ces « islamistes » transnationaux excités. C’étaient des mercenaires ou des tueurs à gage avec lesquels les autorités américaines avaient élaboré, selon Charles Cogan, ancien chef du bureau parisien de la CIA, une stratégie de convergence des intérêts divergents : « Nous avons pris les moyens de faire la guerre et nous les avons placés dans les mains de gens qui pouvaient s’en servir à des fins sur lesquelles nous étions d’accord. »

     

    Pour William Blum, ancien fonctionnaire du département d’Etat américain, les déclarations de Charles Cogan et de Zbigniew Brzezinski illustrent bien « un exemple complètement fou de poulets courants vers la rôtisserie ». Pour lui, « vous ne pouvez pas  investir des milliards de dollars dans un jihad anticommuniste, accepter la participation de la terre entière et ignorer les conséquences. » Mais, dit-il, « nous l’avons fait. Notre objectif était de tuer des cocos et de virer les Russes. »

     

    Autrefois, pour atteindre exactement le même objectif un peu partout dans ce que l’on appelait à l’époque « le monde libre», ils fomentaient des coups d’Etat militaires et plaçaient les moyens dans les mains des généraux et des colonels : en sont des exemples, Videla en Argentine, les colonels en Grèce, Pinochet au Chili,  les généraux en Turquie. L’importance des moyens placés dans les mains de ces dictateurs sanguinaires était directement proportionnelle à la « pénibilité » des tâches à accomplir, comme, par exemple, faire disparaître ou faire faire disparaître, liquider ou faire liquider, et pour notre bien,  le plus grand nombre de « socialos et de cocos toxiques et subversifs. »

     

    Quel était alors le but poursuivi par les maîtres civilisés de ces tueurs barbares ? Pourquoi la chute de l’empire soviétique était-elle la plus importante au regard de l’histoire du monde pour Zbigniew Brzezinski, conseiller du Président mais aussi fondateur en 1973 de la Trilatéral où s’élabore les idées et les stratégies de l’internationale capitaliste ? Parce que l’argent dieu avait besoin d’une liberté absolue de circulation dite « mondialisation ». Confiné dans un même espace depuis trop longtemps, il avait du mal à se multiplier, et cherchait  un terrain de jeu plus vaste.

     

    Ayant atteint la fin poursuivie en 1989, peu leur importait hier, et peu leur importe encore aujourd’hui, le nombre de victimes du terrorisme dits « islamiste », qui sévit un peu partout dans le monde. Parce que, pour eux, c’est la fin qui justifie les moyens. Pour eux, ces victimes à la mémoire des quelles ils rendent hommage, et en versant des larmes de crocodiles, sont des victimes collatérales d’un règlement de compte sanglant appelé  ‘la guerre contre le terrorisme’.  Règlement de compte violent qui est engagé, au terme de la guerre sainte victorieuse  en Afghanistan, entre les jihadistes et leurs anciens alliés, protecteurs et financiers américains et saoudiens, notamment.

     

    Au commencement,  étaient les chouchous

     

    De fait, Saddam Hussein envahi le Koweït en 1990. Il est inconcevable pour Ben Laden de laisser fouler la terre saoudienne, gardienne des lieux saints de l’islam, par des soldats américains mécréants pour libérer le Koweït. Il pose la question à son protecteur, le prince saoudien Tourki Al Fayçal, chef des services de renseignement : En Afghanistan, a-t-on fait appel à des infidèles pour libérer le pays ? Il propose alors que sa brigade Afghane expulse Saddam Hussein du Koweït comme elle avait expulsé les russes de l’Afghanistan. C’est le ministre saoudien de la Défense qui lui répond : il est d’accord pour que les américains viennent le protéger des chars irakiens. Ben Laden  et sa « Brigade Afghane » ne servaient plus à rien. Il est devenu « salaud »…

     

    Mais le « salaud » n’en est pas resté là. Il a tourné ses armes contre ses anciens protecteurs pour en arriver là où nous nous trouvons aujourd’hui. Et le 16 février 2015, dans un journal télévisé, un égorgeur, un néo-fasciste qui inspire pitié, debout sur une plage en Lybie, le dos tourné à la mer Méditerranée, disait : « Aujourd’hui, nous sommes au sud de Rome sur la terre musulmane. » Puis, montrant la mer par un signe de doigt, il ajoutait : « Cette mer dans laquelle vous avez caché le corps d’Oussama Ben Laden, nous jurons devant Allah que nous allons la mêler à votre sang. » Ces barbares, qui faisaient du bon boulot en Syrie, ont été financés et armés par ceux qui les combattent aujourd’hui. Mais leur puissance ne servira plus à rien demain. Ils sont déjà devenus « salauds »…

     

    Ces barbares sans noms oublient que l’Occident et ses alliés ne pouvait réserver à Ben Laden, wahhabite, que le sort qu’il a réservé à Saddam Hussein, sunnite, dont il avait manipulé les rêves de grandeur et flatté l’ego durant dix ans avant qu’il soit déclaré « voyou ». En 1979, lorsque Saddam arrive au pouvoir, le péril vient de l’Iran. L’ayatollah Khomeyn, chiite, promet d’exporter sa révolution dans les pays voisins et à travers le monde musulman, dont l’Arabie Saoudite, wahhabite. Le maître de Bagdad était devenu le bouclier protégeant les intérêts occidentaux au Moyen-Orient. En ayant payé le prix du sang pendant la guerre qu’il a menée contre les mollahs iraniens, Saddam a cru qu’il resterait pour toujours le « chouchou » de l’Occident. La guerre Iran-Irak terminée, Saddam et sa puissance ne servaient plus à rien. Le chouchou est devenu « salaud »…

     

    Comme vous l’aurez sans doute compris, ce dont nous parlons en Europe, depuis seulement trente-cinq ans, ce n’est donc ni l’islam ni l’islam politique ni l’islamisme à proprement parler. Nous parlons des conséquences inévitables et durables de l’instrumentalisation de l’islam à toutes fins utiles par des occidentaux - les Etats-Unis et ses alliés européens - en collaboration étroite avec leurs alliés musulmans étatiques, des organisations transnationales religieuses et d’extrême droite qui se réclament de l’islam, et de leurs tristement célèbres « salauds »…

    Les mosquées et les jihadistes

     

    En Belgique, comme dans les autres pays  européens, ces lieux que nous appelons mosquées ne sont pas à proprement parler des mosquées, c’est-à-dire des lieux de culte et de prière, des lieux d’approfondissement spirituel et de méditation. Dans leur plus grande majorité, ce sont des vestiges de la guerre froide, des lieux d’agissements ayant pour but la réalisation, ici et ailleurs, des projets à visées idéologiques, politiques et financières. Dans la convergence des intérêts forts divergents, ces projets sont élaborés dans les obscures coulisses des hauts lieux diplomatiques, et en général, dans le cadre des relations bilatérales entre Etats, qui planent au-dessus de nos têtes.

     

    Sur le terrain, la  mise en œuvre de ces mêmes projets  est assurée par l’intermédiaire soit des pions, des lobbyistes ou des fonctionnaires des Etats concernés, soit des militants aguerris des dites organisations transnationales religieuses et d’extrême droite quels que soient les oripeaux dont ils se parent. Ces pions, lobbyistes, fonctionnaires et militants sont généralement déguisés soit en imams et en enseignants de religion islamique, soit en marchands ambulants très séduisants de dialogue interreligieux, de diversité culturelle, de tolérance et de droit à la différence.

     

    Les jihadistes ou les terroristes, dont nous parlons depuis des années, ici comme ailleurs, ne sont pas que des musulmans. Ces vulgaires néo-fascistes n’ont en effet pas la nationalité musulmane. Ils ne sont pas non plus porteurs de passeport islamique. Ce sont des néo-fascistes français, turcs, belges, marocains, danois, algériens, irakiens, allemands, syriens, égyptiens, espagnols, maliens, hollandais, nigériens, somaliens, tchétchènes, et certes, de confession musulmane. Récemment,  en France, dans la tragédie de Charlie-Hebdo et de supermarché Hyper Cacher, ce ne sont pas dix-sept mais vingt Français - dont dix-sept innocents et trois néo-fascistes - qui ont perdu la vie.  A Verviers, ce sont deux néo-fascistes belges en herbe qui ont été tués. A Copenhague, ce ne sont pas deux mais trois danois - dont deux innocents et un néo-fasciste - qui ont perdu la vie. Mais, me diriez-vous, ces individus agissent au nom de  l’islam et font partie de la communauté musulmane. Il est vrai que ces individus instrumentalisent l’islam pour atteindre le but qu’ils poursuivent,  et qu’il ne faut pas nécessairement être musulman pour instrumentaliser l’islam.

     

    La preuve en est que les mentors héroïques de ces barbares sans nom - appelés jadis « soldats ou combattants de la liberté » par le président américain Ronald Reagan - ont été produits dans les laboratoires américains et européens, et qui, par mutation naturelle, étaient devenus, eux aussi, des terroristes. Il arrive souvent d’ailleurs, dans ce bas monde, que les héros d’hier soient les terroristes d’aujourd’hui, les terroristes d’aujourd’hui soient les héros de demain et les héros des uns soient les terroristes des autres. Comme nous venons de le constater,  ces individus ne sont donc pas les précurseurs ou inventeurs de l’instrumentalisation de l’islam et des musulmans.

     

    L’islamisme et l’islam politique 

     

    L’islamisme, de quoi s’agit-il ? Du côté américain, suivi par ses alliés européens, ne s’agit-il pas de l’instrumentalisation de l’islam à des fins guerrières, économiques, politiques, financières, énergétiques et géostratégiques ? Instrument du combat contre le communisme depuis Yalta, puis contre les nationalismes arabes depuis les années 1950 ? L’expression, en Afghanistan, de la vengeance américaine de la défaite de Vietnam et de la volonté américaine de la protection partisane de son frère Israël. L’allié du renouveau libéral et de la démonstration de la suprématie impériale américaine, le rempart de réserve d’un retour toujours possible du socialisme. Et cela, soulignons-le, en se servant des marionnettes illuminés que l’on appel des jihadistes ou terroristes. Il s’agit  là des militants des mouvements politiques regroupant les courants les plus radicaux, qui veulent faire de la religion une véritable idéologie - l’islam politique - qui porte un nom vieux comme le monde, à savoir la théocratie par définition totalitaire. Celle-ci se défini par l'application rigoureuse de la charia - la législation canonique islamique - et la création d'États islamiques « authentiques ».

    Du côté des tenants  de l’islam politique, dont les alliés musulmans de l’Occident, ne s’agit-il pas d’un instrument, vieux comme l’islam, utilisé pour la conquête de pouvoir et pour s’y maintenir ? Instrument du combat contre le communisme, puis contre la démocratie et la laïcité. L’expression de la vengeance des Frères musulmans de la grande répression ordonnée contre eux, à partir de 1954, par Gammal Nasser en Egypte et par Hafez el-Assad en Syrie. L’expression de la vengeance des islamo-fascistes turcs de la démolition du Califat par Atatürk et de la restauration de la République laïque en Turquie. Et enfin, l’expression de la vengeance des néo-fascistes transnationaux de toutes les prétendues malédictions pesant sur le monde musulman depuis des siècles, et des complots paranoïaques antimusulmans allant des croisades à la Reconquête de l’Espagne sur les arabes, en passant par Guantanamo  jusque Saddam Hussein,  Mouammar Kadhafi, Oussama Ben Laden… ?

     

    Le communautarisme ou la ghettoïsation

     

    Si je vous disais qu’en Belgique, il n’y a pas de communautés mais il y a des citoyens d’origines, de langues,  de religions, de couleurs, de culture et de tradition diverses, vous me prendrez pour un fou ou un farfelu dans un pays où on ne jure que par communauté. A vrai dire, je ne suis ni fou ni farfelu. Si je dis cela, c’est parce que je déteste tellement le communautarisme que je prends mon désir pour la réalité. Je le considère comme une des convictions des plus dangereuses, plus dangereuse que le terrorisme, plus dangereuse que les dangers qu’elle prétend combattre. L’histoire proche nous enseigne qu’il ne faut jamais perdre de vue la possibilité de voir surgir brusquement la pensée immonde selon laquelle la responsabilité, la culpabilité, comme l’innocence, sont collectifs ou communautaires, comme ce fut le cas en Turquie, en Allemagne et au Rwanda au siècle dernier.

     

    En d’autres termes, le communautarisme - la version moderne de la ghettoïsation - c’est le repli sur soi, c’est l’auto-exclusion ethnique ou confessionnelle. C’est une bombe à retardement, car il suffit d’une étincelle pour que surgisse l’immonde pour montrer du doigt la communauté coupable ou responsable. Dans la contradiction et dans l’opposition, l’enfer est toujours l’autre, l’autre croyance, l’autre ethnie, l’autre sexe, l’autre différent. Le communautarisme, c’est le Liban, c’est l’Irlande, c’est le Soudan, c’est l’Afrique Centrale, c’est la Syrie et l’Irak actuels.

     

    Pour mieux en saisir l’enjeu, prenons ici l’exemple des débats organisés sans cesse autour des religions ou des nationalismes (à ne pas confondre avec patriotisme). Quand nous parlons de ces sujets, nous sommes nécessairement dans l’opposition et dans la contradiction. Nous ne sommes pas dans la recherche d’un socle de valeurs communes, d’un dénominateur commun, qui permet le vivre ensemble. A contrario, quand nous parlons de la démocratie, et de la défense de nos valeurs démocratiques, nous parlons de la citoyenneté. Et lorsque nous parlons de la citoyenneté, nous parlons d’un espace publique dans lequel nos appartenances et identités particulières se trouvent transcendées - et non pas niées ou dissolues - par notre appartenance de citoyen à la société dans laquelle  nous vivons et à laquelle nous délèguerons nos enfants.

     

    Il n’y a pas très longtemps, d’ailleurs, que nous laissions sous-entendre que nous parlions des musulmans en parlant des turcs et des marocains. Récemment, nous avons commencé à parler de la « communauté musulmane » en parlant des néo-fascistes de différentes nationalités. C’est comme si nous célébrions la victoire universelle, notamment, de la confrérie des Frères musulmans dont la doctrine considère l’idée nationale comme une invention diabolique des infidèles pour briser l’unité des musulmans au lieu de les unir sous leur étendard : « Dieu est notre but, le Prophète notre chef, le Coran notre constitution, le jihad notre voie, le martyr notre plus grande espérance ». Malgré l’opinion unanime de ceux qui savent de quoi ils parlent, je ne crois vraiment pas que des jeunes consultent un site jihadiste pour découvrir leur but (Allah), pour rejoindre leur chef (le Prophète), pour trouver leur voie (le jihad), pour atteindre leur  plus grande espérance (le martyre). Par contre, il est tout fait possible qu’ils consultent un site jihadiste après avoir été persuadé, ailleurs, par ses Frères musulmans de la justesse de la cause qu’il défend aujourd’hui.

    Faut-il rappeler ici que, en même temps que la Confrérie des Frères Musulmans, Hassan Al Banna a fondé en 1928 l’organisation des Jeunes musulmans, modèle de ce qui est convenu d’appeler aujourd’hui « les Jeunes musulmans européens ou belges ». Déjà frappé d’interdiction à l’époque à cause de la radicalité de leur prise de position, Al Banna voyait dans les organisations juives de Palestine, et d’ailleurs, un modèle pour les Frères musulmans : modèle communautariste - dit « modèle anglo-saxon » - qui est un projet socio-politique visant à soumettre les membres d'un groupe aux normes supposées propres à ce groupe, et à contrôler les opinions, les comportements, les croyances de ceux qui appartiennent en principe à cette communauté.

     

    Le communautarisme remet en cause l’espace public neutre, et empêche l’individu de briser ses chaînes, de se définir ou de se redéfinir. Comme ce  couple qui fut marginalisé et humilié dans la société dans laquelle il était censé vivre, et qui était enfermé dans son ghetto lui procurant un sentiment ou une illusion de sécurité pour survivre ; « Une femme turque prépare un plat turc dans sa cuisine avec ses ustensiles turcs. Son mari turc lit son journal turc sur son divan couvert de tissu turc en face d’une fenêtre située sur un mur enjolivé par une horloge, des tableaux religieux et des tapis turcs. On aperçoit par la fenêtre entrouverte une petite partie d’Atomium. Le mari dit à son épouse : « Chérie, veux-tu bien fermer la fenêtre pour que nous puissions nous sentir en Turquie, pleinement ». Telle fut la représentation d’une des conséquences du communautarisme mise en exergue par une caricature qui était publié dans un quotidien turc que le mari turc tenait en main.

     

    Enfermés dans cet isolement suffoquant, vivant en plein milieux du marécage de ghetto, ces personnes ouvrent les bras au premier « Sauveur » qui vient vers eux, les conforte, leur porte une considération et une reconnaissance. Puis s’ouvre la porte de la manipulation des peurs, des sentiments identitaires, de solidarités confessionnelles. Comme le faisait en 1983 lors de l’inauguration d’une mosquée turque à Genk, le Président du directorat des Affaires religieuses directement attaché au  Premier ministre en Turquie. Accompagné par le Consul d’Anvers et des nombreux journalistes dépêchés sur place, acclamé par un public déchainé, auto-entrainé dans une opposition et surenchère confessionnelles mortifères,  il brandissait le Coran en main, et disait :

     

    « Nous savons que les empires ont été fondés dans les mosquées. Aujourd’hui, le message du Saint Coran persuade 30% des Américains. Quant au 60% restant, 1 sur 3 parmi ceux qui prennent connaissance du message  se converti en islam et les deux autres éprouvent le besoin d’y réfléchir. L’importance de ce fait, de point de vue politique, économique et stratégique, est incontestable. Nous ne pouvons pas conquérir l’Amérique par les armes, mais il est possible d’y parvenir grâce à ce message et pour le bonheur des Américains. Comme nos ancêtres ont conquis l’Egypte, la Syrie et l’Afrique du Nord pour leur bonheur. Nos ancêtres Ils sont venus jusqu’à Vienne et nous sommes venu jusqu’en Belgique et  pour leur bonheur.»

     

    En écoutant les propos délirants, mais convaincants, de cet islamo-nationaliste célèbre, j’avais l’impression que François Mauriac lui donnait la réplique, en disant : « Vos adversaires se font en secret de la religion une idée beaucoup plus haute que vous ne l’imaginez et qu’ils ne le croient eux-mêmes. Sans cela, pourquoi seraient-ils blessés de ce que vous la parquetiez bassement. »

     

    Depuis septante ans, la machine à rendre toute pensée hémiplégique fonctionne à plein et rend impossible de choisir le « bon pied » sur lequel il faut danser pour plaire aux maîtres du monde. Et le mensonge court toujours mais, malgré lui, il balise la route pour la vérité puisqu’il n’est que le figurant multiple et omniprésent d’une histoire dont la vérité, elle, est l’héroïne.

     

    ___________

    N.B : Pour ne pas en encombrer le contenu, je n’ai pas souhaité citer dans cette lettre les références des sources auxquelles je me suis référé. La liste complète de ces sources est présentée à la fin de la partie 2.

  • Agir "contre l'oubli" et redire qu'il n'y a pas de vieilles histoires ni de prescription ni de concession quand il s'agit des principes fondamentaux

    Monsieur Cédric VISART de BOCARMé
    Procureur Général près la Cour d’appel de Liège
    Madame Danièle REYNDERS
    Procureur du Roi
    Palais de Justice
    Place Saint-Lambert, 16
    4000 LIEGE


    Liège, le 22 juin 2011


    Monsieur le Procureur Général,

    Madame le Procureur du Roi, ex-Juge d'instruction,


    Concerne : Agir "contre l'oubli" et redire qu'il n'y a pas de vieilles histoires ni de prescription ni de concession quand il s'agit des principes fondamentaux


    Face au mur de l'arbitraire devenu le seul passage, et comme vous n'en pouvez douter, j'agirai dans un futur proche pour faire entendre, à qui de droit et d'une façon définitive, mon exigence légitime du respect du droit et des lois. Droit et lois que vous n'avez jamais respectés dans le traitement, notamment, de mes démarches judiciaires au sujet du mandat d'arrêt et de l'ordonnance de mise en observation psychiatrique dont j'ai été l'objet respectivement le 22 juin 1995 et le 19 mars 1999. Tenus par la solidarité de corps et la raison d’État, vous avez cru possible de vous émanciper de ce respect du droit. En ayant pour guide la sensation perverse de puissance, vous n'avez cessé de vouloir faire admettre que 'la fin justifie les moyens et que la seule loi à la validité de laquelle on peut encore faire appel, c'est la loi du plus fort'. C'est de cette façon jubilatoire que vous avez tenté, sans relâche, de justifier injustifiable.


    A l'origine, il y a seize ans

    Le 22 juin 1995 à 11h 45, entre deux gendarmes, je lisais sur le mandat d'arrêt que je tenais entre mes mains menottées : "Attendu que les circonstances spécifiques propres à la cause et à la personnalité de l’inculpé (je souligne, ndlr)", entraînant l’absolue nécessité pour la sécurité publique de décerner le présent mandat d’arrêt à son encontre en raison de la gravité des faits consistants dans le détournement de sommes importantes versées par les pouvoirs publics dans le but de favoriser l’intégration d’immigrés ; que de pareils agissements mettent directement en péril l’ordre et la sécurité public et dénotent dans le chef de l’intéressé une volonté de s’enrichir aux dépens de personnes défavorisées et de la collectivité (je souligne, ndlr)".


    Seize ans plus tard, connaissant mieux que quiconque tous les tenants et aboutissants politiques de ce dossier, pourriez-vous, Monsieur le Procureur Général, Madame le Procureur du Roi, indiquer un seul fait ou une seule raison qui, au seul regard de la loi et du droit, aurait pu justifier la motivation nauséabonde de ce mandat d'arrêt ? Sinon, pourriez-vous reconnaître un jour que, par ce mandat d'arrêt, "le crime se parait des dépouilles de l'innocence, et par un curieux renversement, c'est l'innocence qui était sommée de fournir ses justificatifs". Et ce, à des fins extrajudiciaires jamais avouées et en vertu du pouvoir que les magistrats et auxiliaires concernés croyaient, semble-t-il, détenir de leur ignominie ?


    A présent,

    Je souhaite vous dire que, le jour où j'agirai, j'aimerais que vous vous souveniez de ceci : comme je l'ai crié sur tous les toits durant seize ans, il faut que les autorités compétentes mènent l'enquête concernant les deux dossiers cités sous rubrique, afin de déterminer le véritable but que les magistrats et auxiliaires concernés ont voulu atteindre par la délivrance de ce mandat d'arrêt d'abord, et ensuite, par la délivrance de cette ordonnance de mise en observation psychiatrique. Sans cela, 'tourner la page' serait pour moi un acte de lâcheté que je n'assumerai jamais pour deux raisons fondamentales.

    La première raison, la raison la plus fondamentale, est directement liée à ma compréhension de l'éthique politique, de la responsabilité et de la vigilance citoyenne, quel que soit l'oripeau dont se pare le pouvoir ou le régime. Assumer cette lâcheté ici et maintenant reviendrait pour moi à participer à la banalisation de l'intolérable.

    Car au terme de seize années de combat pour opposer un "non" à l'injustice et à l'arbitraire, rien ne me garantit à ce jour que ce qui était possible hier ne le sera plus jamais. Bien au contraire. Je ne vois vraiment pas une raison valable pour laquelle je ne pourrais pas - ou un autre citoyen "gênant" ne pourrait pas -, dans les heures ou les jours qui suivent, être à nouveau privé de liberté sous un prétexte fallacieux et séquestré dans un milieu carcéral ou thérapeutique afin d'être réduit au silence.

    Pour le dire avec les termes d'African Spir, il est évident que "le 1 paraît infiniment petit par rapport au 1.000.000". Mais "qu'on mette le 1=0, et tout le 1.000.000 s'évanouit aussitôt. Il en est exactement de même du droit. En lésant le droit d'un seul individu, la société renverserait par-là les bases même sur lesquelles repose la conscience intime du droit, les bases de tout État réellement équitable". Car "si on ne respecte pas le droit d'un membre de la collectivité, il n'y a pas de raison valable pour que l'on respecte celui de n'importe quel autre membre, et partant, de tous." Je reste persuadé, par exemple, de ce que le jour où la politique et la psychiatrie feront bon ménage et seront chargées du maintien de l'ordre, le fascisme ordinaire fera la loi pour tous et non pour l'un ou l'autre.

    La deuxième raison est intimement liée à mon être profond, à mon individualité. J'ai en effet été élevé en étant guidé dès ma plus tendre enfance par des 'valeurs' qui ont pour nom mépris du mensonge, dégoût de l'abus de pouvoir, sens du bien public et de la justice, attention permanente aux plus faibles, respect sans concession des engagements éthiques et moraux. Autrement dit, j'ai été élevé dans la hantise permanente de la négation du respect de la personne humaine, de la justice, des droits et des libertés.


    Précisément, c'est bien cette négation ordinaire du respect de la personne humaine, de la justice et du droit, qui fut tant convoitée dans les vastes rouages de l’État par de sempiternels bénéficiaires de l'impunité durant vingt années de combat dont j'ai été le promoteur.

    Ce sont ces mêmes bénéficiaires de l'impunité, s'estimant au-dessus des lois et du droit, qui ont fait régner l'arbitraire en maître durant ces seize dernières années dans les rouages judiciaires de l’État : allant de vous au procureur général près la Cour de cassation en passant par le ministre de la Justice….


    Quant à l'avenir, je continue à croire qu'il dépend de nous que le présent délivre sa promesse d'avenir, et que notre devoir moral est de permettre aux générations futures de construire leur avenir,



    Mustafa Üner SARI

    Gsm : 0496 68 84 10
    E-mail : ms.sari@gmail.com

  • Le pouvoir et la liberté des poules et des renards en démocratie

    Monsieur Elio DI RIPO

    Président du Parti Socialiste

    13, Boulevard de l'Empereur

    1000 Bruxelles

    Liège, le 30 mars 2011

    Monsieur le Président,

    Concerne : "le pouvoir et la liberté des poules et des renards en démocratie"

    Lorsque vous étiez l'objet, en 1996, d'"une odieuse machination" sur base d'un dossier dit judiciaire, d'un "montage grossier", vous disiez publiquement que "vous aviez le droit de demander une enquête sur enquête", et que "dans des situations semblables, tous les citoyens devraient avoir ce même droit". En vous écoutant à l'époque, j'avais l'impression de vous entendre dire qu'en démocratie, ou plus exactement dans un Etat de droit démocratique, mêmes les poules (les citoyens ordinaires) ont le droit d'exiger des renards (les détenteurs des pouvoirs bien partagés et non séparés) le respect de leur droit et de la loi. Qu'il ne faut pas croire qu'il s'agit là d'une plaisanterie ou d'un rêve. C'est très sérieux car, dans un Etat de droit, il ne peut y avoir une justice sélective, encore moins un traitement différencié entre, par exemple, un citoyen ordinaire et un vice-Premier ministre.

     A l'époque, je vous avais interpellé, inévitable interpellation restée sans suite, parce que je trouvais votre 'plaisanterie' d'une violence morale inouïe compte tenu de la réalité à laquelle j'ai été injustement forcé à faire face depuis 21 juin 1995, comme vous l'étiez donc en 1996. Et, on est parfois, me disais-je, si embarrassé par les déclarations publiques des dirigeants politiques de son propre pays qu'on a honte d'en être le citoyen. Seize ans plus tard, je me dis que j'avais malheureusement raison de ne pas prendre vos déclarations pour la réalité. Que, quelque soit le régime, les poules n'ont ni la liberté (le pouvoir) ni le droit (le rapport de force) d'exiger des renards quoi que ce soit, même si elles en avaient la capacité, et que le pouvoir sans bornes de ces renards est dangereux, comme vous le constaterez dans la lettre ouverte ci-jointe.

     A présent, je me pose la question de savoir ce que je pourrais faire encore, ici et maintenant, face aux agissements du pouvoir illégitime, illégitime par la façon dont il est exercé ; Montesquieu avait formulé une règle pour guider notre jugement dans ce domaine : "tout pouvoir sans bornes ne saurait être légitime". Autrement dit, pour qu'un pouvoir soit légitime, il ne suffise pas de savoir comment il a été conquis, par exemple par des élections ou par un coup d'Etat, il faut voir encore de quelle manière il est exercé.

    Alors, que faut-il faire, selon vous, et que feriez-vous à ma place, Monsieur le Président, au moment où, comme le disait Mirabeau, "la ligne rouge est franchie par l'autorité qui devient arbitraire et oppressive, qui attente aux propriétés pour la protection desquelles elle fut instituée, et rompt le contrat qui lui assura des droits, et la limita" ?  Moment où le mur devient passage parce qu’il n’y a plus de normes à la validité desquelles on peut faire appel.

     S'agissant justement des normes : "Ils bravent toutes les lois positives qu'ils ont promulguées eux-mêmes, mais ils n'opèrent jamais sans prendre pour guide la loi" : je ne comprenais pas 'la contradiction dans les termes' soulevée dans cette phrase que j'avais lue à l'âge de dix-huit ans dans l'analyse, par Hannah Arendt, du fonctionnement d'un système totalitaire. Je n'imaginais donc pas que l'on pouvait braver, violer la loi - et le droit - tout en la prenant pour guide. Je l'ai comprise dans le combat sur terrain judiciaire, à force de faire face aux comportements réflexes des corrompus notoires agissant sous l'emprise exclusive de la sensation perverse de puissance.  

     Espérant bénéficier de votre indulgence pour le dérangement, pour cette indélicatesse, je vous prie de recevoir, Monsieur le Président, l'expression de mes sentiments respectueux,


    Mustafa Üner SARI

     

    N.B Le 19 janvier 2004, et sur base des articles concernés du Code d'instruction criminelle, j'avais déposé une requête entre les mains de Madame Laurette ONKELINX, alors ministre "socialiste" de la Justice, afin de solliciter l'ouverture d'une enquête à charge de Madame Anne THILY, alors Procureur général "socialiste" près la Cour d'appel de Liège. Et ce, pour motif de 'corruption par solidarité de corps, dans l'intention manifeste et délibéré de dissimuler et couvrir des actes délictueux et criminels afin de les soustraire à la justice et d'en protéger les auteurs.'

     Madame la Ministre, solidaire avec sa corporation, m'avait répondu qu'il n'y avait aucun élément qui justifiait l'ouverture d'une enquête à ce sujet. Et, lorsque je lui ai demandé de citer un élément, parmi les innombrables éléments soulevés dans ma requête, qui ne justifierai pas l'ouverture de ladite enquête, sa réponse fut : LE SILENCE injustifiable même par l'abus de pouvoir, le comportement réflexe qui proclame 'la loi de l'impunité' comme la seule norme à la validité de laquelle on peut faire appel.


    La lettre ouverte: http://mustafasari.skynetblogs.be/archive/2011/03/17/lettre-ouverte.html


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  • Lettre ouverte

    Lettre ouverte

     
     
     
     A Monsieur Stefaan DE CLERCK,
    Ministre de la Justice,
     
    Monsieur Cédric VISART de BOCARMé,

    Procureur Général près la Cour d’appel de Liège,
     
    Madame Danièle REYNDERS,

    Procureur du Roi de Liège et ex-Juge d’instruction

     Madame Nadia DE VROEDE
    Présidente du Conseil supérieur de la Justice
     
     

    Avant propos

     
     
     

    'La force de l'indignation' : c'est le titre d'un projet de livre, un journal intime en quelque sorte, que j'ai commencé à rédiger, pour ne rien oublier, il y a plus de huit ans. Stéphane Hessel m'a récemment rappelé ce titre et a éveillé en moi le désir de partager avec vous ces propos qu'il nous a transmis dans "Indignez vous !" publié au mois de janvier dernier : "Je vous souhaite à tous, à chacun d'entre vous d'avoir votre motif d'indignation. C'est précieux. Quand quelque chose vous indigne, on rejoint ce courant de l'histoire et le grand courant de l'histoire doit se poursuivre grâce à chacun. Et ce courant va vers plus de justice, plus de liberté.

     
     
     

     

    Les droits de l'homme

    Cemal Nadir, 1947

     
     
     
     

    Ces droits, dont la Déclaration universelle a rédigé le programme en 1948, sont universels. Si vous rencontrez quelqu'un qui n'en bénéficie pas, plaignez-le, aidez-le à les conquérir. Droits dont la violation, quel qu'en soit l'auteur, doit provoquer notre indignation. Il n'y a pas à transiger sur ces droits."

     
     
     
     

    Monsieur le Ministre de la Justice,

    (Votre courrier du 7 décembre 2010, réf. "PV 13/PL 1928/BB", la dernière goutte qui a fait déborder le vase)

     

    Monsieur le Procureur Général,

    Madame le Procureur du Roi,

    Madame la Présidente (Votre courrier du 7 mai 2004,  réf.  : F/04/00/0017),

     
     
     
     

    Liège, le 14 mars 2011

     
     
     

    Concerne : deux questions… et deux réponses

     
     
     

    Introduction

     

    Avant d'entrer dans le vif du sujet, je voudrais souligner ici qu'avant d'envisager quoi que ce soit, il faut mettre un terme aux agissements hors-la-loi - et contraires au droit - auxquels je suis forcé de faire face depuis très longtemps. De quels agissements s'agit-il ?

     

    Comme je l’ai déjà dit et écrit, j'ai l'impression d'avoir vécu ces seize dernières années, et de vivre encore aujourd'hui, en un endroit d'où l'on ne voit plus la lumière de l'entrée et où la lumière de la fin est si imperceptible que le regard doit sans cesse la chercher et la reperd sans cesse ; où le début et la fin ne sont même pas assurés.

    La raison en est que, en cet endroit qui se situe quelque part dans ce monde que vous appelez "le monde judiciaire", la falsification, la tromperie, le mensonge, les manœuvres dilatoires en tout genre, la violation flagrante de la loi et du droit, ont été considérés, jusqu'à ce jour, comme des moyens parfaitement justifiés pour parvenir à la réalisation d'objectifs jamais avoués : rendre invisible la frontière qui sépare la vérité du mensonge, pour que le vrai et le faux deviennent indiscernables, et pour que les questions relatives à la recherche de la vérité soient transformées en problèmes de pouvoir et de rapport de force.

     

    De fait, force m'a été de constater que l’élaboration et l’exécution d'agissements hors-la-loi et contraires au droit, la négation délibérée de la réalité - la capacité de mentir - et la possibilité de modifier les faits - celle d’agir - sont intimement liées, car elles procèdent l’une comme l’autre de la même source : l’abus de pouvoir. Et cela, en faisant exister un ordre pernicieux où la violence, qui résulte d’un rapport de force archaïque et élémentaire, fait loi. Où la recherche intransigeante de sens, d'éthique, de vérité, de valeurs, du respect d'une quelconque règle ou d'un quelconque principe est considérée comme le symptôme indéniable d'une maladie mentale. Comme si la résignation, le suicide quotidien en vue de s'adapter à ce monde malade,  était le signe d'une parfaite santé mentale.

    L’extraordinaire perversion que traduisent ces agissements a pour but ultime de proclamer le droit mort, et de faire de telle sorte que personne ne fasse plus confiance à cette obligation d’une importance capitale : la soumission au droit. Faire de telle sorte que nous oubliions que depuis le temps des Lumières, c’est-à-dire depuis l’essor de l’Etat de droit, le respect du droit n'est plus l’expression arbitraire de la volonté de qui que ce soit, que nul n’a désormais de pouvoir qu'en vertu du droit, et que chacun parmi nous est soumis à l'obligation de respecter une loi qui le précède.

     

    Pour que nous oubliions que le principe de séparation des pouvoirs venu, lui aussi, du siècle des Lumières, est le principe fondateur de notre démocratie moderne : "il faut que le pouvoir arrête le pouvoir" (Montesquieu). Principe tragiquement détourné par la confusion des pouvoirs, confusion dont découle 'l’estompement des normes' et des règles les plus élémentaires de la morale publique, consubstantielle à la démocratie et à l’Etat de droit démocratique.

     

    Quant à moi, j’ai estimé, durant ces longues années, qu’il s’agit là de principes universels qui excluent toute concession de quelque ordre que ce soit. Principes dont découle l’une des règles fondamentales du droit, qui veut qu’un droit qui ne se traduise pas par des obligations précises envers le titulaire du droit ne puisse plus être qu’une duperie mentale, ou le principe fondateur d’une république bananière et non d’un Etat de droit démocratique - dans lequel je crois pourtant vivre, ici et maintenant.

     
     

    Un exemple déconcertant parmi tant d'autres autrement plus graves

     

    Dans son courrier du 8 février 2001, Monsieur Jean du JARDIN, alors Procureur général près la Cour de cassation, me faisait part d'une 'Vérité' comme s'il voulait prouver qu'il n’est pas de plus habile mensonge que de masquer la vérité en lui donnant l’éclairage qui la rend trompeuse : "L’organisation judiciaire du Royaume de Belgique, disait-il, s’oppose en droit comme en fait à ce que le mandat d’arrêt soit utilisé comme instrument de la pratique du terrorisme d’Etat  par voie judiciaire (..)" Autrement dit, pour ce gardien du Temple, ce qui ne peut pas être, ne fut pas. La version inverse serait donc blasphématoire à l'égard de "l’organisation judiciaire du Royaume de Belgique". Et si les faits disent autre chose, ils doivent inlassablement être modifiés à chaque instant, et le passé ainsi falsifié au jour le jour.

     

    Quant à vous, Monsieur le Ministre, dans l'histoire judiciaire du Royaume de Belgique, n'avez-vous jamais rencontré ou entendu parler de magistrats ayant accompli, en fait, des actes délictueux ou criminels auxquels s'oppose, en droit, l’organisation judiciaire du Royaume ? Par son message inaudible, Monsieur Jean du JARDIN ne mettait-il pas en évidence cette triste stratégie injustement érigée en règle et principe du droit et à laquelle, vous aussi, vous êtes très attachés : il suffit que l’enquête ne soit pas menée, pour que les questions restent sans réponse, et que ces réponses et les faits qui y sont liés ne puissent être transformés en preuves ?

     

    En effet, "En ce qui concerne l'objet de votre plainte de 1998, il semblerait (je souligne) qu'une réponse vous a déjà été apportée à ce propos par Monsieur le Procureur général près la Cour de cassation", m'écriviez-vous, Monsieur le Ministre, dans votre courrier du 7 décembre 2010. Et vous-même, Monsieur le Ministre, êtes-vous satisfait de la réponse du Procureur général ? N'est-ce pas ainsi qu'ensemble, du plus humble jusqu'au plus haut niveau, vous réécrivez continuellement l'histoire depuis des années …. ?

    A présent

     

    Ayant pris la décision irrévocable de quitter ce monde "judiciaire", à tout prix et à n'importe quel prix, dans les semaines à venir, je me permets de vous rappeler ici les deux questions que j'ai inlassablement posées durant ces longues, très longues années. Questions qui sont restées sans réponse et auxquelles j'exigerai réponse sur le champ au moment venu, car j'estime y avoir le droit le plus absolu. Quant à savoir quand et comment, vous en serez inévitablement informé par les évènements.  



    La première question



    Le 21 juin 1995, j'ai été convoqué par téléphone au Palais de justice de Liège, sous prétexte de me faire confirmer une plainte que j’avais déposée, un an auparavant, entre les mains d’un juge d’instruction, contre les agissements d'une organisation turque d'extrême droite. Ce fut un piège. A mon arrivée au palais, j'ai en effet été privé de liberté, et le lendemain, j’ai été mis sous mandat d'arrêt pour cause d’escroquerie et de détournement de fonds avant d’être séquestré, durant quatre jours, dans un milieu carcéral appelé ‘maison d’arrêt’ dans sa version démocratique, pour mieux soustraire au regard sa vocation occasionnellement politique.

     

    Ce mandat d'arrêt - sa longue préparation et sa délivrance à travers un piège - relevait-il réellement d'une affaire judiciaire, ou a-t-il été conçu comme un instrument de pratique du 'terrorisme d'Etat' par voie judiciaire ? Autrement dit, ce mandat relevait-il réellement d'une affaire judiciaire, ou a-t-il été conçu comme un instrument de mise en œuvre d'une action criminelle (une tentative de meurtre de la personne morale), dans l'élaboration et l'exécution de laquelle ont pris part aussi des représentants de l'Etat, à savoir les magistrats et auxiliaires concernés du parquet de Liège, notamment.




    La deuxième question



    Le 19 mars 1999, j'ai à nouveau été privé de liberté et mis sous 'protection judiciaire', pour cause de maladie mentale, par une ordonnance de mise en observation, avant d'être séquestré trois jours dans un milieu thérapeutique appelé ‘hôpital psychiatrique’ dans sa version démocratique, pour mieux soustraire au regard, une fois encore, sa vocation occasionnellement politique.

     

    Cette ordonnance de mise en observation psychiatrique - sa longue préparation et sa délivrance illégale lors d'une grève de la faim - relevait-elle réellement d'une affaire médicale, ou a-t-elle été conçue comme un instrument d’intimidation et de menace par voie juridico-psychiatrique pour tenter de couvrir un acte criminel par un autre ? Autrement dit, cette ordonnance relevait-elle réellement d'une affaire médicale, ou a-t-elle été conçue comme un instrument de mise en œuvre d'une action criminelle (une tentative d'anéantissement de la personne juridique) dans l'élaboration et l'exécution de laquelle ont pris part exclusivement des représentants de l'Etat, à savoir les magistrats et auxiliaires concernés du parquet de Liège, notamment.

    Et le tout, en pensant sans doute qu'"après le meurtre de la personne morale et l’anéantissement de la personne juridique, la destruction de l’individualité est presque couronnée de succès. Nous devons en effet prendre conscience du fait que la psyché peut être détruite sans que l’homme soit, pour autant, physiquement détruit", comme le dit  Hannah Arendt  dans son œuvre magistrale 'Le système totalitaire'.

     

    Mes réponses



    1. Ledit mandat d'arrêt ne concernait absolument pas une affaire judiciaire. Il a été conçu comme un instrument de pratique du 'terrorisme d'Etat' par voie judiciaire, afin de réduire au silence un gêneur récalcitrant.

     

    2. Ladite ordonnance de mise en observation psychiatrique ne concernait absolument pas une affaire médicale. Elle a été conçue comme un instrument d’intimidation et de menace par voie juridico-psychiatrique, pour tenter de couvrir un acte terroriste par un autre. 

     

    Ces réponses sont les fruits de quinze ans de démarches faites en Belgique comme en Turquie. Elles ne s'appuient que sur des preuves matérielles irréfutables. Mais elles sont unilatérales et doivent  être vérifiées, si besoin en était encore, sur base d'une enquête menée par les autorités compétentes. Et ce, sans délai et en mettant un terme – et c'est fondamental -  aux agissements systématiques que j'ai évoqués dans l'introduction.



    Précisions

     

    Avant de conclure, je tiens à apporter ici quelques précisions concernant, notamment, l'alibi de l'indépendance  du juge d'instruction.

     

    Le 31 juillet 1995, le juge d’instruction qui m’avait délivré ledit mandat d’arrêt, Monsieur Fernand BRASSEUR, a délibérément transformé en faute ce qui aurait pu être considéré jusqu’alors, en son chef, comme une erreur, bien que d’une gravité extrême. Mais il fit preuve d'une arrogance nauséabonde : "il n’appartient pas encore à l’inculpé ou à son conseil, de choisir "son" juge ou "ses" enquêteurs", faisait-il remarquer dans un courrier adressé à l’un de mes avocats.

     

    Ce que je trouvais terrifiant dans ces propos, c’est que cet individu – tristement malade, dépressif, sous l'influence journalière d'une forte quantité d'alcool, et agissant exclusivement sous les ordres du parquet et de ses enquêteurs en attendant la fin de sa carrière - s’estimait encore être un homme libre et pourvu de raison, comme un juge indépendant, impartial et donc incontestable.

     

    Il ne fallait surtout pas que je considère ‘mon’ Juge comme un adversaire. Il fallait simplement qu’il disparaisse volontairement de mon champ d’action. Pour ce faire, il m’a fallu prendre distance par rapport aux événements. Prendre le temps pour comprendre ce qui se tramait réellement dans les coulisses. Et en même temps, pour étudier le manuel de la procédure pénale et le Code d’instruction criminel pour pouvoir m’occuper, moi-même, de ce qui me regardait de très près.

    Le 2 janvier 1996, j’ai écrit à ‘mon’ juge une longue lettre ouverte où je lui disais : "Le 22 juin 1995, un vil corrompu contaminé par une folie terroriste d’un genre assez singulier, m’a en effet tendu un mandat d’arrêt. C’était réellement un acte de folie exécuté par des terroristes au stade de rage. Et ce vil corrompu contaminé par une folie terroriste, c’était vous Monsieur le Juge ...". Trois jours plus tard, le 5 janvier 1996, ‘mon’ Juge a demandé et obtenu son dessaisissement…. Et j"ai effacé ce Monsieur de ma mémoire, bref je l'ai oublié.

     

    Seize jours plus tard, soit le 31 janvier 1996, l'instruction fut clôturée par un procès-verbal où Daniel BOTSON, officier de la police judiciaire, écrivait : "Exposons que les considérations reprises au présent procès-verbal nécessitent évidemment l’interpellation de SARI Mustafa. Toutefois, l’intéressé ayant à diverses reprises fait savoir à Monsieur le Magistrat Instructeur, d’une manière ferme voir plus que déterminée, qu’il refusait de se présenter en nos services, nous renonçons à convoquer SARI Mustafa." Comme je le leur avais promis dès le départ, je ne me suis jamais présenté en leurs services, ni ne leur ai communiqué un quelconque document, malgré les incessantes menaces de mandat d’amener, de mandat de perquisition et de mandat d’arrêt.

     

    Puis, selon mes avocats, que j’ai d’ailleurs 'virés' sans plus tarder, il fallait désormais oublier cette affaire parce que les magistrats et auxiliaires concernés du parquet de Liège n'allaient plus rien faire dans ce dossier, et qu'ils allaient le faire traîner jusqu'à la prescription. Et ce, en espérant sans doute consolider pour l'éternité le sceau judiciaire apposé sur mon front de ‘présumé coupable’. Bref, ce qu’ils visaient, c’était tout simplement ma mort morale.

     

    Au quarantième jour de la deuxième grève que j’avais engagée devant le Palais de justice à Liège, j’ai eu la satisfaction d’apprendre que l’affaire allait être soumise à l'examen de la Chambre du Conseil dans les quinze jours. Ce qui fut fait le 7 juin 1996. Ladite Chambre prononça son ordonnance de non-lieu le 21 juin. Le parquet fit appel pour démontrer sans doute que la défaite, pour lui, était impossible. Appel qui fut suivi d’un arrêt de non-lieu rendu, le 17 avril 1997, par la Chambre des mises en accusations. J’ai ainsi été ‘blanchi’, comme on dit.

     

    J'avoue que j'ai enfin compris que la plus grande majorité des citoyens de notre pays aurait alors tourné la page après avoir été ‘blanchis’. Mais quant à moi, j'ai eu et j'ai besoin de savoir pour quoi j’ai été ‘noirci'. J'ai besoin de savoir si je vis dans un Etat de droit ou dans une république bananière où règne l'insécurité juridique. J'ai besoin de savoir si je peux compter sur une justice digne d'un Etat de droit, ou si je suis livré à une clique de puissants, soucieux de leurs prérogatives, que nul ne peut empêcher de nuire.

     

    A ce propos, je tiens à souligner que je ne m'estime pas être chargé de la mission divine de faire comprendre à qui que ce soit ceci ; "Le 1 paraît infiniment petit par rapport au 1.000.000, Mais qu'on mette le 1=0, et tout le 1.000.000 s'évanouit aussitôt. Il en est exactement de même du droit. En lésant le droit d'un seul individu, la société renverserait par-là les bases même sur lesquelles repose la conscience intime du droit, les bases de tout Etat réellement équitable. Car si on ne respecte pas le droit d'un membre de la collectivité, il n'y a pas de raison valable pour que l'on respecte celui de n'importe quel autre membre, et partant, de tous", comme le remarque Africain Spir dans son analyse de "Justice sociale".



    Pour conclure,

     

    Je voudrais vous rappeler ici un fragment du dernier entretien que j’ai eu avec Madame Danièle REYNDERS, le 16 juillet 2002, dans son cabinet de juge d'instruction : "Monsieur Sari", me disait-elle, "vous avez été mis sous mandat d’arrêt pour cinq jours, et vous avez été blanchi par la suite par deux décisions judiciaires. Puis, vous avez été mis en observation psychiatrique le temps d’un week-end et vous avez été déclaré sain d’esprit par un psychiatre compétent. Pourquoi ne tournez-vous pas ces pages ?" Je lui avais alors répondu qu’un jour je déchirerai ces pages au lieu de les tourner, car je ne reconnais à ces pages aucun droit de cité dans le livre de mon histoire, de ma vie et de mon existence.

     

    Comme promis, il y a bientôt seize ans, j'irai donc jusqu'au bout de mon exigence légitime de respect du droit dans un Etat de droit, droit que vous ne respectez pas. Car, l’injustice est une anomalie et le sort inévitable de toute anomalie du genre devrait être l’anéantissement. Et ce, en tendant l'oreille à Socrate qui disait : "Mieux vaudrait me servir d'une lyre dissonante et mal accordée, diriger un chœur mal réglé, ou me trouver en désaccord ou en opposition avec tout le monde, que de l'être avec moi-même, étant un, et de me contredire."



    Il dépend de nous que le présent délivre sa promesse d’avenir,






    Mustafa Üner SARI

     

  • Suite réservée à la "réponse" de De Clerck

      Monsieur Stefaan DE CLERCK

       Ministre de la Justice

      Liège, le 17 décembre 2010 

      Monsieur le Ministre, 

        Concerne : votre référence "PV 13/PL 1928/BB" 

        J'accuse bonne réception de votre courrier daté du 7 décembre 2010 en réponse à ma lettre du 3 juin 2009. Je vous en remercie. 

        Je suis désolé de vous dire que, dans votre courrier, je n'ai pu trouver les réponses aux deux questions que je me suis permis de vous poser dans ma lettre susmentionnée du 3 juin 2009. Eu égard à cet élément fondamental et à la gravité extrême de la situation, il m'apparaît plus qu'utile de poursuivre la correspondance avec vous à ce sujet. Et ce, afin d'en finir à très court terme et par tous les moyens que j'estimerai légitimes pour exiger jusqu'au bout, et sans la moindre concession, le respect du droit que vous ne respectez pas. 

        1. En ce qui concerne ma première question, voudriez-vous bien m'indiquer clairement le courrier dans lequel Monsieur le Procureur général près la Cour de Cassation, ou l'un de vos prédécesseurs, m'aurait apporté la réponse à cette question. Réponse dans laquelle je lirai, par exemple, la date à laquelle vous avez transmis ma requête aux autorités compétentes et la date à laquelle vous avez reçu la réponse de ces mêmes autorités. Cette dernière date devant nécessairement être ultérieure au 9 avril 1998, car c'est bien le 9 avril 1998 que vous disiez vous voir contraint d'attendre ladite réponse des autorités avant de m'informer plus amplement.  

        2.  En ce qui concerne ma deuxième question, voudriez-vous bien me dire clairement à quelle date votre prédécesseur avait-il transmis ma requête à Monsieur le Procureur général près la Cour de Cassation, et à quelle date avait-il reçu la réponse de celui-ci ?

         

        Je réserve la copie de la présente, pour information, à votre collaborateur Monsieur Benjamin HERMAN. 

        Espérant vous lire au plus tard le 11 janvier 2011, je vous prie de recevoir, Monsieur le Ministre, l’expression de mes sentiments respectueux,

     

    Mustafa Sari


  • "Réponse" du ministre...

     

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  • Une lettre, une de plus comme on dit

    Monsieur Benjamin HERMAN

    Conseiller au Cabinet du Ministre

    Ministère de la Justice

    Boulevard de Waterloo, 115

    1000 Bruxelles

     Liège, le 9 décembre 2010

     Monsieur,

     Concerne : L'interminable "traitement" de mon courrier du 3 juin 2009.

     Comme je vous l'ai promis dans mon courriel du 30 novembre dernier resté sans réponse, j'ai l'honneur de vous confirmer que, le mardi 21 décembre 2010 à 10h00, je viendrai vous rejoindre au ministère de la justice en vous priant de me transmettre la réponse à mon courrier cité sous rubrique.

     Et je ne quitterai les lieux qu'avec ladite réponse en main afin d'exiger, une fois encore et avec la détermination qui est la mienne, le respect des règles les plus élémentaires du droit que vous ne respectez pas.

     Quant à ma promesse de  vous raconter brièvement l'histoire hallucinante écrite par Mesdames Batena BAFOLO, Hélène STIJNS et vous-même - et ce, durant un an et demi - autour d'une réponse à un courrier somme toute banal, j'ai  préféré ici m'en abstenir par crainte de vomir sur le clavier ma profonde indignation, pour ne pas dire ma révolte pour le moins légitime.

     Indignation et révolte que tout homme digne de cette appellation peut éprouver face aux incessantes manœuvres de falsifications, de tromperies, de prévarication et de mensonges. Manœuvres auxquelles je suis forcé à faire face depuis plus de quinze ans, et qui, par ailleurs, ont toujours été considérées par les autorités concernées, tant politiques que judiciaires, comme des moyens parfaitement justifiés. Ils ont été employés comme moyens ‘légitimes’ de parvenir à la réalisation d'objectifs jamais avoués, et ont fait partie de l’histoire, aussi loin que l'on remonte dans le passé.

     L’abus de pouvoir, le rapport de force et la limite

     De fait, dans l'élaboration et l'exécution hors-la-loi et contraire au droit de ces manœuvres, la négation délibérée de la réalité - la capacité de mentir - et la possibilité de modifier les faits - celle d’agir - ont été intimement liées, car elles procédèrent l’une comme l’autre de la même source : l’abus de pouvoir.

     Mais poussées au-delà d’une certaine limite, ces manœuvres hors-la-loi et contraires au droit produisent des résultats contraires au but recherché. Cette limite est atteinte dangereusement là où la frontière qui sépare la vérité du mensonge est rendue invisible ; là où le vrai et le faux deviennent indiscernables ; et là où les questions relatives à la recherche de la vérité sont transformées en problèmes de pouvoir et de rapport de force archaïque et élémentaire en faisant exister un ordre pervers où la violence fait loi.

     Un exemple

     Lors de notre entretien téléphonique du 14 octobre dernier, vous m'aviez dit que vous aviez pris le temps de vous informer, que vous aviez traité mon courrier susmentionné, que vous y aviez répondu, que la réponse était soumise à la signature du Ministre, et que j'allais sans doute la recevoir au début de la semaine du 18 octobre.

     Puis, plus rien et vous êtes devenu injoignable jusqu'au 22 novembre 2010, date à laquelle vous me disiez, lors de notre communication téléphonique de ce même jour, que la réponse promise était retournée à l'administration parce qu'il fallait y apporter des rectifications (ou des changements), et que vous alliez répondre ce jour même, ou le lendemain au plus tard, à mes courriels des 8 et 18 novembre …. Nenni !!!!

     Questions

     Connaissez-vous vous-même la vraie raison qui motive vos agissements entourant le traitement de mon courrier, comme si vous traitiez 'une affaire d'Etat' frappée du sceau du secret d'Etat ? Vous parait-il normal qu'une réponse à un courrier d'une simplicité déconcertante - réponse que vous dites avoir élaborée durant un an et demi, et après vous être dûment informé - ait encore besoin de rectifications ? Si oui, jusque quand ?

     En espérant que le 21 décembre 2010 ne soit pas trop tôt pour répondre à un courrier daté du 3 juin 2009, je vous prie de recevoir, Monsieur, l'expression de mes sentiments distingués,

     Mustafa Üner SARI

  • Rappel au Ministère de la Justice

     

    Madame STEIJNS

    Ministère de la Justice

    Service contentieux et avis juridiques

    Boulevard de Waterloo, 115

    1000 Bruxelles

     

     

    Liège, le 29 mars 2010

     

    Madame,


    Par la présente, je prends acte de l'impossibilité pour vous, comme vous me le disiez lors de notre communication téléphonique de ce 23 mars, de me transmettre un simple accusé de réception du courrier que j'ai adressé le 3 juin 2009 à Monsieur le Ministre de la Justice. Parce que le traitement de ce courrier serait, selon vous donc, bloqué au Cabinet. Alors que vous n'avez cessé - sans le moindre scrupule, durant des mois et lors de nos innombrables communications téléphoniques - de me promettre l'envoi sans délai de ce même accusé de réception.

     

     

    L'abus

     

    En agissant ainsi, vous semblez oublier à votre tour le fait que, poussés au-delà d’une certaine limite, la tromperie, la falsification, la prévarication, le mensonge produisent des résultats contraires au but recherché. Que cette limite est atteinte dangereusement là où la frontière qui sépare la vérité du mensonge est rendue invisible ; là où le vrai et le faux deviennent indiscernables ; et là où les questions relatives à la recherche de la vérité sont transformées en problèmes de pouvoir et de rapport de force.

     

    La preuve en est que, si nous sommes arrivés au point de non retour où nous nous trouvons aujourd'hui, c'est parce que la falsification, la tromperie, la prévarication, le mensonge ont toujours été considérés par les autorités concernées comme des moyens parfaitement justifiés : la fin justifie les moyens. Ils ont été employés comme moyens ‘légitimes’ de parvenir à la réalisation d'objectifs jamais avoués, et ont fait partie de l’histoire aussi loin que l'on remonte dans le passé.

     

    Dans l’élaboration et l’exécution d'agissements hors-la-loi et contraires au droit auxquels j’ai sans cesse dû faire face, la négation délibérée de la réalité - la capacité de mentir - et la possibilité de modifier les faits - celle d’agir - ont été intimement liées, car elles procédèrent l’une comme l’autre de la même source : l’abus de pouvoir.

     

     

    L'impossible résignation face à l'abus

     

    A présent, puis-je vous prier, Madame, d'informer Monsieur le Ministre, ou les membres concernés de son Cabinet, de ce qu'il m'appartient désormais de tenter de débloquer le traitement de ce dossier qui m'empoisonne la vie et l'existence depuis bientôt quinze ans. 'Quand et comment ?', me direz-vous. Au moment venu et par tous les moyens que j'estimerai légitimes. Et vous en serez inévitablement informés par les événements. La résignation par lassitude et par usure du temps n'est donc pas la maladie dont je mourrai, comme vous semblez le croire. Ce qui m'amène à vous faire part des réflexions qui suivent.

     

     

       La résistance non-violente

     

    Durant de longues années, je me suis posé la question de savoir quelle était, dans une démocratie, la place de la résistance non violente, résistance que j'ai assumée durant ces mêmes années dans des conditions qui dépassent l'entendement. Et je me suis sans cesse demandé pourquoi elle était souvent perçue comme un moyen de pression "non justifié"… Parfois légitime, me disais-je, cette perception vient de ce que, notamment, la place de la résistance est plus difficile à penser dans le cadre d'un régime démocratique que dans le cadre d'un régime autoritaire ou totalitaire.

     

    Non pas que la résistance pose problème dans le cadre des régimes démocratiques puisque l'Etat de droit pourrait précisément y être défini comme celui qui garantit la gestion non-violente du pouvoir. Mais cette ‘adéquation théorique’ entre la démocratie et l'Etat de droit, questionne la ‘légitimité’ même de toute résistance : en principe, dans un Etat de droit, chacun est soumis au droit et tenu par lui, le pouvoir judiciaire ayant pour rôle  fondamental de pacifier les conflits par le droit et non par la pression, le chantage ou la loi du plus fort. En outre, le principe de séparation des pouvoirs garantit que les trois pouvoirs - exécutif, législatif et judiciaire - soient distincts et donc se limitent mutuellement.

     

    Mais force m'a été de constater qu'à l’ombre de ces principes, de ces règles ou de ces normes, dont l’Etat de droit suppose une application 'réelle' et 'indifférenciée', des représentants tant du pouvoir judiciaire que du ministère public abandonnent leurs attributions juridictionnelles ou judiciaires et collaborent avec des représentants des autres pouvoirs pour des raisons extrajudiciaires, dans la convergence d'intérêts divergents. Ils prennent alors distance par rapport au droit, ils s'écartent de la légalité, et substituent à la recherche de la vérité une problématique de pouvoir, en bravant toutes les lois positives mais en n'agissant jamais sans prendre pour guide la loi, et en faisant exister un ordre pervers où la violence, qui résulte d’un rapport de force archaïque et élémentaire, fait loi.

     

    Ce qui conduit inévitablement dans une impasse totalitaire redoutable, une zone de non-droit, où règne en maître l’impunité totale en faveur des 'privilégiés', à savoir les représentants concernés de la puissance publique - dont des magistrats et des mandataires politiques, notamment - qui, en principe, sont pourtant soumis eux aussi au droit, et tenus par lui.

     

    Le droit est mort, vive la loi du plus fort

     

    L’extraordinaire perversion que traduisent ces agissements a pour but ultime, me semble-t-il, de proclamer le droit mort, et de faire de telle sorte que personne ne fasse plus confiance à cette obligation d’une importance capitale : la soumission au droit. Faire de telle sorte que nous oubliions que depuis le temps des Lumières, c’est-à-dire depuis l’essor de l’Etat de droit, le respect de la loi et du droit ne soit plus l’expression arbitraire de la volonté de qui que ce soit, que nul n’ait désormais de pouvoir qu'en vertu du droit, et que chacun parmi nous soit soumis à l'obligation de respecter une loi qui le précède.

     

    Pour que nous oubliions que le principe de séparation des pouvoirs venu, lui aussi, du siècle des Lumières, soit le principe fondateur de notre démocratie moderne : "il faut que le pouvoir arrête le pouvoir" (Montesquieu). Principe tragiquement détourné par la confusion des pouvoirs, confusion dont découle ‘l’estompement des normes’ et des règles les plus élémentaires de la morale publique, consubstantielle à la démocratie et à l’Etat de droit démocratique.

     

    J’estime, quant à moi, qu’il s’agit là de principes universels qui excluent toute concession de quelque ordre que ce soit. Principes dont découle l’une des règles fondamentales du droit, qui veut qu’un droit qui ne se traduise pas par des obligations précises envers le titulaire du droit, et dans le respect de la loi, ne puisse plus être qu’une duperie mentale, ou le principe fondateur d’une république bananière et non d’un Etat de droit démocratique - dans lequel je crois pourtant vivre, ici et maintenant.

     

     

    La résistance par tous les moyens légitimes

     

    D’où précisément la question fondamentale de savoir dans quelles circonstances précises la résistance - quelle qu'elle soit - devient nécessaire et légitime dans le cadre d'un régime démocratique régi par un Etat de droit. Elle l’est certainement, me semble-t-il aujourd'hui, lorsque le pouvoir devient abusif, et lorsque la démocratie bascule dans l'autocratie ou l'autoritarisme.

     

    On en revient alors à l'héritage de la révolution française et de sa réflexion sur le ‘droit à la résistance’, que je résume ici par cette formule de Mirabeau : "Quand l'autorité devient arbitraire et oppressive ; quand elle attente aux  propriétés pour la protection desquelles elle fut instituée ; quand elle rompt le contrat qui lui assura des droits et la limita, la résistance est un devoir et ne peut s'appeler révolte".

     

    J’ai en effet la faiblesse de croire que se battre au sein d'un régime démocratique contre l’abus de pouvoir et l’arbitraire, et pour le respect de la loi et du droit, notamment, revient à se préserver contre la montée de l'autoritarisme et à préserver la pérennité de la démocratie et de l’Etat de droit démocratique. En n’ayant en mains, comme arme, qu’un ‘non’ qui dit ‘oui’ et la force de ses convictions, sans le moindre souci de plaire à qui que ce soit ni pour quoi que ce soit, et ce en tendant l'oreille à Socrate qui disait : "Mieux vaudrait me servir d'une lyre dissonante et mal accordée, diriger un chœur mal réglé, ou me trouver en désaccord ou en opposition avec tout le monde, que de l'être avec moi-même, étant un, et de me contredire." (Platon, Gorgias).

     

     

    'non' à un ordre pervers où la violence, qui résulte d’un rapport de force archaïque et élémentaire, fait loi

     

     

    'OUI' à l'exigence légitime du respect du droit et de la loi dans un Etat de droit, loi et droit que vous ne respectez pas

     

     

     

    Parfaitement conscient d'être "en un endroit d'où l'on ne voit plus la lumière de l'entrée, et où la lumière de la fin est si imperceptible que le regard doit sans cesse la chercher et la reperd sans cesse, où le début et la fin ne sont même pas assurés", je vous prie de croire, Madame, en ma détermination intacte,

     

     

    Mustafa Üner SARI

     

     

     

    Gsm : 0496 688 410

    E-mail : ms.sari@gmail.com

  • Lettre au Ministre de la Justice (3 juin 2009)

    Monsieur Stefaan DE CLERCK
    Ministre de la Justice
    Boulevard de Waterloo, 115
    1000 Bruxelles

    Liège, le 3 juin 2009


    Monsieur le Ministre,

    Par la présente, permettez-moi de vous soumettre deux demandes concernant une affaire qui me préoccupe aujourd’hui depuis plus de dix ans.

    Première demande

    Rappel des faits

    Le 4 février 1998, j’ai déposé entre vos mains une requête à l’encontre de Madame Anne Thily, alors procureur général près la Cour d’appel de Liège. Le 9 avril de cette même année, vous m’écriviez :

    "Monsieur,

    Réf. : CAB/9.06/3774.

    J’accuse bonne réception de votre lettre du 4 février 1998.Votre demande d’enquête a été transmise aux autorités compétentes. Je me vois dès lors contraint d’attendre leur réponse avant de vous informer plus amplement. Veuillez agréer, Monsieur, l’expression de mes sentiments distingués."

    Une semaine plus tard, soit le 14 avril 1998, vous avez démissionné… Ce fut le début sans fin d’une histoire que je ne raconterai pas ici.

    Question

    A quelle date aviez-vous transmis cette requête aux autorités compétentes ? Quelle fut leur réponse (si réponse il y eut), et à quelle date ?

    Deuxième demande

    Rappel des faits

    Le 25 février 2008, j'ai déposé entre les mains de votre prédécesseur, Monsieur Jo VANDEURZEN, une requête, sur base de l'article 485 et suivants du Code d'instruction criminelle, afin de solliciter l'ouverture d'une enquête à l'encontre de Monsieur Cédric VISART de BOCARMé, Procureur Général près la Cour d’appel de Liège.

    Et ce,  pour motif de 'corruption par solidarité de corps, dans l'intention manifeste et délibérée de dissimuler et couvrir des actes délictueux et criminels afin de les soustraire à la justice et d'en protéger les auteurs'. Etant bien entendu que 'corrompu' se dit de quelqu’un engagé ou qui s’engage, notamment, par la solidarité, la persuasion, des promesses ou des dons à agir personnellement ou à faire agir un tiers contre sa conscience et surtout son devoir.

    Resté sans réponse, j’ai adressé à Monsieur Jo VANDEURZEN les courriers ci-dessous respectivement les 17 avril, 14 mai et 29 mai 2008, pour obtenir un simple accusé de réception de ladite requête :  


    "Monsieur le Ministre,

    Sur base de l'article 485 et suivants du Code d'instruction criminelle, j'ai déposé entre vos mains, le 25 février 2008, une requête afin de solliciter l'ouverture d'une enquête à l'encontre de Monsieur Cédric VISART de BOCARMé, Procureur Général près la Cour d’appel de Liège.

    Voudriez-vous bien m’informer de la suite que vous avez réservée à cette requête…"

     
    Réponse : SILENCE !


    "Monsieur le Ministre,

    Sur base de l'article 485 et suivants du Code d'instruction criminelle, j'ai déposé entre vos mains, le 25 février 2008, une requête afin de solliciter l'ouverture d'une enquête à l'encontre de Monsieur Cédric VISART de BOCARMé, Procureur Général près la Cour d’appel de Liège.

    Resté sans réponse, je vous ai envoyé un rappel, le 17 avril 2008, en vous priant de m’informer de la suite que vous avez réservée à cette requête. Resté jusqu'ici sans réponse, je me vois dans l'obligation de vous prier, une fois encore, de bien vouloir m'informer de la suite que vous avez réservée à ladite requête.

    Réponse : SILENCE


    "Monsieur le Ministre,

    Sur base de l'article 485 et suivants du Code d'instruction criminelle, j'ai déposé entre vos mains, le 25 février 2008, une requête afin de solliciter l'ouverture d'une enquête à l'encontre de Monsieur Cédric VISART de BOCARMé, Procureur Général près la Cour d’appel de Liège.

    Resté sans réponse, je vous ai envoyé deux rappels, les 17 avril et 14 mai 2008, en vous priant de m’informer de la suite que vous avez réservée à cette requête. Resté sans réponse jusqu'ici, je me vois dans l'obligation de vous prier, une dernière fois, de bien vouloir m'informer de la suite que vous avez réservée à ladite requête.

    'Une dernière fois', dis-je. De fait, j'estime à présent utile de vous rappeler d'abord que, le 26 juin 1995, j'ai fait le choix entre l'exigence de justice (de respect de la loi et du droit) et le pragmatisme politique (le champ du rapport de force) qui pousse le titulaire du droit à la résignation par tous les moyens pour le moins pernicieux, dont la lassitude et l'usure du temps.

    Et de vous rappeler ensuite que la requête que j'ai déposée entre vos mains est l'ultime tentative de pacifier, par voie du droit, le conflit qui me préoccupe depuis de longues années, et que, au cas où cette tentative serait enfermée dans l'impasse, j'irais sans tarder, et par tous les moyens que j'estimerai légitimes, jusqu'au bout de mon exigence légitime du respect de la loi et du droit, et ce, au seul regard de mon devoir de résistance face au règne sans partage de l'arbitraire à caractère totalitaire et de la loi d'impunité…"

    Réponse : SILENCE

    Puis, je me suis adressé, les 9 juin et le 9 juillet 2008, à Monsieur Yves LETERME
    alors Premier Ministre :


    "Monsieur le Premier Ministre,

    En date du 25 février 2008, et sur base de l'article 485 et suivants du Code d'instruction criminelle, j'ai déposé une requête entre les mains de Monsieur le Ministre de la Justice afin de solliciter l'ouverture d'une enquête à l'encontre de Monsieur Cédric VISART de BOCARMé, Procureur Général près la Cour d’appel de Liège.

    Resté sans réponse, je lui ai envoyé trois rappels - les 17 avril, 14 mai et 29 mai 2008 - en le priant de m’informer de la suite qu'il a réservée à cette requête. Resté sans réponse jusqu'ici, je suis très inquiet et mon inquiétude est directement liée au fait que le silence peut être parfois le plus cruel des mensonges, comme il peut être pire que ce qu'il dissimule ou ce qu'il tente d'éluder en poussant le titulaire du droit à la résignation par, notamment, la lassitude et l'usure du temps…"

    Je me vois dès lors dans l'obligation de vous prier, Monsieur le Premier Ministre, de bien vouloir avoir l'obligeance de m'indiquer la procédure légale à suivre pour obtenir, au moins, un accusé de réception de ladite requête, et ce, dans un Etat de droit où nul n'a de pouvoir qu'en vertu du droit et où chacun est tenu par une loi qui le précède.

    Réponse de Monsieur le Premier Ministre :

    "Une demande d'information a été adressée ce jour au Ministre de la Justice".


    Ensuite,


    "Monsieur le Premier Ministre,

    Votre référence : 2-3449-VA-2008-NM-31

    En date du 9 juin 2008, je m'étais permis de vous interpeller en vous priant de bien vouloir avoir l'obligeance de m'indiquer la procédure légale à suivre pour obtenir, au moins, un accusé de réception d'une requête que j'ai déposée, le 25 février 2008, entre les mains de Monsieur le Ministre de la Justice. En réponse, vous me faisiez savoir par votre courrier du 13 juin - ce dont je vous remercie - qu'"une demande d'information a été adressée ce jour au Ministre de la Justice". Voudriez-vous bien m'informer de la suite que Monsieur le Ministre de la Justice a réservée à votre demande ….."

    Et nous en sommes restés là, puisque le Premier ministre et le ministre de la Justice ont démissionné, comme vous l’aviez fait il y a dix ans…

    Question

    Serait-il possible de connaître le sort que votre prédécesseur a estimé utile, ou juste, de réserver à la requête, à l’encontre de Monsieur VISART de BOCARME, que j’avais déposée entre ses mains ?

    En conclusion

    Au vu du déroulement des faits, comprenez qu’aujourd’hui j’ai le sentiment profond d'être en un endroit d'où l'on ne voit plus la lumière de l'entrée, et où la lumière de la fin est si imperceptible que le regard doit sans cesse la chercher, et la reperd sans cesse.

    Dans l’attente de vous lire dans les meilleurs délais, je vous prie de recevoir, Monsieur le Ministre, l’expression de mes sentiments respectueux,

    Mustafa Üner SARI

    Tél. : 0494 68 84 10
    Mail : ms.sari@gmail.com

  • Lettre à B.Wesphael

    Liège, le 29 mai 2009

     Monsieur le député,

     Concerne : un conseil d’ami et une question

    Lors du dépôt, le 2 février dernier, de votre plainte très spectaculaire contre X pour cause d’intimidation et de menace, vous disiez : "Ça suffit, j’ai des enfants que je veux voir grandir. Nous sommes à Liège, il y a eu Julien Lahaut, André Cools. Je ne me compare pas à eux, mais je suis en danger." Et vous vous défendiez de "tout penchant parano", comme si vous pouviez également faire l'objet d'une "menace psychiatrique". C’est bien cette autodéfense qui m’a touché le plus dans vos déclarations.

    Je ne crois pas que vous soyez en danger de mort comme l’étaient Julien Lahaut et André Cools. Je considère par contre que vous avez eu raison de vous défendre de "tout penchant parano", en pensant peut-être que vous ne voudriez pas que vos enfants petits ou grands, votre épouse ou vos amis soient amenés un jour à vous rendre visite dans un asile psychiatrique où vous pourriez être séquestré par ordonnance judiciaire - et pour votre bien ! - pour cause de maladie mentale, de "psychose paranoïaque" par exemple. A ce propos, pour vous rafraîchir la mémoire, je me contente ici de vous transmettre le document joint.

    Qui plus est, si les auteurs - au-dessus des lois et du droit - de ces agissements restaient anonymes ou impunis par la suite, vous auriez alors l’impression de vivre sous une menace permanente, sous le règne sans partage de la loi du plus fort dans une république bananière. Par conséquent, vous ne vous sentiriez plus jamais libre comme avant parce que vous seriez sans cesse forcé à la résignation, cette forme de suicide au quotidien.

     Je ne sais pas pourquoi vous n’avez pas pensé que vos adversaires pourraient également vous mettre sous mandat d’arrêt et vous séquestrer dans une prison afin de vous discréditer et de vous faire taire. Mais il faut une raison pour cela, me diriez-vous. "Oh, vous savez, ils trouveront toujours quelque chose pour vous faire condamner", comme me le disait Julien Pierre, avocat au barreau de Liège, le 21 juin 1995, dans le parloir de la maison d’arrêt à Lantin. Pour l’arbitraire ‘peu importe l’ivresse, pourvu qu’on ait le flacon’, n’est-ce pas ?

    La menace de l’enfermement dans un hôpital psychiatrique (la menace du meurtre juridique) est plus dissuasive que l’exécution (le meurtre physique) ou l’emprisonnement (le meurtre moral) 

    En vous écoutant et en vous lisant, je me suis souvenu des propos suivants de Robin Munro : "Récemment, Cao Maobing, un syndicaliste, a été interné  par la police dans un hôpital psychiatrique de la province du Jiangsu. Selon le directeur de l’hôpital, une coterie d’experts a diagnostiqué une "psychose paranoïaque". Pourquoi recourir à ces mesures sophistiquées et coûteuses à l’encontre des opposants politiques ou religieux alors que les dictateurs disposent de méthodes bien plus simples pour les neutraliser, comme l’exécution ou l’emprisonnement ? L’une des raisons tient à ce que dans la Chine de l’après Mao, comme en Union Soviétique après la mort de Staline, les leaders réformistes souhaitent limiter les "excès" passés et ont donc mis fin à la liquidation physique de leurs opposants. Il fallait donc inventer des méthodes plus élaborées pour instiller la peur parmi les dissidents potentiels. Et quoi de plus dissuasif que la menace d’enfermement dans un hôpital psychiatrique."

    A Liège, comme en Chine ou en Union Soviétique ?

    "Nous sommes à Liège", comme vous le dites. Là où il est tout à fait possible - comme ce fut le cas dans la Chine de l’après Mao, en Union Soviétique après la mort de Staline et en Hors-Château sous votre règne - que les ‘Autorités’ que vous dérangez veuillent se débarrasser de vous en utilisant la psychiatrie comme instrument efficace de dissuasion des récalcitrants. Et elles peuvent y parvenir, croyez-moi, en profitant d’une occasion.

    J’en veux pour preuve ce que me disait Madame Danièle Reynders, alors Juge d’instruction, lors de l’entretien que j’ai eu avec elle le 16 juillet 2001 : "Vous étiez d’abord devant le palais de justice, puis devant les écolos, vous les dérangiez. Alors, ils ont profité d’une occasion et ils ont tenté de vous faire partir de là." Peu importe, donc, ce pourquoi j'étais, d'abord, devant le Palais de Justice, ensuite devant les écolos…

     

    "Ils ont tenté de vous faire partir de là"

     

    "Ils". De qui s’agissait-il ? Tout comme les criminels pervers en col blanc - pervers dans le sens moral et non sexuel du terme - tentent par tous les moyens d’effacer les traces de leur crime pour mieux se l’approprier, il m’a fallu plus de dix ans pour trouver, entre autres, la réponse à cette question. A présent, tout est clair, sauf un point important qui exige un éclaircissement.

     En tant que guide wallon incontestable de la promotion de "l’éthique politique et de la bonne gouvernance", même si votre main gauche ignore trop souvent ce que fait votre main droite, je sais que vous pourriez m’aider pour obtenir cet éclaircissement afin de clôturer mon enquête concernant l’affaire qui me préoccupe depuis le 19 mars 1999. Et ce, en pensant que dans la mémoire des hommes la prescription par usure de temps, une invention des juristes, n’existe pas, comme il n’existe pas de vielles histoires quand il s’agit des principes fondamentaux.

     Je voudrais en effet que vous m’aidiez à identifier une personne parmi celles qui ont effectivement voulu me faire partir de là (de la rue Hors-Château). Il s’agit d’une personne qui aurait téléphoné, le 19 mars 1999, aux environs de 16.00 heures, au magistrat de garde à Liège. Je crois savoir que José Daras et Muriel Gerkens, notamment, mais aussi Madame Danièle Reynders, Procureur du Roi de Liège, et Monsieur Cédric Visart de Bocarmé, Procureur Général près la Cour d’appel de Liège, vous guideraient volontiers pour vous faciliter la tache. Je tiens néanmoins à vous transmettre les informations suivantes :

     

    -  Le 27 novembre 2000, Muriel Gerkens m’écrivait : "Nous avons estimé qu’il était de notre devoir d’informer le magistrat de garde de la situation. Celui-ci a pris l’initiative d’envoyer un médecin, lequel a demandé la mise en observation de M. Sari." Donc, c’est cet individu étrange nommé ‘Nous’ qui aurait téléphoné au  magistrat de garde pour l’informer. Celui-ci aurait  pris l’initiative d’envoyer un médecin.

     -  Sept mois plus tard, soit le 18 mai 2001, Muriel Gerkens, encore elle, m’écrivait" : "Ce sont les circonstances du moment qui nous ont amenés à demander l’intervention d’un médecin via le magistrat de garde qui a abouti à une mise en observation." Donc, c’est encore ce même individu étrange qui aurait téléphoné au même magistrat pour, cette fois, appeler un médecin.

     Comme vous pouvez le constater, ces déclarations sont celles d’une psychologue perverse qui n’a aucune crainte de se contredire. Une propagandiste chevronnée dont le rôle est de dissimuler les desseins réels sous les déguisements les plus nobles, selon ses prétendues "perceptions" plus qu’intéressées des choses. Et qui ignore volontiers que c’est le rôle des citoyens libres de scruter les actes pour dépouiller les mensonges de leur accoutrement.

     -  Le 18 décembre 2001, sur base des informations que Muriel Gerkens lui aurait transmises, Fabien Moreau, alors Secrétaire du groupe Ecolo au Sénat, m’écrivait : "Mon mail à M. Gerkens était motivé par le fait qu'elle m'avait d'abord présenté votre mise en observation comme volontaire.  Il se fait que le recours à un magistrat en faisait bel et bien une collocation, en tous cas sur le plan formel, ce qui, comme je l'écrivais, fait mauvais ménage avec un débat d'ordre politique. Je crois pouvoir dire que j'ai eu réponse à mes questions ; quant à savoir si des mandataires Ecolo, en nom propre ou pour compte de la régionale, ont joué un rôle dans la saisine du procureur du roi, j'ai ma réponse: c'est oui, pour ce qui concerne J. Daras."

     Donc, selon les informations transmises par Muriel Gerkens, José Daras, lui seul, aurait donc joué un rôle dans la saisine du procureur du roi. De quel rôle s’agissait-il ? Faut-il comprendre par là que c’est José Daras qui était l’auteur de ce coup de téléphone ?

     -  Réponse : lors de sa rencontre, le 7 février 2008, avec des citoyens devant la maison des écolos, là où j’ai mené ma dernière grève de la faim, José Daras disait : "Ce jour-là, … nous avons téléphoné au magistrat de garde …, ce n’est pas moi qui ai téléphoné  …."

     Question

     Selon vous, Monsieur le député, qui était l’auteur de ce coup de téléphone, si coup de téléphone il y avait ?

    Précisions

    Je précise d’abord que la réponse à cette question contribuera à établir la preuve de ce que le scénario diabolique de ma mise en observation avait été soigneusement élaboré depuis le mois de novembre 1998, notamment par les mandataires écolos concernés - dont vous Monsieur le député - en complicité étroite avec les magistrats et auxiliaires concernés du parquet de Liège. Qu’il a été mis en scène, le 19 mars 1999, dans les circonstances que vous n’ignorez point. Et que ce fut la reprise d’un vieux projet de Madame Anne Thily, alors Procureur général près la Cour d’appel de Liège. Projet dont la mis en œuvre fut avorté à temps en 1997.

    Je précise ensuite que dans son ordonnance de soit communiqué du 4 septembre 2002, Madame la Juge d’instruction Danièle Reynders constatait : " A ce stade de l’enquête, le dossier n° de notice 52.99.99/01 concerne des magistrats : Madame A. THILY, Madame A. SPRIESTERBACH, Monsieur P. WILMART, Monsieur SCHOLTES, Madame SCHAAPS, un sieur DETAILLE à mieux identifier, et des mandataires politiques : Messieurs JAMART et MOHR, Monsieur José DARAS, Monsieur Thierry DETIENNE, Madame Muriel GERKENS, Monsieur Bernard WESPHAEL."

    Il ne serait certainement pas inutile de demander à José Daras et à Louis Genet s’ils connaissent les prétendus "mandataires politiques Messieurs JAMART et MOHR", ainsi que le magistrat "Monsieur P. WILMART" et non le magistrat de garde.

    Soit dit en passant, l’ordonnance de soit communiqué citée ci-dessus concernait ma plainte du 26 janvier 2001, avec constitution de partie civile, déposée entre les mains de Madame Danièle Reynders pour cause d’intimidation et de menace par voie juridico-psychiatrique. In fine, ce dossier d’instruction fut transmis au Parquet général, lequel l’a classée sans suite. S’est posée alors la question de savoir si le traitement pour le moins singulier - en faveur des privilégiés - dont a fait l’objet ce dossier, était respectueux ou non de la loi ainsi que des règles et principes les plus élémentaires du droit.

    En réponse à cette interrogation, Maître DAYEZ, avocat au Barreau de Bruxelles, m’écrivait dans son courrier du 8 mars 2006 : ""Il me paraît évident que cette manière d’agir procède de la volonté délibérée de vous museler et d’empêcher que vous fassiez valoir vos revendications."

    Dans un Etat de droit, comment peut-on ‘délibérément’ museler la mémoire, la vérité et la justice ?

    L'Etat de droit démocratique, Monsieur le député, pourrait être défini comme celui qui garantit la gestion non-violente du pouvoir. Cependant, cette ‘adéquation théorique’ entre la démocratie et l'Etat de droit, questionne la ‘légitimité’ même de toute résistance. Puisqu'en principe, dans un Etat de droit, chacun est soumis au droit et tenu par lui, et que le pouvoir judiciaire a pour rôle  fondamental de pacifier les conflits par le droit et non par pression, chantage, menace, intimidation, corruption ou la loi du plus fort. En outre, le principe de séparation des pouvoirs garantit que les trois pouvoirs - exécutif, législatif et judiciaire - sont distincts et donc se limitent mutuellement.

    Mais, comme ce fut le cas dans la situation qui me préoccupe depuis de longues années, à l’ombre de ces principes, de ces règles ou normes, dont l’Etat de droit suppose une application 'réelle' et 'indifférenciée', il arrive que des représentants tant du pouvoir judiciaire que du ministère public abandonnent leurs attributions juridictionnelles ou judiciaires et collaborent avec des représentants des autres pouvoirs pour des raisons extrajudiciaires, dans la convergence d'intérêts… divergents.

    Sous l’emprise redoutable de la sensation perverse de pouvoir, ils prennent distance par rapport au droit, ils s'écartent de la légalité, et substituent à la recherche de la vérité une problématique de pouvoir, en bravant toutes les lois positives mais en n'agissant jamais sans prendre pour guide la loi, et en faisant exister un ordre pervers où la violence, qui résulte d’un rapport de force archaïque et élémentaire, fait loi.

    Ce qui conduit inévitablement dans une zone de non droit - une impasse totalitaire redoutable - où règne en maître l’impunité totale en faveur des 'privilégiés', à savoir, dans le cas qui nous préoccupe, les représentants concernés de la puissance publique - dont des magistrats et des mandataires politiques, notamment - qui, en principe, sont pourtant soumis eux aussi au droit, et tenus par lui.

    D’où précisément la question fondamentale de savoir dans quelles circonstances précises le devoir de résistance devient nécessaire et légitime dans le cadre du régime démocratique régi par un Etat de droit. Elle l’est certainement, me semble-t-il, lorsque le pouvoir devient abusif, et lorsque la démocratie bascule dans l'autoritarisme ou dans l’autocratie.

    Un conseil d’ami

    C’est pourquoi, si j’étais à votre place, je ne solliciterais pas, le 7 juin prochain, le suffrage des citoyens avant de me transmettre la réponse à la question posée ci-dessus. Je sais que ce conseil est tardif puisque les élections auront lieu dans quelques jours. Mais ce retard est indépendant de ma volonté. Passé ce délai, je vous conseillerais alors d’avoir ladite réponse dans votre poche pour que vous puissiez me la livrer sur le champ le jour où je vous la demanderai, en vous mettant face à face avec mon exigence légitime du respect de la loi et du droit que vous ne respectez pas.

    Quant à la vérité que j’ai souhaité - et que je souhaite - atteindre, ce n’est pas pour me débarrasser d’elle que je l’ai cherchée durant ces longues années, mais pour sauver du néant tout le passé qui s’y noierait sans elle. Je l’ai cherchée pour que ce qui, sans elle, ne serait même plus du passé, renaisse à l’existence dans cet unique présent hors duquel rien n’existe. Car il arrive un moment, Monsieur le député, où les premiers mensonges sont perdus dans le lointain, estompés par la distance, souvent oubliés, et où les derniers en date empruntent à leur enchaînement logique, une apparence de vérité purement artificielle, comme sur une scène de théâtre où les accessoires réels contribuent à renforcer l’illusion du décor soigneusement peint et habilement entretenu par d’honorables, mais redoutables, délinquants au col blanc.

    Quant à l'oubli, c’est une illusion : il est l’autre face du mensonge, comme la vérité et la mémoire sont celles de la justice. Ce qui nous embarrasse, ce n’est pas l’oubli mais son impossibilité, notre soif de connaître la vérité et de voir le droit dit et la justice rendue. N’est-ce pas pour les même raisons que vous avez déposée votre plainte contre X, en estimant que le pouvoir judiciaire a pour rôle fondamental de pacifier les conflits par le droit.

    En espérant être entendu, je reste à votre entière disposition pour toute information et explication que vous souhaiteriez avoir avant le 7 juin prochain,

     

    Annexe : une page

     

    Mustafa Üner SARI
    ms.sari@gmail.com

  • Lettre à une victime

    Monsieur José DARAS
    Sénateur et Ministre d’Etat Ecolo
    En Hors-Château, 48
    4000    LIEGE
    Liège, le 18 février 2008
    Avant propos
     
    "José DARAS, actuel ministre wallon des Transports, se montre excessivement agressif lorsqu’on évoque Mustafa Sari. Après avoir  estimé que 'Le journal du Mardi' n’a rien trouvé d’autre pour casser Ecolo, le ministre d’Etat affirme : "Je ne suis pas concerné, je suis victime !  Plus aucun journaliste ne relaie cette affaire parce qu’ils se rendent compte que nous sommes victimes !"[1] 
    Voilà un ministre d'Etat qui, dans la pure tradition soviétique, estime que tout journaliste relayant l'affaire aurait pour intention de casser Ecolo. Et que tout journaliste ne relayant pas l'affaire aurait compris qu'ils - eux Ecolo - sont victimes. En écoutant ce vil populiste, on pourrait croire en outre que tout ce qui n'aurait pas été vu à la télé ou lu dans le journal, serait insignifiant…
     
    Monsieur la Victime,
     
    Concerne : la suite de la grève de la faim que j'ai entamée en toute liberté le 29 janvier et à laquelle j'ai mis un terme en toute liberté le 15 février 2008.
    Penser comme les nazis
     
    Chez vous, chez ECOLO, comme vous le dites, José, tout acte, même un coup de téléphone, est présenté comme un acte collectif. Acte accompli par un étrange individu que vous identifiez comme étant "NOUS" ou "NOUS ECOLO" ou bien encore "ECOLO". De cette façon, vous croyez pouvoir interdire à autrui d'identifier les individus responsables des actes mis en cause. Alors que la responsabilité, comme la culpabilité, est individuelle et non collective. Sinon nous penserions comme les nazis.
    Nous penserions en effet comme ceux qui pensaient que la communauté juive, ou communiste, chrétienne, gitane, que toutes, elles étaient responsables et coupables collectivement. Bref, si je me permets de m'adresser à toi, José, en identifiant clairement les individus - dont toi - responsables des actes incriminés, ce n'est donc pas pour "te faire passer pour un salaud", comme tu le dis, mais c'est pour penser autrement et faire autrement que les nazis. A mon estime, "la communauté Ecolo", si la communauté il y a, n'est ni responsable ni coupable collectivement de tes propres errements ou des errements de tes compagnons de route.
     
    La vérité, où est-elle ?
    Ces réflexions m'amènent à t'entretenir de ton slogan qui consiste à dire à celui qui te pose une question : "Voulez-vous une réponse, ou la réponse attendue ? Quand nous répondons à vos questions, vous nous en posez d'autres et vous mettez en cause notre honnêteté." En le répétant sans cesse, tu as espéré me faire croire que je t'obligeais à faire des déclarations ou à me donner des réponses qui me plairaient.
    Ce qui prouve que tu ignores cette règle élémentaire du droit : quelle que soit la réponse donnée à une question posée, cette réponse ne peut constituer une preuve. Car en droit, même un aveu n'est pas une preuve, il faut encore le vérifier dans les faits. En l'occurrence, lorsque je te pose une question, je ne suis pas assez inculte ni assez naïf pour ne pas savoir que ta réponse peut n'être qu'un mensonge ou un mensonge par omission. Ce qui m'importe donc, ce ne sont pas tes réponses mais bien de prendre acte de tes mensonges afin de les mettre les unes à côté des autres pour te demander, in fine, où se trouve la vérité.
    Dans ce sens, je souhaite d'abord te faire part ici d'une réponse, parmi tant d'autres, que tu as involontairement donnée aux questions sous-jacentes à l'exposé des faits, faits que je te demandais de reconnaître ou non. Cette réponse ne figure donc pas parmi les réponses écrites que tu as données aux questions directes que je te posais.
     
    Le 19 mars 1999, la jeune fille en pleurs t'aurait dit : "Un malheur va arriver. Je n'ai jamais vu Mustafa comme ça. Il va très mal". Puis, le policier qui venait souvent me voir aurait, lui aussi, exprimé ses inquiétudes allant dans le même sens. Et tu serais alors devenu très inquiet. Après avoir longtemps réfléchi, hésité et discuté pendant deux heures, tu aurais alors téléphoné au Magistrat de garde pour lui dire : "il y a un problème ici. On ne sait pas quoi faire. Il y a éventuellement danger".
    Malheureusement, et tu le sais José, cette affirmation est un pur mensonge. De fait, la jeune fille est venue te trouver aux environs de 15.50 heures. Juste au moment où celle-ci est revenu, le policier est allé te voir, et à ta demande, aux environs de 16.00 heures. Or le policier, qui est immédiatement revenu me parler après s'être entretenu cinq minutes avec toi, m'a informé de ce que tu avais téléphoné au Parquet avant son arrivée. Tu avais déjà téléphoné au Parquet ! Il est donc impossible que ton coup de téléphone ait été donné suite aux "alertes de danger", et après une longue délibération de deux heures, puisqu'il aurait alors dû être donné aux environs de 18.00 heures ... Selon toi, José, la vérité, où est-elle ?
     
    Montrer pour mieux cacher en pervertissant le langage
     
    Je souhaite ensuite te montrer, à travers un exemple, ce que je peux faire néanmoins avec tes réponses. Dans une de celles que tu m'as transmises le 13 février courant, tu me disais : "Nous avons estimé à un moment que nous nous heurtions aux limites de la séparation des pouvoirs". Tu as donc estimé José, à un moment, pour ne pas dire quand, que tu te heurtais aux limites de la séparation des pouvoirs. Heureusement, me suis-je dit en te lisant, que tu t’en es rendu compte à temps, soit le 15 juillet 1998, grâce à ton ami Louis GENET, et que tu as fait demi-tour tout de suite, sans jamais faire marche arrière. Sinon tu aurais pu te faire mal, très mal. En effet, les limites de la séparation des pouvoirs sont des précipices extrêmement dangereux, surtout pour les suicidaires.
     
    En outre, je constate que tu sacrifies aujourd’hui 'ECOLO' en expliquant que c’est bien 'VOUS ECOLO' qui avez collectivement estimé que ma demande heurtait le principe de la séparation des pouvoirs. Au lieu de dire, comme tu l'as fait durant dix ans, que c’est le Ministre de la Justice lui-même qui 'VOUS' aurait dit que ma demande heurtait le principe de séparation des pouvoirs, et rencontrait son refus de statuer sur un dossier individuel. Comme le disait par ailleurs Alain Vrancken, alors Secrétaire régional d’Ecolo, sur les écrans de télévision le 18 mai 2001, en suivant tes conseils : "Le ministre de la Justice a dit qu’il y avait séparation des pouvoirs. Nous, nous n’y pouvons rien."[2]
    'NOUS', nous n'y pouvons rien !
     
    Ethique politique
     
    Quant à l’éthique politique dont tu as la gorge pleine, tu en as probablement une, José. Je ne crois pas d’ailleurs qu’il existe dans ce bas monde une personne sans une quelconque éthique ou morale : Staline, Hitler, Franco, Mussolini, Pinochet, Evren, Duvalier, Pol Pot avaient leur éthique. Comme le dictateur Birman a la sienne.
     
    Assumer ses actes
     
    J’ai également été très heureux d’apprendre que tu n’avais jamais refusé de rendre compte de tes actes. C’est bien, car je suis convaincu que viendra un jour où tu rendras compte de tes actes.
     
    Pour le temps futur
     
    Pour terminer, je souhaite relever ici les propos que tu tenais lors de ta rencontre avec les citoyens le 7 février courant : "si le Ministre a écrit à Mustafa qu’il avait transmis sa requête aux autorités compétentes, cela prouve bien que lui estimait ne pas pouvoir traiter le dossier’". Par ces propos révoltants, tu croyais justifier la collusion entre ma demande et le principe de la séparation des pouvoirs, alors que la cause de cette "transmission" était toute autre. Car, jusque là, la procédure suivait simplement son cours.A ce moment, je me suis éloigné du groupe pour ne pas hurler à ta face en disant : 'tu es soit un vulgaire manipulateur, soit un pervers moral dangereux, soit un ignorant pitoyable, soit les trois à la fois, c'est-à-dire une graine de fasciste mal arrosée qui attend le premier printemps pour percer la terre.'
    Non, José,  tu ne perceras pas la terre au printemps prochain. J’assumerai,  quant à moi, ce 'non' jusqu’à ce que tu quittes la vie politique pour la pérennité de notre démocratie, de notre Etat de droit et de notre liberté. Et ce, en prenant par la main tes compagnons de route Muriel GERKENS et Bernard WESPHAEL.
     
    Je te le promets avec la détermination qui est la mienne,
    Mustafa Üner SARI
    _______________
    N.B. : "Le 19 mars 1999", dis-tu, "ce n’est pas moi qui ai téléphoné au Parquet la première fois." Si c’est vrai, c’est que tu connais la personne qui a téléphoné, n’est-ce pas ? Et tu sais aussi à qui, toi, tu as téléphoné la première fois.

    [1] Le Journal du Mardi, le 29 février 2000.
    [2] R.T.B.F., les informations régionales du 18.45 heures.

  • Daras répond à la demande de précision de Mustafa - Fin de la grève de la faim

    Après la lettre manuscrite de Daras ce jeudi 15 février (voir fichiers joints), Mustafa a décidé de quitter la rue hors-Château.

     

    Voici donc la demande de Mustafa et la réponse de J.Daras, qui signe seul cette fois.

    Il faut noter que cette question est capitale, puisque c’est sur base de cette affaire « de demande qui heurtait le principe de séparation des pouvoirs » que le conflit avec « Ecolo » a débuté.

    J’offre 10.000 euros à celui qui y trouve la réponse….

    Sacré Daras, adepte de Machiavel, champion de la mauvaise foi, du mensonge et de la manipulation.

    La demande de précision de Mustafa au sujet de la première question :

    « Je souhaite que tu répondes à cette question, te disais-je, après avoir relevé dans la lettre du 15 juillet 1998, l’objet précis de la demande que j’avais adressée aux parlementaires fédéraux Ecolo. Demande qui était favorablement accueillie et qui aurait heurté le principe de séparation des pouvoirs, et rencontré le refus catégorique du Ministre de la Justice de répondre à des questions relatives à un dossier personnel, notamment. Et après avoir répondu à la question de savoir qui a conçu et élaboré le contenu diabolique de cette même lettre. Thierry DETIENNE, seul ? Si oui, tu lui demanderas, José, de le confirmer par écrit.

    D’avance, je te remercie de bien vouloir répondre à la question. »

    La précision de J.Daras :

    « En ce qui concerne la première question, je n’ai plus sous la main la lettre du 15 juillet 1998.  Je peux néanmoins te dire, de mémoire, que nous réfléchissions à plusieurs au contenu des réponses qui t’étaient faites. »  
  • La langue de bois écologique

    Quelqu’un peut-il m’aider à trouver la réponse à la question posée dans la réponse de Daras et Gerkens (voir ci-dessous)?

    Quelle est cette demande qui, à « un moment », aurait fait « heurter aux limites de la séparation des pouvoir » ?Il est hallucinant de devoir constater que Daras refuse toujours, depuis presque 10 ans, de répondre sans langue de bois à cette question toute simple.

    Cela dit, c’est compréhensible.  Il n’y a jamais eu de demande de M.Sari qui aurait pu heurter le principe de séparation des pouvoirs.  C’est un mensonge des écolos concernés (mais pourquoi ?).

    Malheureusement, ce mensonge et donc l’étouffement de la demande légitime de Mustafa Sari a conduit celui-ci à devoir mener un combat dans le combat pour la vérité. C’est durant ce combat que les menteurs concernés ont élaboré l’internement de Mustafa Sari en croyant de débarrasser définitivement de ce citoyen et de ses «attentes légitimes de respect de ses droits »

    Vincent.

    La première question de Mustafa :

    « Les faits

    Le 9 juillet 1998, j’ai entamé une grève de la faim devant la porte de la Régionale liégeoise du parti Ecolo. Six jours plus tard, soit le 15 juillet, Thierry DETIENNE, alors député fédéral, m’a transmis une lettre infâme qui a donné lieu, sur place, à l’engagement d’un combat dans le combat, qui a duré trois ans et demi là-bas, en Hors-Château, et qui dure depuis lors en s’opposant à la résignation par la lassitude ou par l’usure du temps.

    La question

    Si, après avoir lu cette lettre, j’avais mis un terme à la grève de la faim et quitté les lieux immédiatement, ne te serais-tu pas inquiété de ma santé mentale, José ? Et par conséquent, n’aurais-tu pas exigé "mon hospitalisation quasi de force" et "un traitement neuroleptique qui casse mon système de raisonnement" ?

    Je souhaite que tu répondes à cette question, après avoir relevé dans ladite lettre l’objet précis de la demande que j’avais adressée aux parlementaires fédéraux Ecolo. Demande qui était favorablement accueillie et qui aurait heurté le principe de séparation des pouvoirs, et rencontré le refus catégorique du Ministre de la Justice de répondre à des questions relatives à un dossier personnel, notamment. Et après avoir répondu à la question de savoir qui a conçu et élaboré le contenu diabolique de cette même lettre. Thierry DETIENNE, seul ? Si oui, tu lui demanderas, José, de le confirmer par écrit. »

    « La réponse » de Daras et Gerkens :

    « Thierry Detienne et les autres mandataires de la régionale ont essayé en 1998 de répondre à vos attentes légitimes de respect de vos droits.Nous avons estimé à un moment que nous heurtions aux limites de la séparation des pouvoirs.Vous ne partagiez pas notre analyse et nous sommes alors entrés dans une spirale d’incompréhension mutuelle. »   
  • Lettre de Mustafa suite aux "réponses" de Daras et Gerkens

    En Hors-Château, le 13 février 2008

    José,

    J’accuse réception de ton courrier de ce jour. Je t’en remercie et précise, en passant, que ‘Mustafa’ s’écrit avec un « f » et non avec « ph ».

    En ce qui concerne la première question

    Je souhaite que tu répondes à cette question, te disais-je, après avoir relevé dans la lettre du 15 juillet 1998, l’objet précis de la demande que j’avais adressée aux parlementaires fédéraux Ecolo. Demande qui était favorablement accueillie et qui aurait heurté le principe de séparation des pouvoirs, et rencontré le refus catégorique du Ministre de la Justice de répondre à des questions relatives à un dossier personnel, notamment. Et après avoir répondu à la question de savoir qui a conçu et élaboré le contenu diabolique de cette même lettre. Thierry DETIENNE, seul ? Si oui, tu lui demanderas, José, de le confirmer par écrit.

    D’avance, je te remercie de bien vouloir répondre à la question.

    En ce qui concerne la deuxième question

    L’histoire tordue que tu racontes, en laissant croire que tu réponds à la question posée, est terrifiante parce qu’elle est le pure produit de la perversion du langage dont tu as le secret. En effet, j’avoue que je ne comprends pas du tout le rapport entre le terme « terrorisme d'état » et ce qui se passait entre nous en 1998.

    Dois-je comprendre, par exemple, que tu aurais perçu que je me serais proclamé en Hors-Château victime d’un « complot » organisé par toi, et que l’utilisation de ce terme ne se justifiait pas. Que, dès lors, tu aurais considéré que l’utilisation du terme « terrorisme d'état » ne justifiait pas non plus concernant l’acte par lequel j’ai été visé le 21 juin 1995 et qu'il fallait, selon toi, le traduire par « un complot ». De cette façon, tu prouvais que l’utilisation d’aucun terme ne se justifiait pour qualifier l’acte par lequel j’ai effectivement été visé.

    D’avance, je te remercie de bien vouloir préciser ‘ta perception’.

    En ce qui concerne la troisième question

    "Qui parmi vous aurait contesté les faits reconnus dans le courrier du 13 janvier ?"Selon ta réponse, dois-je comprendre que tu confirmes les explications et réponses fournies dans tous les courriers que je cite, y compris les explications et réponses fournies dans le courrier du 13 janvier que je cite également ?   D’avance, je te remercie de bien vouloir porter la précision importante à ta réponse ou de répondre à la question posée.

    En ce qui concerne la quatrième et la cinquième question

    Je te remercie pour les réponses et j’en ferai part à Danièle REYNDERS. Je tiens à préciser cependant que je ne doute pas un seul instant que viendra un jour où tu rendras compte de tes actes.

    Et enfin, en ce qui concerne la reconnaissance ou non des faits

    Silence radio !

    D’avance, je te remercie de bien vouloir y répondre (voir ma lettre du 12 février courant).J’espère te lire, et quitter ‘Hors-Château, au plus tard le jeudi 14 février 2008 à 22.00 heures, comme je l’ai souligné dans ma lettre de ce jour, que j’avais rédigée avant de lire tes ‘réponses’.

    Mustafa Üner SARI

    N.B. : J’ai trouvé inconvenant de te faire accompagner par Muriel GERKENS qui m’avait promis de ne jamais répondre aux questions lors de notre entretien du 8 octobre 2007, en présence ‘hasardeuse’ de Madame Carine RUSSO, Sénatrice.
  • Grève de la faim: 16ième jour

    En Hors-Château, le 13 février 2008

    José,Au seizième jour - seize jours de trop - de la grève de la faim qui est une façon pour le plus faible de prendre le dessus moral sur la loi du plus fort, j’estime qu’il est temps de te dire que j’espère avoir ta réponse à ma demande au plus tard le jeudi 14 février 2008 à 22.00 heures.

    J’en reste là pour ne pas t’inquiéter outre mesure parce que je sais que, à présent, tu as des préoccupations bien plus importantes. Tu dois penser, par exemple,  à Louis GENET, mon ex-conseil ‘ECOLO’, qui aurait été très affecté, très touché quand je l’ai viré le 5 juin 1996 pour m’occuper moi-même, le 7 juin et devant la Chambre du Conseil, de ce qui me regardait de très prés.

    Si je fais allusion ici à Louis GENET, c’est parce que je crois que tu conviendras sans doute avec moi que nul ne pouvait résumer l’histoire du ‘Hors-Château’, comme tu l’as résumée par deux petites phrases, en apparence banales, que tu as effectivement lancées sur les pavés lors ta rencontre avec les citoyens le 7 février courant devant la porte de ton parti : "Louis GENET a été très affecté, très touché quand Mustafa l’a viré. Et Mustafa a été blanchi grâce à Louis GENET". En sachant que tu ne craints aucune contradiction, je dirais que je suis heureux d’avoir été blanchi devant les tribunaux par un avocat que j’ai viré.

    J’estime cependant que, pour être plus précis, tu aurais pu expliquer aussi quand Louis GENET est venu te trouver pour se plaindre et exprimer son chagrin (voir la liste des faits à reconnaître), comme le ferait un pervers accompli qui affecte les dehors de sentiments qu’il n’éprouve pas. Et si cet avocat a pour habitude de faire rapport à ses camarades ‘ECOLO’ concernant les dossiers judiciaires qui lui sont confiés par ceux qui lui font confiance, ainsi que des relations qu’il entretien avec ses clients, comme le ferait l’épicier ou le concierge du coin.

    De fait, pour comprendre l’histoire du ‘Hors-Château que tu as construite dès le départ avec Louis GENET et Thierry DETINNE, et que tu as fait raconter par Thierry DETINNE, seul, il faut savoir que Louis GENET est un individu qui a fini, dès le 26 juin 1995, par ne plus contrôler ni les causes ni les conséquences de ses propres agissements, et ce, à force de se rendre complice des agissements d’autrui dont il ne maîtrisait ni pouvait maîtriser les causes et les conséquences.

    Puis, persuadé de pouvoir assurer ses arrières en toutes circonstances, il a pris l’ascenseur, dès le 5 juin 1996, avec le mensonge et ‘la psychiatrie’ en croyant ne jamais être rattrapé par la vérité qui montait par les escaliers. Il a sans cesse poussé l’ignominie au-delà de ses frontières, sans jamais adoucir - et c’est fondamental - sa fierté, ou son ego, de vil manipulateur.

    Et ‘Hors-Château’ était pour lui, et notamment pour les magistrats et auxiliaires concernés du Parquet de Liège, une occasion en or pour un règlement de compte définitif. Là aussi, Louis GENET  qui croyait rester dans les coulisses sans jamais être découvert, a fini par ne plus pouvoir contrôler ni les causes ni les conséquences de ses agissements. In fine, la seule porte de sortie pour lui, pour les magistrats concernés, comme pour toi et tes acolytes, José, était l’utilisation de la psychiatrie comme l’instrument de terreur, d’oppression, d’intimidation et de menace.

    En conclusion, ce que vous avez fait en Hors-Château, durant trois ans et demi, est grave quelque ce soit le point de vue. Mais ce qui est plus grave encore, c’est que vous l’avez fait en étant persuadés que cela passerait comme une lettre à la poste, et que je n’accèderais jamais à la vérité. Ce qui revenait à ignorer, ou à sous-estimer, ma détermination quant il s’agit de la défense des principes fondamentaux sur lesquels aucune concession n’est possible.

    Avec la même détermination, je te souhaite bon courage,

    Mustafa Üner SARI

    _______

    N.B. : Après ta rencontre avec les citoyens, un journaliste est venu me trouver pour un entretien. Il m’a d’abord posé une question hors micro, avant de revenir sur l’essentiel : "Monsieur DARAS dit que vous êtes un parano qui croit que tout le monde lui en veut. Q’en pensez-vous ?" Je lui ai répondu que je le suis et fier de l’être, et ce, avant de lui demander si tu n’as toujours pas d’autres arguments qui pourraient s’inspirer d’autres sources que du fond putride de la poubelle de l’histoire stalinienne. Il m’a répondu que tu n’as pas voulu réagir à chaud …

     
  • A propos de la grève de la faim que j'entamerai le mardi 22 janvier 2008

    Information destinée à Monsieur José DARAS

     

    Sénateur et Ministre d’Etat Ecolo

     

     

     

        

    'NON' à un ordre pervers où la violence, qui résulte d’un rapport de force archaïque et élémentaire, fait loi

      

      

     

     

     

    'OUI' à l'exigence légitime du respect du droit et de la loi dans un Etat de droit

        

     

     

     

     

     

     

     

    AVANT PROPOS

     

          

         Quelle est, dans une démocratie, la place de la résistance non-violente, comme la grève de la faim par exemple ? Et pourquoi est-elle parfois perçue comme un moyen de pression injustifié ou de chantage intolérable ? Parfois légitime, cette perception ne vient-elle pas aussi de ce que, notamment, la place de la résistance même non-violente est plus difficile à penser dans le cadre d'un régime démocratique que dans le cadre d'un régime autoritaire ou totalitaire ?

        

         Non pas que la résistance non-violente pose problème dans le cadre des régimes démocratiques, puisque l'Etat de droit pourrait précisément y être défini comme celui qui garantit la gestion non-violente du pouvoir. Mais cependant, cette ‘adéquation théorique’ entre la démocratie et l'Etat de droit, questionne la ‘légitimité’ même de toute résistance. Puisqu'en principe, dans un Etat de droit, chacun est soumis au droit et tenu par lui, et que le pouvoir judiciaire a pour rôle  fondamental de pacifier les conflits par le droit et non par pression, chantage ou la loi du plus fort. En outre, le principe de séparation des pouvoirs garantit que les trois pouvoirs - exécutif, législatif et judiciaire - sont distincts et donc se limitent mutuellement.

          

         Mais, comme ce fut le cas dans la situation qui me préoccupe depuis de longues années, à l’ombre de ces principes, de ces règles ou normes, dont l’Etat de droit suppose une application 'réelle' et 'indifférenciée', il arrive, par exemple, que des représentants tant du pouvoir judiciaire que du ministère public abandonnent leurs attributions juridictionnelles ou judiciaires et collaborent avec des représentants des autres pouvoirs pour des raisons extrajudiciaires, dans la convergence d'intérêts divergents.

        

         Ils prennent alors distance par rapport au droit, ils s'écartent de la légalité, et substituent à la recherche de la vérité une problématique de pouvoir, en bravant toutes les lois positives mais en n'agissant jamais sans prendre pour guide la loi, et en faisant exister un ordre pervers où la violence, qui résulte d’un rapport de force archaïque et élémentaire, fait loi. Ce qui conduit inévitablement dans une impasse totalitaire redoutable, une zone de non-droit, où règne en maître l’impunité totale en faveur des 'privilégiés', à savoir les représentants concernés de la puissance publique - dont des magistrats et des mandataires politiques, notamment - qui, en principe, sont pourtant soumis eux aussi au droit, et tenus par lui.

     

         D’où précisément la question fondamentale de savoir dans quelles circonstances précises une résistance, même non-violente, devient nécessaire et légitime dans le cadre du régime démocratique régi par un Etat de droit. Elle l’est certainement, me semble-t-il, lorsque le pouvoir devient abusif, et lorsque la démocratie bascule dans l'autocratie ou l'autoritarisme.

         On en revient alors à l'héritage de la révolution française et de sa réflexion sur le ‘droit à la résistance’, que je résume ici, une fois encore, par cette formule de Mirabeau : "Quand l'autorité devient arbitraire et oppressive ; quand elle attente aux  propriétés pour la protection desquelles elle fut instituée ; quand elle rompt le contrat qui lui assura des droits et la limita, la résistance est un devoir et ne peut s'appeler révolte".

        

         J’ai la faiblesse de croire que se battre au sein d'un régime démocratique contre l’abus de pouvoir et l’arbitraire, et pour le respect de la loi et du droit, notamment, revient à se préserver contre la montée de l'autoritarisme et à préserver la pérennité de la démocratie et de l’Etat de droit démocratique. Et ce, en n’ayant en mains, comme arme, qu’un ‘non’ qui dit ‘oui’ et la force de ses convictions. 'Non' à un ordre pervers où la violence, qui résulte d’un rapport de force archaïque et élémentaire, fait loi. 'Oui' à l'exigence légitime du respect du droit et de la loi dans un Etat de droit

     

         Je reste convaincu et persuadé que, autant on apprend à lutter contre des ‘anomalies’ tels que l’abus de pouvoir et l’arbitraire, mieux on acquiert les réflexes d'une pratique démocratique pour enrayer, et à temps, la montée d'un pouvoir autoritaire ou totalitaire. Il s’agit donc d’un apprentissage de l'action non-violente au sein même de la démocratie. Apprentissage qui est une manière de se préparer à résister aux dangers qui menacent la démocratie et l'Etat de droit.

        

         La grève de la faim n’est pas nécessairement un moyen de pression injustifié ou de chantage intolérable, elle peut être aussi un moyen d'action radicalement distinct de la résistance passive ou du pacifisme qui, ne renonçant pas à la vengeance, ou bien se réservent de recourir un jour ou l'autre à la force et à la violence, et même en préparent sournoisement l'irruption, ou bien sont condamnées à l'abandon.

     

         Comme le dit autrement et sublimement le Mahatma Gandhi : "Si la violence est dans nos cœurs, il vaut mieux être violent que de se couvrir du manteau de la non-violence pour dissimuler notre impuissance. Là où il n'y a le choix qu'entre la lâcheté et la violence, je conseillerais la violence." Mais c'est pour mieux affirmer le refus absolu du dilemme : lâcheté ou violence, et l'affirmation de la force supérieure de la non-violence, quoi qu'il en coûte : "Si la lutte pour la liberté et pour le respect de la dignité de l'homme ne s'inscrit pas dans le cadre d'une éthique et d'une métaphysique, si le combat pour changer les autres ne commence pas par une lutte de tous les instants pour se changer soi-même, il risque fort de ne conduire qu'à changer de maître."

        

         La non-violence dans l'âme, mais sans concession aucune quand il s'agit des principes fondamentaux, et pour le dire avec les termes de Socrate, "je préfère être en désaccord avec tout le monde, que de l’être avec moi-même tout seul."

     

        

     

     

     

     

    Monsieur José DARAS,

    Sénateur et Ministre d’Etat Ecolo

    En Hors-Château, 48

    4000  Liège

     

     

     

    Liège, le 14 janvier 2008

     

     

     

     

    José,

     

     

    Objet : la grève de la faim que j'entamerai le mardi 22 janvier 2008, en Hors-Château, dans les locaux ou devant la porte de la Régionale liégeoise du parti Ecolo (concernant ma demande ou l'objet de la grève, voir page 6)

     

     

         En guise d'introduction, je tiens à te dire, José, que la vérité que j’ai souhaité atteindre durant de longues années, depuis le 21 juin 1995, ce n’est pas pour me débarrasser d’elle que je l’ai cherchée, mais pour sauver du néant le passé qui s’y noierait sans elle. Je l’ai cherchée pour que ce qui, sans elle, ne serait même plus du passé, renaisse à l’existence pour éclairer l'unique présent hors duquel rien n’existe.

        

         Car il arrive un moment où les premiers mensonges sont perdus dans le lointain, estompés par la distance, souvent oubliés, et où les derniers en date empruntent à leur enchaînement logique, une apparence de vérité purement artificielle, comme sur une scène de théâtre où les accessoires contribuent à renforcer l’illusion du décor soigneusement peint et habilement entretenu par d’honorables, mais redoutables, délinquants en col blanc.

     

         Précisément, pour que rien du passé ne soit oublié, j'estime qu'il est grand temps de déchirer, et non de tourner, la page que tu as injustement insérée dans le livre de mon destin, page dont mon passé et mon présent portent la marque 'brûlante'. Cette page est en réalité celle de votre histoire - de ton histoire et de l'histoire de tes compagnons de route - dans laquelle vous avez cru me prendre en racontant que c'était la mienne. A présent, j'estime qu'il est juste de la placer enfin où elle devrait être pour que votre passé, présent et avenir, portent la marque de votre propre histoire.

        

         Pour ce faire, il faut que tu comprennes enfin que, depuis le temps des Lumières, c’est-à-dire depuis l’essor de l’Etat de droit, le respect du droit et de la loi n’est plus l’expression arbitraire de la 'volonté' de qui que ce soit, que nul n’a désormais de 'pouvoir' qu'en vertu du droit, et que chacun est tenu par une loi qui le précède.

         Autrement dit, tu peux peut-être tout faire; tout, mais tout. Mais tu ne peux bafouer le droit ni violer la loi, impunément et indéfiniment, quelles que soient les protections et complicité notamment judiciaires dont tu bénéficies (voir ma lettre du 20 décembre 2007, la quatrième et la cinquième question). Il te faut donc quitter le monde fictif totalitaire dans lequel tu t'es volontairement enfermé et dans lequel tu crois pouvoir tout enfermer par une propagande efficace et par des vils mensonges que tu diffuses sans contrôle ni contrainte.

        

         Attaché à ton adhésion exclusive aux lois de ce monde fictif, tu exprimes sans cesse ton mépris des faits,  parce que, pour toi, ils n’existent pas, tout est révisable, il n’existe ni références ni vérités évidentes. Faits dont tu ne te préoccupes d'ailleurs pas, en laissant croire que, pour toi, le concept de fait est une abstraction que tu ne pourrais saisir, à l'instar de n'importe quel psychopathe pervers ordinaire.

        

         Tu as pour seul principe éthique et moral de te défausser sur autrui de tes propres errements, la faute à l’autre, le 'mal' vient de l'autre, tu n'es responsable de rien, rien n’est jamais de ta faute, comme tu l'as fait en Hors-Château durant trois ans et demi et comme tu continues à le faire encore aujourd'hui. Car t’interroger sur tes propres errements, reviendrait à te demander où peut t'entraîner ta confrontation avec la réalité des faits. Par contre, tu estimes que tu n'as rien à perdre à t’auto-acquitter au détriment d’un autre coupable. 

        

         Un observateur extérieur aurait tendance à croire que tu oublies qu'il ne suffit pas de rejeter la faute sur l’autre, mais qu'il faut encore se prémunir contre toute crise de l'explication. Mais en réalité, tu t'estimes bien à l'abri de cette crise grâce au plus cruel des mensonges qu'est le silence, qui est pire que ce qu'il couvre ou dissimule. Silence derrière lequel tu te réfugies après coup, et comme tu ne parles plus, ceux qui ignorent tout de la question, te prêtent sagesse et grandeur.

        

         Ceux qui ignorent tout de la question ignorent aussi que ta 'sagesse' consiste à éluder par le silence précisément les questions directes qui te sont posées, et ta 'grandeur' à nier des faits indéniables en semant la confusion et la suspicion par le mensonge, la manipulation et la falsification, arts dans lesquels tu excelles à merveille. Et que, de cette façon, tu crois pouvoir réduire toute opposition à l’impuissance par la mainmise sur l’information réelle, et la disqualifier par abus de pouvoir, de fonction et de confiance.

         

         De fait, que protèges-tu vraiment, José, par ton propre silence et par le silence que tu imposes à tes acolytes en tirant les ficelles dans les coulisses ? Ce silence n'est-il pas l’expression de ta volonté de vouloir continuer, impunément et indéfiniment, à nier les faits indéniables dont tu es l'un des principaux auteurs et contre lesquels s’organise mon opposition ?

        

         Par cette négation, ne vises-tu pas, depuis de longues années, à paralyser mon opposition aux faits que tu nies, en espérant me réduire au silence un jour par tous les moyens ? Par l’abîme au quotidien, ou bien par la peur, la menace et l'intimidation, ou bien encore par la lassitude ou par l'usure du temps, de telle façon que la profondeur du gouffre, le gouffre de l'humiliation, soit insondable dans un état de grande confusion soigneusement agencée et organisée, comme ce fut le cas en Hors-Château durant trois ans et demi et comme c'est le cas encore aujourd'hui.

         Durant ces longues années, comme c'est le cas encore aujourd'hui, tu as oublié, en lisant le Prince de Machiavel, d'écouter l'un des chants de Tagore que le Mahatma Gandhi aimait écouter: "Mon encens ne cède aucun parfum tant qu'on ne le brûle. Ma lampe n'éclaire pas tant qu'on ne l'allume." Autrement dit, l'humiliation est cette étincelle qui donne à 'l'humilié' le désir de se trouver ; s'il ne le fait pas, il n'a d'autre avenir que de devenir lui-même un bourreau.

        

        

        

         Ma demande ou l'objet de la grève

     

     

    "Le jour où le crime se pare des dépouilles de l'innocence, par un curieux renversement qui est propre à notre époque, c'est l'innocence qui est sommée de fournir ses justificatifs."

     

    Albert Camus

         

         

         Pour que je puisse me trouver, José, sans me parer des oripeaux ni de la victime ni du bourreau, il faut que je retrouve ma confiance dans nos institutions et la liberté politique à laquelle j'ai droit. Comme je te l'ai déjà dit, depuis le 21 juin 1995 où j'ai été arbitrairement enfermé dans un milieu carcéral, et de manière pire encore depuis le 19 mars 1999 où j'ai été arbitrairement séquestré dans un goulag appelé ‘milieu thérapeutique’ dans sa version démocratique ou néo-totalitaire, je crois vivre chaque jour sous une menace permanente, dont tu es l'un des principaux auteurs. Chaque matin, je me dis qu’il n’y a aucune raison valable pour que ce qui a déjà été possible hier ne le soit plus aujourd'hui.

        

         C'est pourquoi j'exige, ici et maintenant, que tu te fasse accompagner par Muriel GERKENS et Bernard WESPHAEL pour faire ‘une communication publique’ afin d'annoncer ensemble 'le renoncement à vos mandats politiques actuels'. Si je ne vous demande pas que vous soyez accompagnés par Thierry DETIENNE, Jacky MORAEL et Louis GENET, notamment, c'est parce qu'actuellement ils sont en retraites  politiques.

        

         Il s'agirait là, enfin, de la 'reconnaissance' de vos actes, et une façon d'en assumer pleinement les conséquences politiques. 'Reconnaissance' qui peut être la source d’une prise de conscience. Alors que 'le déni', lui, c’est la persistance dans l’erreur, devenue faute inquiétante à force de ne pas vouloir en démordre et de vouloir ‘banaliser l’intolérable’ pour le temps futur.

        

         Quant au bien-fondé ou non de mon exigence, tu l'expliqueras toi-même en répondant à mes questions (voir ma lettre du 20 décembre 2007), et en reconnaissant (ou non) les faits que tu nies (voir ma lettre du 27 décembre 2007), et ce, après voir bien lu ma lettre ouverte de 60 pages que je t’ai transmise le 2 juillet 2007.

        

         En ce moment où tu lis ces ligne, tu conviendras sans nul doute avec moi, José, qu'il est grand temps d'exiger l'impossible afin d'introduire une dose d'éthique et de morale en politique, et ce, en affirmant haut et fort :

    • Que le mensonge soigneusement préparé et médité, ce désir bien arrêté de tromper dans un but éminemment utilitaire, est éthiquement intolérable. Ethique dont pourtant vous avez les gorges pleines mais en laissant vos mains droites ignorer ce que font vos mains gauches. Et en oubliant ce que disait Gandhi, je le répète : "si la lutte des peuples ne s'inscrit pas dans le cadre d'une éthique politique et d'une métaphysique, si le combat pour changer les autres ne commence pas par une lutte de tous les instants pour se changer soi-même, il risque fort de ne conduire qu'à changer de maître."

      

     

    • Que l’utilisation de la psychiatrie à d’autres fins que thérapeutiques (menace, intimidation, privation arbitraire de la liberté) est politiquement et juridiquement intolérable dans un Etat de droit démocratique. Parce que la politique, la justice et la psychiatrie n’ont jamais fait bon ménage, si ce n’est dans les goulags en Sibérie sous le régime stalinien, notamment.

     

     

    • Que la perversion au quotidien - dont font partie à part entière la corruption, la violence, le mensonge et la manipulation - trouve sa source dans notre volonté (lâcheté) d’éviter 'le conflit' pour mieux emprunter des voies détournées, et que c’est ainsi que nous ne parvenons pas, parce que nous ne le souhaitons pas, à mettre fin à des pratiques dont chacun des participants, reconnaît qu’elles sont condamnables. 

     

     

         Je crois qu’il est nécessaire de répéter, ici aussi, que devant l’injustice, d’où qu’elle vienne, ‘faire le peu que je peux, ce que j’estime devoir faire, ce que j’estime juste de faire, et ce, sans le moindre souci de plaire à qui que ce soit, pour quoi que ce soit’ est un des principes, un des miens, qui balise chaque jour le chemin d’une existence vers l’infini : "Seul l’homme meurt, l’animal périt", dit Heidegger.

        

         En ce sens, je répète également que pour transformer un homme en un authentique aliéné, il suffit, me semble-t-il, de le condamner à périr, en exigeant de lui qu’il se plie à la loi du plus fort. Qu’il s’abandonne, et abandonne ce qu’il est, son individualité, et non ce qu’il a. De fait, l’aliénation, la vraie, n’est-elle pas celle qui ne dit si bien son nom que lorsque l'oppressé lui-même justifie l’oppression qu’il subit, et rentre chez lui dompté ?

        

         En guise de conclusion, je t'offre ces mots de Roland Breiner pour te rappeler mon séjour de trois ans et demi en Hors-Château, devant la porte de ton parti : "Caton l’ancien, avec lequel j’ai entrepris ces réflexions - "jamais je ne suis plus actif que lorsque je ne fais rien, jamais je ne suis moins seul que dans la solitude"- nous a laissé une curieuse sentence, qui résume avec justesse le principe politique qu’implique cette entreprise de reconquête : il dit, "la cause victorieuse plaît aux dieux, mais la cause vaincue plaît à Caton."

     

     

     

     

    Mustafa Üner SARI

  • Impunité de fait, impunité de droit

    Impunité de fait, impunité de droit

    Par Gilberte Deboisvieux

    Avocate de la famille de Madeleine Lagadec, ancienne responsable de l'Amérique centrale à la Fédération internationale des droits de l'homme (FIDH), Gilberte Deboisvieux analyse les différentes situations d'impunité existantes, d'un point de vue juridique et sociologique.

    L'impunité est un phénomène universel, mais l'homme étant un animal social et moral, l'absence de règles ou de normes que sous-entend l'existence de l'impunité entraîne des troubles graves tant sur le plan comportemental que psychique. L'existence de l'impunité peut être la conséquence de l'absence de règles ou d'absence d'application de celles-ci. Elle résulte en général, d'un rapport de forces archaïques et élémentaires et (ou) d'une absence d'Etat. On qualifiera cette situation d'impunité de fait. Elle peut également être le résultat de la volonté politique d'un gouvernement qui, soumis aux pressions de groupes puissants, légitimera en quelque sorte, par une loi d'amnistie, les violations des droits de l'homme qu'ils auront commises. On ne pourra alors sérieusement parler d'Etat de droit mais seulement d'Etat légal, puisque l'Etat de droit suppose une application réelle et indifférenciée des règles adoptées par l'Etat légal.

    L'impunité de fait

    La situation de crise aiguë survenue avec les conflits armés et les coups d'Etat, ces dernières décennies, dans le Cône sud ou l'isthme d'Amérique centrale, a favorisé les actions les plus brutales et les plus sanglantes. Couvertes par une impunité de fait absolue, ces actions créent une impression d'arbitraire, génératrice du sentiment d'insécurité.  Cette situation de violence conduit à des attitudes de survie : - Il n'y a plus d'anticipation, ni de projets, l'avenir étant trop peu sûr et impossible à prévoir. Seul, le présent garanti pour ce qu'il est, peut offrir quelques points de repère. - Il n'y a plus de passé. Trop douloureux ou trop dangereux, il ne peut être formulé, car il risquerait de compromettre les attitudes de survie immédiate. La perte des points de repère conduit à l'absence de distanciation avec les événements, à la déstructuration des individus. Les populations soumises à l'arbitraire le plus total ne peuvent formuler ce qui leur arrive, puisque pour ce faire, il faut prendre des distances, se placer « à l'extérieur ». Elles ne peuvent plus faire la différence entre le dehors et le dedans avec tout ce que cela entraîne de comportements archaïques de satisfaction immédiate et d'absence de Surmoi. La répression finit par faire partie de leur moi intime, par être intériorisée comme une dimension normale de leur vie quotidienne. Ses victimes peuvent confusément se vivre comme des délinquants et la ressentir méritée. En général, la violence arbitraire brise les structures sociales, pour ne laisser subsister qu'une relation verticale individuelle entre l'oppresseur et le réprimé. Toute notion de solidarité disparaît, puisqu'elle nécessite un discours « autre », et la création de relations horizontales. Ainsi fait-on exister un ordre pervers où la violence fait loi.

    L'impunité de droit ou la loi d'amnistie

    En Amérique Latine, les gouvernements de transition démocratique ont eu une forte propension à faire adopter des lois d'amnistie au nom de la « réconciliation nationale ». Le Chili, l'Argentine, le Mexique, la Colombie et récemment le Salvador se sont livrés à cet exercice de gymnastique juridique. On peut d'ailleurs se poser la question de savoir comment il est possible d'imposer une réconciliation à quelqu'un qui demande justice ? Pour qu'il y ait réconciliation il faut être deux. La loi d'amnistie est une cause d'extinction de la peine lorsqu'elle intervient après la condamnation, et d'extinction de l'action publique puisque par l'effet de l'amnistie, le fait reproché perd son caractère délictueux. Les faits non encore découverts ne peuvent donc plus être recherchés et ceux qui sont découverts ne peuvent plus être punis. Toutefois, les poursuites restent possibles, lorsqu'il y a pluralité d'infractions qui n'ont pas été toutes amnistiées ou lorsque les faits reprochés sont susceptibles de plusieurs qualifications et que seule, l'une d'entre elle est amnistiée. D'autre part, si l'amnistie éteint l'action publique, elle n'empêche pas l'action civile, c'est à dire de demander réparation puisque le fait amnistié, s'il n'est plus délictueux, n'en reste pas moins dommageable pour la victime. La procédure se déroulera alors devant les juridictions civiles et ne sera pas soumise aux délais de prescription de l'action pénale. Ces possibilités, spécifiques du droit français, se retrouvent dans presque tous les pays d'Amérique centrale et du sud. Pourquoi une loi d'amnistie ? Il ne faut pas se leurrer, la plupart du temps, les nouveaux gouvernements, même élus, issus des grands conflits sanglants ont des liens puissants d'intérêts ou de parentés avec les dictateurs ou les tortionnaires d'hier. Ils sont de la même catégorie économique, la même origine sociale. Ils ont fréquenté les mêmes écoles. Lorsqu'il est question de réconciliation nationale, c'est d'une réconciliation entre eux et leurs pairs qu'il s'agit. En réalité, la loi d'amnistie ne profite qu'à une catégorie de population, puisque les plaignants ont déjà, par définition, été sanctionnés pour leurs fautes supposées, lorsqu'ils ont été arrêtés, ou torturés ou tués ou encore ont disparu. Ce qui se joue à travers ces lois, c'est une tentative de faire taire la parole et d'étouffer la mémoire. Par la loi d'amnistie il est dit : ce que vous avez fait ne compte pas ou n'existe pas. Cet état de choses démontre que la loi ne s'applique pas de la même façon pour tous et que parler d'état de droit dans un tel contexte peut être une forme de cynisme. Et pourtant, même cette stratégie laisse fréquemment les auteurs des infractions aux Droits de l'homme en général et l'armée en particulier insatisfaits. La loi d'amnistie empêche, certes, les poursuites, mais les faits demeurent. Qui dit amnistie, dit faits à amnistier, donc éventuellement passibles de poursuites. Malgré les intentions secrètes de ses auteurs, la loi d'amnistie ne fait pas disparaître la mémoire. La loi d'amnistie, qui protège les auteurs des violations des droits de l'homme de la sanction pénale, ne les met pas à l'abri du jugement de l'histoire. Malgré son pouvoir dénégateur, la loi d'amnistie ne légitime pas les actions commises. C'est souvent ce que redoute l'armée. Elle considère que sa « lutte contre la subversion » lui a donné le pouvoir de sommer le pays d'être reconnaissant. C'est la raison pour laquelle, elle agira souvent dans le secret sans reconnaître l'existence de ses agissements et même parfois l'existence de ses victimes. Ce qui nous ramène aux considérations sur l'impunité de fait...

    http://pauillac.inria.fr/~maranget/volcans/06.96/impunite.html

  • Lettre à Gerkens: le mur totalitaire devenu passage

    Liège, le 18 octobre 2007

    Madame la Députée,

    Concerne : le mur totalitaire devenu passageJ’ai l’honneur de vous fixer rendez-vous, à vous et à vos collègues Ecolo concernés, pour le mardi 23 octobre courant à 10 heures, au 48 en Hors-Château.L’action que j’entamerai ce jour-là, avec la détermination qui est la mienne, a pour seul but de vous faire admettre - à vous, les mandataires et parlementaires Ecolo et les autorités politiques et judiciaires concernés - que dans un Etat de droit la protection des citoyens contre l’arbitraire, notamment, est garantie par le droit et non par la loi du plus fort ni par le rapport de force.J’estime, en effet, que depuis le temps des Lumières, c’est-à-dire depuis l’essor de l’Etat de droit, le respect du droit n’est plus l’expression arbitraire de la volonté de qui que ce soit, et que nul n’a désormais de pouvoir qu’en vertu du droitA présent, je crois avoir tout fait, et par voie du droit, pour vous faire comprendre que poussés au-delà d’une certaine limite la tromperie, la falsification, la propagande, la manipulation, le mensonge, la prévarication produisent des résultats contraires au but recherché. Mais en vain. Parce qu’en agissant sous l’emprise de la sensation perverse de puissance, vous avez estimé que cette limite ne serait jamais atteinte : en transformant systématiquement les questions relatives à la recherche de la vérité en problèmes de pouvoir et de rapport de force, vous avez cru pouvoir - impunément et indéfiniment - rendre invisible la frontière qui sépare la vérité du mensonge pour que le vrai et le faux soient indiscernables. Le mur ainsi dressé par l’arbitraire est devenu passage …. Mustafa Üner SARI
  • A propos des questions...

    Madame Muriel GERKENS

    Députée Fédérale EcoloLiège, le 15 octobre 2007

    Madame la Députée,

    Concerne : les questions écrites que je vous ai communiquées lors de notre entretien du 8 octobre courant et auxquelles j’exigerai réponse par tous les moyens que j’estimerai légitimes.

    Par la présente, je tiens à vous dire que les réponses que vous donnerez, au moment venu, aux questions que je vous pose doivent impérativement être justifiées par des preuves matérielles incontestables : à savoir, documents (preuves écrites) relatifs aux actes accomplis et aux décisions prises par les représentants concernés des pouvoirs publics (judiciaire et exécutif), par les membres concernés du corps médical, et par les mandataires et parlementaires concernés de votre parti.  Pour être plus précis, je vous propose ici de prendre, comme exemple, la première question que je vous pose afin de mettre en exergue la différence entre la réponse à la question posée et une réponse donnée pour mieux éluder la question. Une réponse, c’est-à-dire une histoire hallucinante construite, et racontée, en s’écartant de la réalité des faits, et en éliminant toutes les données qui ne cadrent pas avec vos aspirations.Exemple Les faits

    Dans sa lettre du 23 septembre 2006, Bernard Wesphael m’écrivait : "Concernant le courrier du 13 janvier 2004 dont nous avons aujourd’hui eu l’occasion de discuter, je te confirme qu’à l’époque pour des raisons que je n’ai pas à juger il n’y a pas eu consensus sur le contenu de la lettre dont question."

    Bernard Wesphael m’expliquait ainsi la raison pour laquelle ledit courrier du 13 janvier 2004 ne m’était pas transmis après être signé, comme nous nous en étions convenu au terme de l’élaboration de ce même courrier durant six mois.

    La question

    Qui parmi vous aurait contesté les faits reconnus dans ce courrier du 13 janvier - faits établis sur base des preuves matérielles irréfutables - et selon les contestataires, quelle serait la version de ces mêmes faits ?

    La réponse

    Quant au fond,  j’estime que la réponse à cette question ne pourrait être que celle-ci : ‘ceux qui ont contesté les faits mentionnés dans le courrier du 13 janvier, et qui ont refusé de les reconnaître sont les personnes suivantes : Mesdames, Messieurs X, Y, Z…. Et, selon ces personnes, les preuves ci-jointes prouvent le contraire de ce qui est reconnu ou affirmé dans ce même courrier’. Réflexion faite

    Dans la note de l’orange-bleue concernant la politique étrangère, la défense et la coopération au développement, nous lisons : "La politique étrangère du gouvernement se fondera sur le respect des droits de l’homme et la promotion de l’Etat de droit …. Par ailleurs, il (le gouvernement) luttera contre les causes et les conséquences … de l’impunité …." Je me demande comment peut-on exiger, à l’extérieure, le respect des droits de l’homme et la promotion de l’Etat de droit, et lutter contre les causes et les conséquences de l’impunité, alors que, à l’intérieure, cette même exigence et cette même lutte sont considérées comme des vils agissements d’un malade mental ? C’est cette interrogation qui m’oblige à vous offrir, Madame la Députée, le texte ci-dessous extrait de la lettre ouverte que j’ai adressée, le 2 juillet 2007, à Monsieur le machiavélique Ministre d’Etat José DARAS :    

    "A titre personnel, il m’importe peu que j’aie été détenu quatre jours dans une prison, en 1995, séquestré deux jours dans un hôpital psychiatrique, en 1999, après avoir été l’objet d’une tentative d’assassinat, en 1986… Tous ces agissements, qui sont la preuve d’une médiocrité totalitaire déconcertante, me laissent absolument indifférent. Ce qui m’importe, par contre, c’est de refuser la résignation face aux pouvoirs arbitraires et oppressifs, et de dire non à la loi de l’impunité. Au risque sinon de me rendre complice volontaire de la banalisation de l’intolérable, et de faire des concessions, sous les dehors du compromis, sur un principe et sur une valeur, l’un aussi fondamental que l’autre dans mon existence. Principe et valeur qui exigent le respect inconditionnel du droit et le respect inconditionnel de la loi. Pour partager avec un ami la raison fondamentale de mon inquiétude attachée à mon exigence du respect du droit, je reprends ces propos de African Spir : "Le 1 paraît infiniment petit par rapport au 1.000.000. Mais qu'on mette le 1=0, et tout le 1.000.000 s'évanouit aussitôt. Il en est exactement de même du droit. En lésant le droit d'un seul individu, la société renverserait par-là les bases mêmes sur lesquelles repose la conscience intime du droit, les bases de tout Etat réellement équitable. Car si on ne respecte pas le droit d'un membre de la collectivité, il n'y a pas de raison valable pour que l'on respecte celui de n'importe quel autre membre, et partant, de tous."De fait, la violation, à un endroit, du droit d’un seul individu n’a-t-elle pas des résonances ou des répercussions un peu partout dans le monde ? Si on ne respecte pas aujourd’hui, ici et maintenant, le droit d'un seul individu, y a-t-il une - et une seule - raison valable pour que l'on respecte demain, ici ou ailleurs, celui de n'importe quel autre individu, et partant, de tous ? Et partant, de toutes les générations futures, en pensant, si possible encore, que notre devoir moral est de leur permettre d’inventer l’avenir ? Quant à la motivation fondamentale de mon exigence du respect de la loi, je voudrais la partager entre amis en reprenant ces propos que tenait Hannah Arendt en 1951 : "Abolir les barrières des lois entre les hommes équivaut à supprimer les libertés humaines et à détruire la liberté en tant que réalité politique vivante. L’espace entre les hommes tel qu’il est délimité par les lois est l’espace vital de la liberté." Lacordaire, le prêtre dominicain qui siégea sur les bancs de la gauche à l’Assemblée constituante de 1848 en France, le disait déjà : "Il y a des moments où c’est la liberté qui opprime et la loi qui délivre." Nous comprenons ainsi que, dans l’évolution humaine, vient un moment où c’est la liberté sans loi, ou la loi sans liberté, qui opprime, et l’effort conjugué de la liberté et de la loi qui délivre.  C’est pourquoi, j’exigerai jusqu’au bout, ici comme ailleurs, le respect inconditionnel du droit pour la pérennité de l’Etat de droit, et le respect inconditionnel de la loi pour la pérennité de cette valeur vitale "la Liberté". Et ce, en tendant l’oreille, une fois encore, au Mahatma Gandhi : "Tout compromis repose sur des concessions, mais il ne peut y avoir concession quand il s’agit des principes fondamentaux." J’espère être compris. A très bientôt,Mustafa Üner SARI
  • Rappel des questions posées à Mesdames, Messieurs José DARAS, Thierry DETIENNE, Louis GENET, Bernard WESPHAEL, Jacky MORAEL, Muriel GERKENS

    Rappel des questions posées à Mesdames, Messieurs José DARAS, Thierry DETIENNE, Louis GENET, Bernard WESPHAEL, Jacky MORAEL, Muriel GERKENS(Rappel transmis à Madame Muriel GERKENS lors de notre entretien du 8 octobre 2007 à 20.00 heures, en présence hasardeuse de Madame Carine RUSSO, Sénatrice) ·        La première questionLes faits Dans sa lettre du 23 septembre 2006, Bernard Wesphael m’écrivait : "Concernant le courrier du 13 janvier 2004 dont nous avons aujourd’hui eu l’occasion de discuter, je te confirme qu’à l’époque pour des raisons que je n’ai pas à juger il n’y a pas eu consensus sur le contenu de la lettre dont question." (Vous trouverez en annexe la copie dudit courrier du 13 janvier 2004). La questionQui parmi vous aurait contesté les faits reconnus dans ce courrier du 13 janvier - faits établis sur base des preuves matérielles irréfutables - et selon les contestataires, quelle serait la version de ces mêmes faits ?·        La deuxieme questionLes faitsAu terme de sa prétendue instruction du dossier relatif à ma constitution de partie civile du 26 janvier 2001, Madame la Juge d’instruction Danièle REYNDERS estimait - dans son ordonnance de soit communiqué prise le 4 septembre 2002 -, que l’enquête échappait à sa compétence, avant de constater : " A ce stade de l’enquête, le dossier n° de notice 52.99.99/01 concerne des magistrats : Madame A. THILY, Madame A. SPRIESTERBACH, Monsieur P. WILMART, Monsieur SCHOLTES, Madame SCHAAPS, un sieur DETAILLE à mieux identifier, et des mandataires politiques : Messieurs JAMART et MOHR, Monsieur José DARAS, Monsieur Thierry DETIENNE, Madame Muriel GERKENS, Monsieur Bernard WESPHAEL." (Je souligne).Puis, elle communiquait les pièces de la procédure à charge de GENET Louis, DUTILLEUX Philippe et PINTO Emmanuel, à Madame le Procureur du Roi pour être par elle requis ce qu’il appartiendra. (Je souligne).In fine, ce dossier d’instruction a été transmis au Parquet général, lequel l’a classé sans suite le 18 novembre 2004.La question Connaissez-vous le motif pour lequel Madame la Juge considérait, à l’époque, que vous étiez concernés par ce dossier judiciaire ? Sinon, estimez-vous qu’il s’agissait là, peut-être, d’une erreur d’appréciation de la part du Juge, que vous ne voyez vraiment pas en quoi vous seriez concernés, et que vous n’avez ni le devoir moral de reconnaître quoi que ce soit, ni l’obligation légale d’en rendre compte à qui que ce soit ? Quatre autres questions en lien étroit avec la deuxième question  Pour que vous puissiez répondre à cette deuxième question, il faut que vous ayez sous les yeux la réponse aux quatre questions suivantes : il s’agit, d’abord, d’une question posée à Monsieur Cédric VISART de BOCARME, Procureur Général près la Cour d’Appel de Liège.  ·   Je me suis constitué partie civile, le 26 janvier 2001,  devant Madame la Juge d’instruction D. REYNDERS. Un premier dossier d’instruction a été ouvert. Le 2 février, un réquisitoire de mise à l’instruction a été pris du chef de calomnie, diffamation, injures et menaces. ·   Cinq mois plus tard, soit le 26 juin 2001, j’ai été emmené, suite à une audience pour le mois singulière devant le tribunal civil, à me constituer partie civile devant Madame la Juge d’Instruction M. RUSINOWSKI. Un deuxième dossier d’instruction a été ouvert. Le 04 juillet, un réquisitoire de mise à l’instruction a été pris du chef de faux, usage de faux et faux témoignages. ·   Puis, ces deux dossiers ont été joints à mon insu et leur prétendue instruction a été confiée à Madame REYNDERS, seule. In fine, ils ont été transmis au Parquet général, agents du pouvoir exécutif, lequel les a classés sans suite le 18 novembre 2004.Question posée à Monsieur le Procureur GénéralLe traitement de ces deux dossiers tant par les juges d’instruction concernés, que par les juridictions d’instruction, à savoir la Chambre du conseil et la Chambre des mises en accusation de Liège, ainsi que leur classement sans suite par le Parquet général, ont-ils été respectueux de la loi et des règles et principes les plus élémentaires du droit ?PrécisionJe précise que Madame la Ministre de la Justice, seule, a l’habilité légale pour donner à vos parlementaires fédéraux la réponse à cette question, ainsi que les réponses aux trois questions qui sont posées à Madame la Ministre, elle même, et que je rappelle ci-dessous.  Questions posées à Madame la Ministre de la JusticeLes faitsLe 21 juin 1995, j'ai été privé de liberté entre les murs du palais de justice à Liège. Et le lendemain, j’ai été mis sous mandat d'arrêt pour cause d’escroquerie et de détournement de fonds, de fric, avant d’être séquestré dans un milieu carcéral appelé ‘prison’ ou ‘maison d’arrêt’ dans sa version démocratique pour mieux soustraire au regard sa vocation occasionnellement politique.Puis j'ai été à nouveau privé de liberté, le 19 mars 1999,  par une ordonnance de mise en observation psychiatrique délivrée par Madame le Procureur du Roi de Liège, et pour cause de maladie mentale, avant d’être séquestré cette fois dans un milieu thérapeutique appelé ‘hôpital psychiatrique’ dans sa version démocratique, pour ne pas dire goulag afin de mieux cacher sa vocation occasionnellement politique. La première questionCe mandat d'arrêt concernait-il réellement une affaire judiciaire, ou a-t-il été conçu comme instrument de pratique du ‘terrorisme d'Etat’ par voie judiciaire ? Autrement dit, ne s’agissait-il pas là, comme l’indique le terme ‘terrorisme d’Etat’, d’une action délictueuse ou criminelle à l’élaboration et à l’exécution de laquelle ont activement et principalement pris part notamment des représentants de l'Etat, à savoir les magistrats et auxiliaires concernés du Parquet de Liège ? La deuxième question Cette ordonnance de mise en observation psychiatrique concernait-elle réellement une affaire médicale ou a-t-elle été conçue comme un instrument d’intimidation et de menace, par voie juridico-psychiatrique, pour tenter de couvrir un acte terroriste par un autre ? La troisième question Dans les deux cas, ne s’agissait-il pas, non d’erreurs judiciaires mais de fautes intentionnelles, volontaires et délibérées commises par des représentants de l’Etat pour atteindre le meurtre moral d’une personne d’abord, et son meurtre juridique ensuite, avant de viser la destruction totale de son individualité ?·        La troisième question Les faits Faute de pouvoir exposer ici les tenants et les aboutissants d’une longue histoire, celle du Hors-Château, je me contente de vous rappeler ce courrier confidentiel que Monsieur Jean- Maurice DEHOUSSE, ex-bourgmestre de la Ville de Liège, avait adressé, le 11 janvier 1999, à son cher Jacky MORAEL, ex-Secrétaire fédéral de votre parti :  "Mon cher Jacky, Tu trouveras en annexe, à titre exceptionnel, copie de la note que je viens d'adresser au Secrétaire Communal au sujet de l'affaire dont nous avons parlé. Bien évidemment, le rapport en question peut être consulté par toi à mon Bureau, pour autant que tu le souhaites et que tu en fasses la demande par téléphone auprès de Mme GREISCH (04/221.80.92). Au plaisir de te revoir, je te prie de croire, mon cher Jacky, en l'assurance de mes sentiments cordiaux. Le Bourgmestre, Jean-Maurice DEHOUSSE."Annexes :"Note à M. Philippe ROUSSELLE, Secrétaire communalObjet : dossier Mustafa SARIRéf. : B/NVSC/9904/aa/7052.1. En date du 16 décembre, j'interrogeais M. le Commissaire de Police en Chef sur les conditions d'occupation de la voie publique par le sieur Mustafa SARI (BNVP/98224, copie en annexe I).2. Ce dernier vient de me transmettre un dossier daté du 29 décembre et qui provient des inspecteurs DECHARNEUX et DEMARTEAU (rapport non codé, copie en annexe II).3. Ce rapport ne manque ni de charme ni de piquant, pour ne rien dire de sa poésie, mais il me paraît tenir peu compte des préoccupations juridiques.4. Je vous prie donc de vouloir bien faire étudier la situation sous l'angle juridique, et en particulier sous celui de la nouvelle loi sur le harcèlement.5. Indépendamment du bien ou du mal fondé de ses reproches aux parlementaires écolos, je trouve en effet qu'il n'est pas normal qu'une situation de ce genre persiste, en particulier puisqu'il s'agit d'un citoyen qui n'est du reste pas Liégeois.6. S'ils étaient cent ou mille, que ferait-on ?7. Je souhaite une réponse avant la fin du mois.D'avance, je vous remercie de votre collaboration. Le Bourgmestre, Jean-Maurice DEHOUSSE." La questionQuels étaient, selon vous, ‘mes reproches aux parlementaires écolos’ auxquels faisait allusion le Bourgmestre, et savez-vous aujourd’hui ce que vous feriez demain si ‘les citoyens qui ne sont du reste pas Liégeois, étaient cent ou mille’ ? 

    Liège, le 8 octobre 2007

    Mustafa Üner SARI
  • Lettre ouverte à J.Daras

     

    Lettre ouverte

     

    À Monsieur José DARAS, ex-Sénateur Ecolo

     

     

    Entre le 9 juillet 1998 et le 7 janvier 2002

     

     

    Le vendredi 19 mars 1999

     

     

    Un jour marquant où l’ignominie totalitaire atteignit son paroxysme

     

     

     

    Avant la lettre

     

    A titre personnel, il m’importe peu que j’aie été détenu quatre jours dans une prison, en 1995, séquestré deux jours dans un hôpital psychiatrique, en 1999, après avoir été l’objet d’une tentative d’assassinat, en 1986… Tous ces agissements, qui sont la preuve d’une médiocrité totalitaire déconcertante, me laissent absolument indifférent. Ce qui m’importe, par contre, c’est de refuser la résignation face aux pouvoirs arbitraires et oppressifs, et de dire non à la loi de l’impunité. Au risque sinon de me rendre complice volontaire de la banalisation de l’intolérable, et de faire des concessions, sous les dehors du compromis, sur un principe et sur une valeur, l’un aussi fondamental que l’autre dans mon existence. Principe et valeur qui exigent le respect inconditionnel du droit et le respect inconditionnel de la loi.

     

    Pour partager avec un ami la raison fondamentale de mon inquiétude attachée à mon exigence du respect du droit, je reprends ces propos de African Spir : "Le 1 paraît infiniment petit par rapport au 1.000.000. Mais qu'on mette le 1=0, et tout le 1.000.000 s'évanouit aussitôt. Il en est exactement de même du droit. En lésant le droit d'un seul individu, la société renverserait par-là les bases mêmes sur lesquelles repose la conscience intime du droit, les bases de tout Etat réellement équitable. Car si on ne respecte pas le droit d'un membre de la collectivité, il n'y a pas de raison valable pour que l'on respecte celui de n'importe quel autre membre, et partant, de tous."

     

    De fait, la violation, à un endroit, du droit d’un seul individu n’a-t-elle pas des résonances ou des répercussions un peu partout dans le monde ? Si on ne respecte pas aujourd’hui, ici et maintenant, le droit d'un seul individu, y a-t-il une - et une seule - raison valable pour que l'on respecte demain, ici ou ailleurs, celui de n'importe quel autre individu, et partant, de tous ? Et partant, de toutes les générations futures, en pensant, si possible encore, que notre devoir moral est de leur permettre d’inventer l’avenir ?

     

    Quant à la motivation fondamentale de mon exigence du respect de la loi, je voudrais la partager entre amis en reprenant ces propos que tenait Hannah Arendt en 1951 : "Abolir les barrières des lois entre les hommes équivaut à supprimer les libertés humaines et à détruire la liberté en tant que réalité politique vivante. L’espace entre les hommes tel qu’il est délimité par les lois est l’espace vital de la liberté." Lacordaire, le prêtre dominicain qui siégea sur les bancs de la gauche à l’Assemblée constituante de 1848 en France, le disait déjà : "Il y a des moments où c’est la liberté qui opprime et la loi qui délivre." Nous comprenons ainsi que, dans l’évolution humaine, vient un moment où c’est la liberté sans loi, ou la loi sans liberté, qui opprime, et l’effort conjugué de la liberté et de la loi qui délivre.

     

    C’est pourquoi, j’exigerai jusqu’au bout, ici comme ailleurs, le respect inconditionnel du droit pour la pérennité de l’Etat de droit, et le respect inconditionnel de la loi pour la pérennité de cette valeur vitale "la Liberté". Et ce, en tendant l’oreille, une fois encore, au Mahatma Gandhi : "Tout compromis repose sur des concessions, mais il ne peut y avoir concession quand il s’agit des principes fondamentaux."

     

    Monsieur l’ex-Sénateur,

     

    Je me permets d’entamer la présente en te tutoyant et en te rappelant l’essentiel sur lequel aucune concession n’était, n’est et ne sera possible. A savoir, mon refus catégorique de me résigner devant la loi du plus fort qui se veut le socle officiel de l’impunité judiciaire, et surtout, de l’impunité politique. Impunités dont ont bénéficié, et bénéficient encore aujourd’hui, les acteurs d’un spectacle à caractère totalitaire, qui se joue dans les coulisses des pouvoirs depuis de très longues années. Quant à l’enjeu défendu par ces agissements hors-la-loi et contre le droit, il se cache derrière les questions ci-dessous auxquelles j’exige, ici et maintenant, des réponses précises. C’est bien cette exigence, elle seule, qui motive l’action que j’engage aujourd’hui. Quant aux faits relatifs aux questions, notamment, j’estime utile de t’en rappeler quelques-uns afin de rafraîchir ta mémoire. Ce que je ferai dans le chapitre qui suit. 

     

      Les questions

     

    1.  Il s’agit, d’abord, des trois questions que je t’ai posées, à toi seul, dans ma lettre du 19 avril 2007 dont copie ci-jointe (annexes I, pages 2).

     

    2.  Il s’agit, ensuite, des trois questions que j’ai posées à toi et à tes acolytes dans la lettre ouverte que je vous ai adressée le 19 avril 2006 également, dont copie ci-jointe (annexes II, page 2 ‘la première question’, page 3 ‘la deuxième question’ et page 4 ‘la troisième question’).

     

    3.  Et enfin, il s’agit des quatre questions que vous devriez, toi et tes acolytes, poser à Madame la Ministre de la Justice, comme je l’ai précisé dans ma lettre ouverte du 19 avril citée au point 2 ci-dessus (page 2 ‘quatre autres questions’).

     

    Ma demande

     

    Je souhaite que vous répondiez, toi et tes acolytes, aux questions citées aux points 1 et 2. Que vous demandiez réponse à Madame la Ministre de la Justice aux questions citées au point 3. Et que vous me transmettiez vos réponses et celles de Madame la Ministre.

     

    Le reste

     

    Nous en parlerons en temps opportun, car la maladie dont je mourrai, ne sera sûrement pas la résignation. Même si j’écoute attentivement, et depuis longtemps, Myriam Revault d’Allones qui écrit : "Que la politique soit maléfique, qu’elle charrie avec elle tout un défilé de pratiques malfaisantes, implacables ou perverses, c’est là une vieille plainte aussi vieille que la politique elle-même, une plainte aussi vieille que le monde. La politique est le champ des rapports de force. La passion du pouvoir corrompt. L’art de gouverner est celui de tromper les hommes. L’art d’être gouverné est celui d’apprendre la soumission, laquelle va de l’obéissance forcée à l’enchantement de la servitude volontaire. Personne n’ignore ces banalités, et pourtant elles n’existent pas moins."

     

    Je te dis à très bientôt, José, et te souhaite bonne lecture de la suite.

     

     

     

     

     

     

     

    Rappel des faits

     

    et considerations liées aux faits

     

     

     

     

     

    Mise au point  à propos de l’alibi de forme

     

     

     

    "Je n'ai ni pris de gants, ni choisi des  mots polis, ni tenté de transiger avec quelque chose que la plupart d'entre nous éprouvent profondément. Il n'y a pas de terre promise pour les opprimés du monde entier. Il n'existe aucun lieu au-delà de l'horizon où ils peuvent trouver refuge. Il leur faut tenir debout."

     

    Charles Chaplin, "Dictateur" 

     

     

    Depuis des années, j’écoute le même refrain chanté par des propagandistes, les figurants d’une perpétuelle Love Parade totalitaire : "Avec Sari, il n’y a rien à redire sur le fond, mais il reste un problème de forme." En les lisant ou en les écoutant, j’ai toujours eu l’impression de me trouver face à des membres d’une nomenklatura, version démocratique, qui ordonnent l’expulsion de tout ce qui dérange, la diabolisation de tout ce qui contredit. Et ce, en vertu d’une loi tacite interdisant à quiconque d’agir ou de s’exprimer sans leur aval, et le cas échéant, sans avoir le souci de leur plaire. Comme je répugne la résignation devant le diktat, autant que l’envie d’agir pour plaire, je suis resté fidèle, librement, à la forme comme au fond. Parce que j’estime que c’est la forme qui fait remonter le fond à la surface, en s’appuyant sur le sens des mots intrinsèque à sa structure expressive.

     

     

    Un journaliste

     

    Ce fut aussi le cas à l’époque où j’errais en Hors-Château à Liège. ‘Le Journal du Mardi’ avait sollicité Monsieur Alain Lallemand, juriste, journaliste au journal ‘Le Soir’, pour avoir son avis me concernant. Le journaliste commençait par exposer son opinion au sujet de mes capacités : "Il est capable du meilleur comme du pire". Puis, le juriste donnait son appréciation au sujet du fond de l’affaire qui me préoccupe : "Ses attaques en ce qui concerne le Parquet général de Liège me semblent bonnes sur le fond." Ensuite, le démagogue étalait ce qui restait de ses opinions, comme s’il voulait confirmer que la propagande est à la société démocratique ce que la matraque est au régime totalitaire : "Avec Sari, il n’y a souvent rien à redire sur le fond, mais il reste un problème de forme. La manière dont il s’exprime est inadmissible. Mettre des gants dans sa liberté d’expression, ce n’est pas faire des compromissions." Et, il témoignait en ‘ma faveur’ : "En ce qui me concerne, je peux témoigner qu’il n’est pas fou."

     

    Je souriais en lisant son opinion concernant la forme, à savoir la manière dont je m’exprime. Parce que son témoignage était le dernier exemple qui justifie le bien-fondé de ce qu’il qualifie d’inadmissible. De fait, il sait qu’il est intolérable de participer à un débat public organisé, à fin de propagande, autour de la mise en cause de la santé mentale d’un individu. Il sait aussi que, pour participer à ce débat-là, il faut avoir une disposions mentale douteuse, pour ne pas dire bolchevique ou stalinienne. Même si cette participation se limite à donner un avis, et un avis favorable. Mais, lorsque je lui ai fait remarquer le caractère intolérable de son attitude, il a trouvé inadmissible que je le lui dise. Persuadé de n’être jamais rattrapé par la vérité qui monte par les escaliers, il a repris l’ascenseur avec le pire des mensonges, le mensonge à soi. Il s’est alors proclamé, une fois encore, victime d’une injure pour s’auto-acquitter au détriment formel d’un autre coupable. Fier d’être coupable, je considère  que, si je n’avais pas mis pas devant son nez son attitude puante, j’aurais vraiment été un lâche "capable du pire" : être capable de faire semblant de ne pas voir les mains de fer de la psychiatrie stalinienne dans des gants de velours, et de faire des compromissions avec le silence des pantoufles, pire que le bruit des bottes.

     

    Quant au fond, supposons que mes propos soient souvent, ou systématiquement, de nature injurieuse ou insultante, comme il le dit, sans le dire. Qu’est-ce qu’une injure si ce n’est l’expression outrageante qui ne renferme l’imputation d’aucun fait précis ? Qu’est-ce qu’une insulte si ce n’est la parole - des mots - qui a pour seul objet d’outrager, d’offenser, de blesser la dignité ou l’honneur sans que celle-ci ne renferme non plus l’imputation d’un quelconque fait précis ? Si mes propos - ou plus exactement, les mots que j’utilise - sont insultants ou injurieux, c’est qu’ils ne renferment l’imputation d’aucun fait précis appuyé par des preuves aussi précises. Alors, je ne vois vraiment pas comment le juriste n’aurait rien à dire sur le fonds où aucun fait, rien, ne serait fondé. A moins qu’il ne dise jamais ‘chat’ pour désigner un ‘chat’. (Pour exemple, voir ‘La réponse persistante’, page 47).

     

    Alors, comment comprendre une telle contradiction hallucinante pour mieux lui faire face. La destruction des faits intimement liée à celle du langage implique, remarque Jean-Pierre Le Goff, un oubli originaire mis en œuvre par les mécanismes du ‘blanc-noir’, ou de ‘la double-pensée’, qui constitue le point ultime de ce système de duperie mentale. Il ne s’agit pas seulement de nier les faits les plus évidents, l’important est d’arriver à croire que le noir est blanc. L’individu sait qu’il triche avec les faits, mais il se persuade qu’il n’en est rien. Il est ainsi amené à garder à l’esprit simultanément deux croyances contradictoires et les accepter toutes les deux. Cette double-pensée entraîne l’individu dans une spirale schizophrénique : connaître et ne pas connaître. En pleine conscience et avec une absolue bonne foi, il émet des mensonges soigneusement agencés. Il retient simultanément deux opinions alors qu’il les sait contradictoires et croit à toutes deux. Bref, il répudie la morale alors qu’il se réclame d’elle.

     

     

    Parlementaires et mandataires politiques

     

    Brillants dans l’art de répudiation de l’éthique alors qu’ils s’en réclament, les mandataires écolos ont soutenu longtemps, en Hors-Château, qu’une demande que je leur avais adressée, aurait heurté le principe de la séparation des pouvoirs, et qu’elle aurait rencontré le refus du Ministre de la Justice de statuer sur un dossier personnel. J’ai soutenu, quant à moi, qu’ils mentaient volontairement et délibérément, parce que ladite demande ne pouvait ni heurter le principe évoqué, ni rencontrer un quelconque refus du Ministre. Au terme de trois ans et demi de résistance que j’ai assumée devant la porte de leur parti, ils ont reconnu leur mensonge. "Mais", écrivait-elle, Muriel GERKENS, députée fédérale et psychologue, "Il y a deux histoires, l’une aussi vraie que l’autre" (voir page 12). Et, quand je leur disais qu’ils excellaient dans l’art de manipulation et de perversion, ils se proclamèrent "victimes" des injures et des insultes.

    La concierge et son chef

     

    Et un jour, le journal ‘La Meuse’ m’apprenait, toujours en Hors-Château, que j’aurais entamé d'abord une grève de la faim, puis j’aurais décidé de m'adresser aux mandataires écolos. Et que j’aurais séjourné dans un hôpital psychiatrique pendant trois semaines avant d’entamer la grève. J’ai écrit une lettre au Chef pour contredire les ragots diffusés. Mais j’ai oublié qu’il ne faut jamais dire aux ‘journalistes’, non plus, ce qu’ils font, ni contester les mensonges dont ils font montre. Au risque sinon de les voir "regretter vivement que tant d’obstination à vous chercher des ennemis ait pu vous amener à les (écolos) déclarer aussi au nombre de ceux-ci", comme me l’écrivait Jacky Morael, ex-secrétaire fédéral du parti Ecolo, diplômé de la même école de communication moderne que Philippe Miest, Rédacteur en chef du journal, qui me disait le 6 août 1999 :

     

     

    "Monsieur,

     

    Nous avons pris connaissance de votre courrier du 4 courant, qui a retenu toute notre attention. A la relecture de l’article concerné, il n’apparaît nullement que son auteur ait fait preuve « de malveillance, de mauvaise foi, de manque d’éthique professionnelle déconcertante ». Il a rappelé les faits récents et a posé une question que ne manquent pas de se poser les différents observateurs de votre histoire. Nous ne pouvons par contre rester indifférents au caractère injurieux des termes que vous employez à l’égard de membres de notre rédaction. Ils écornent sérieusement le sentiment de sympathie que d’aucuns pourraient éprouver à votre égard et confortent le malaise ressenti par les autres…"

     

     

    Le Caporal estima que sa recrue fut ‘victime’ des injures, en faisant preuve, à son tour, d’un manque d’éthique professionnelle déconcertante, d’une malveillance et d’une mauvaise foi hors du commun. Pour lui être sympathique et atténuer le malaise des autres (journalistes), j’aurais sans doute dû me taire et accepter, par mon silence coupable, les ragots racontés par sa concierge très mal déguisée en ‘journaliste’. Ils sont vraiment très délicats, bien intentionnés et fort fragiles même s’ils ne le laissent pas paraître. Dit autrement, ils sont assez pervers pour affecter les dehors des sentiments qu’ils n’éprouvent pas.

     

     

    Magistrats et auxiliaires

     

    Pour prendre un dernier exemples parmi tant d’autres autrement plus graves (voir pages  42-49), je reviens ici sur notre juriste et journaliste, Monsieur Alain Lallemand, qui avait trouvé aussi inadmissible la manière dont je me suis exprimé dans mes correspondances avec les terroristes d’Etat. Le 3 mai 1995, a été déposée dans ma boite aux lettres cette convocation datée du 28 avril de cette même année :

     

     

    « Monsieur SARI,

     

    Je vous prie de vouloir bien vous présenter à l’annexe du palais de Justice, rue du Palais, no 11, le mercredi 3 mai 1995, à 09.00 heures, pour y être entendu par le soussigné, concernant l’ASBL La Maison des Turcs – Türk Toplumu. Prier de vous munir des documents suivants :

    Les comptes de l’ASBL.

    Le registre des procès-verbaux des assemblées générales des membres.

    Les bilans de l’ASBL, de 1989 à ce jour.

    Les budgets prévus par la loi, de 1989 à ce jour.

    Les pièces justificatives des entrées et des sorties figurants sur le compte de l’ASBL, à la C.G.E.R, de 1989 à ce jour.

    Les preuves du paiement (bulletins de versements) suite à l’achat de la mercedes 190, plaque CPK252.

    Les preuves du paiement de l’assurance et de la taxe de circulation de ce véhicule, depuis son achat jusqu’à ce jour.

     

    Officier de Police Judiciaire.

    D. BOTSON. »

     

     

    Il s’agissait là d’un ‘billet’ qui annonçait l’exécution imminente d’une condamnation sans jugement, que la propagande diffusait dans tous les coins de rue depuis le mois de mai 1994 : "Sari ira en prison un jour, mais il n’en devinera pas la raison jusqu’à son arrestation." Une sorte de réquisitoire qui exprimait l’arrogance des corrompus, la vulgarité du pouvoir et la médiocrité de l’arbitraire, à la fois. Un ‘ordre’, ou une ‘menace’, qui exigeait mon adhésion individuelle à la soumission présentée sous le dehors d’une obligation légale collective. Il m’a fallu dire à ce terroriste de bas étage - l’Officier - ainsi qu’à ses commanditaires, qu’il se trompait de porte. Mais le dire avec des termes bien choisis pour que le message soit compréhensible par lui et par ses maîtres. Avec des termes suffisamment imprudents et grossiers, voire même vulgaires, mais pas insultants ni injurieux. Car, j’estime que les mots, la façon de nommer et de qualifier, impliquent une certaine attitude devant les faits, et surtout, face à des délinquants en col blanc qui, "à force de péter trop haut", dans l’ivresse de l’abus de pouvoir, "prennent leur cul pour leur cerveaux", comme le disait jadis Julos Beaucarme.

     

    Ce qui fut fait. Dans ma lettre du 6 mai 1995, j’ai fait savoir à l’Officier, en substance, que je ne me présenterai jamais dans son bureau, ni répondrai à sa convocation, ni lui communiquerai un quelconque document. Que, s’il insistait, j’irai extraire, et à la demande d’un magistrat instructeur, les documents demandés de l’endroit où je pourraient les trouver, à savoir dans son endroit le plus intime, et je les lui remettrai en main propre. Puis, le silence hurlait, comme d’habitude. Mais, ayant pris acte de ma promesse, me disais-je, ils cherchent sans doute une voie royale pour m’atteindre. Le 21 juin 1995, j'ai été convoqué par téléphone au palais de justice à Liège, sous prétexte de me faire confirmer une plainte que j’avais déposée, un an auparavant, en main d’un Juge d’instruction. Cette plainte concernait les agissements répugnants d’une organisation turque d’extrême droite. A mon arrivée au Palais, j’ai été privé de liberté. Le lendemain, j’ai été mis sous mandat d'arrêt pour cause d’escroquerie et de détournement de fonds. J’ai ensuite été séquestré, durant quatre jours, dans un milieu carcéral appelé ‘maison d’arrêt’ dans sa version démocratique, pour mieux soustraire au regard sa vocation occasionnellement politique.

     

    Dès ma libération le 26 juin, j’ai engagé publiquement la lutte contre la politique du ‘terrorisme d’Etat’ élaborée et exécutée par voie judicaire. Le 31 juillet 1995, le Juge d’instruction Fernand BRASSEUR, qui m’avait délivré ce mandat d’arrêt, a délibérément et volontairement transformé en faute ce qui aurait pu être considéré jusqu’à lors, et en son chef, comme une erreur, mais une erreur d’une gravité extrême. De fait, en faisant preuve de son arrogance nauséabonde, "il n’appartient pas encore à l’inculpé ou à son conseil, de choisir "son" juge ou "ses" enquêteurs, faisait-il remarquer, dans un courrier adressé à Maître Julien PIERRE, avocat au barreau de Liège. Ce que je trouvais terrifiant dans ces propos, c’est que cet individu s’estimait encore comme un juge indépendant et impartial, et donc incontestable. De plus, il semblait exiger, à son tour, mon adhésion individuelle à la soumission présentée comme une obligation légale collective. Ce qui était le plus terrifiant encore, c’est qu’en me signifiant qu’il ne m’appartenait pas encore de choisir "mon" juge ou "mes" enquêteurs,  il semblait croire qu’il appartenait à lui et à ses comparses, magistrats et auxiliaires du Parquet de Liège, de choisir les moyens hors-la-loi et contre le droit, dont la politique du terrorisme d’Etat, pour abattre leur cible.

     

    Pour des raisons que je ne souhaite pas dévoiler ici par respect à mon étique personnelle, j’ai estimé qu’il ne fallait surtout pas que je considère ‘mon’ Juge comme un interlocuteur, ou un adversaire, crédible. Il fallait qu’il se désiste volontairement et qu’il disparaisse de mon champ d’action. Pour ce faire, il m’a fallu prendre distance par rapport aux événements. Prendre le temps pour traverser les murs afin d’aller voir ce qui se tramait réellement dans les coulisses. Et en même temps, pour avaler le manuel de la procédure pénale et le Code d’instruction criminel pour m’occuper, moi-même, de ce qui me regardait de très près. Le 2 janvier 1996, j’ai écrit à ‘mon’ juge une longue lettre ouverte où je lui disait : "Le 22 juin 1995, un vil corrompu contaminé par la folie terroriste d’un genre assez singulier, m’a en effet tendu un mandat d’arrêt. C’était réellement l’acte de la folie exécuté par des terroristes au stade de rage. Et ce vil corrompu contaminé par la folie terroriste, c’était vous Monsieur le Juge…" Je lui ai fait savoir aussi, et une dernière fois, que je ne me présenterai jamais dans son cabinet ni ne lui communiquerai une quelconque document ou information.

     

    Cinq mois plus tard, soit le 6 juin 1996, j’ai appris que l’Officier BOTSON avait terminé ‘sa mission’, le 31 janvier 1996, par un procès-verbal où il écrivait : "Exposons que les considération reprises au présent procès-verbal nécessitent évidemment l’interpellation de SARI Mustafa. Toutefois, l’intéressé ayant à diverses reprises fait savoir à Monsieur le Magistrats Instructeur, d’une manière ferme, voire plus que déterminé, qu’il refusait de se présenter en nos services, nous renonçons à convoquer SARI Mustafa." Et il avait transmis son P.V. à mon Juge, alors que celui-ci avait demandé et obtenu son dessaisissement trois semaines plus tôt, soit le 5 janvier 1996, pour des raisons personnelles. Force m’a alors été de constater que, suivi des incessantes menaces de mandat d’amener, de mandat de perquisition et de mandat d’arrêt, ils avaient enfin renoncé à me convoquer. Quant à moi, comme je le leur avais promis dès le départ, "d’une manière ferme, voire plus que déterminée", je ne me suis jamais présenté en leurs services, ni leur ai communiqué un quelconque document. Ils ont ainsi clôturé leur enquête sur base des documents qui se trouvaient dans leur endroit le plus intime, et ont transmis leur dossier ‘judiciaire’ à la Chambre du Conseil, sans qu’ils puissent satisfaire leurs fantasmes les plus abjects (voir page 52, ‘Qui est Louis GENET’).

     

    C’était la seule façon, selon moi bien sûr, de faire comprendre aux terroristes que, le respect de la loi et du droit n’est plus l’expression arbitraire de leur volonté, et que, dans un Etat de droit, ils n’ont de pouvoir qu’en vertu du droit, et que chacun d’eux est tenu par une loi qui les précède. Même s’"il n’y a rien dont les juristes aient autant horreur que de la singularité des êtres et de la complexité des choses ; tout le sens de leur démarche ramène au simple et à l’identique", comme le remarque Bruno Dayez, avocat au Barreau de Bruxelles.

    L’autre légende

     

    Il y a trente ans, au mois de mai 1977, un individu entama une croisade contre le développement fulgurant, en Belgique et dans plusieurs pays européens, de l’idéologie fasciste surgie du bas fond de l’histoire de la théocratie totalitaire islamique, idéologie appelée communément et improprement ‘l’intégrisme musulman’. Au mois de mai 1985, il engagea une grève de la faim sur la place Cathédrale à Liège. Il dénonçait par cette grève le soutien financier et politique des Etats belge et turc, notamment, aux fascistes verts, guides et adeptes de ladite idéologie. Les bien-pensants estimaient, à l’époque, que les propos que l’individu tenait et diffusait étaient non seulement particulièrement acides et mais aussi non fondés.  

     

    A cette occasion, un article intitulé ‘Le Turc Mustafa, le Don Quichotte Sari’, fut publié dans le journal ‘La Cité’. Le diagnostic fut posé pour la première fois : un Don Quichotte, soit un paranoïaque, qui se battait contre des moulins à vent, c’est-à-dire contre un danger qui n’existait que dans son imagination. Ce qui était parfaitement compréhensible. Car le parano présentait beaucoup trop tôt comme un danger ‘la Guerre Sainte’ conduite par ceux que l’on appelait jadis, en Occident - en Europe occidental et aux Etats-Unis - ‘les soldats ou les combattants de la liberté’ : les meilleurs remparts contre le communisme. Ceux-là mêmes qui furent proclamés terroristes dès qu’ils ont commencé à arroser leurs fidèles arroseurs, dont les Etats-Unis où ils ont démarqué en force le  11 septembre 2001.

     

    Entre temps, le paranoïaque fut atteint de ‘psychose de persécution structurée’, après avoir été visé par le terrorisme d’Etat en 1995. Et un jour, le 19 mars 1999, alors qu’il errait en Hors-Château, il était pris en charge dans un goulag,  pour le guérir et non punir. C’est cette dernière histoire que je raconte dans les pages suivantes. "Goulag", dis-je, sans me rendre compte que "la manière dont je m’exprime est inadmissible."  Alors que je sais fort bien qu’il faut parler politiquement correct et dire "hôpital psychiatrique", et non "Goulag", dont la vocation occasionnellement politique, dans sa version démocratique, doit être soustraite au regard.

     

    In fine, comme (me) le disait Eric de Bellefroid, journaliste à "La Libre", les maîtres de cérémonie veulent, à tout prix, que "la lumière des êtres singuliers soit diluée dans le marais de ces connivences universelles où tout le monde se connaît, en bien ou en mal peu importe, mais n’a rien de plus à énoncer.  Le temps n’est déjà plus où l’on fustigeait une pensée unique, molle, consensuelle. On adhère à l’unisson au discours lisse ainsi tenu, sans aspérité, sans anfractuosité, d’une brillance, il est vrai, parfaite, à l’image de la virtuosité technique des maîtres de cérémonie. Le malaise en vérité tient en ce qu’à chaque instant, on est étreint par un soupçon d’insincérité. On ne reprocherait pas tant à tous ces gens d’être à la mode du jour que de s’efforcer de l’avoir été depuis toujours, et de se pâmer au faîte de leur gloire surfaite."

     

    Pour parvenir au faîte de sa gloire, il faut adopter un mode et une philosophie de vie si constamment et exclusivement axée sur le succès ou l’échec de l’individu dans une compétition impitoyable, pour que les devoirs et les responsabilités du citoyen ne soient ressentis que comme une vaine déperdition de temps et d’énergie. Ces attitudes sont très utiles à différentes formes de dictature où un ‘homme fort’, un maître de cérémonie, prend un jour sur lui l’encombrante responsabilité de la conduite des affaires publiques, comme l’a fait Caudillo en Espagne, Duce en Italie, Führer en Allemagne, Pinochet au Chili, Videla en Argentine, Evren en Turquie, les colonels en Grèce …

     

     

     

     

     

     

     

    Introduction

     

     

    "Quand on enferme la vérité sous terre, elle s’y amasse, elle y prend une force telle d’explosion que, le jour qu’elle éclate, elle fait tout sauter avec elle."

     

    Emile Zola

     

     

    Dans ce long chapitre, je souhaite faire deux choses. Premièrement, je développerai trois exemples pour illustrer quelques actes dont la gravité extrême motive ma détermination depuis des longues années. Deuxièmement, je ferai un exposé de faits - et de considérations - pour des raisons bien précises que tu découvriras et comprendras, je l’espère, à travers la lecture de l’exposé même. Faits, faut-il le préciser, qui sont sacrés tandis que les opinions en général, et tes opinions en particulier, José, sont libres.

     

    Opinion que tu auras envie, peut-être, d’exprimer aussi au sujet de cet exposé, en pensant qu’il s’agit là d’une rhétorique de la répétition, une de plus. Je te répondrais, à toi aussi, que tu as raison, car il y avait beaucoup de répétions dans mes textes précédents, et il y en a beaucoup dans celui-ci. Mais pour que tu puisse mieux saisir l’enjeu de ces répétions, je ne puis que t’inviter à partager avec moi ces réflexions de Carlos Liscano : "Un journaliste m’a fait remarquer", nous raconte l’auteur de ‘L’impunité des bourreaux’, "qu’il y avait beaucoup de répétions dans mon texte, et il avait raison. Parce que, pour désarmer le discours de l’impunité, il faut travailler avec les mots, dans une rhétorique de la répétition. Il ne suffit pas de dire qu’il y a mensonge, il faut le démontrer. Pour y parvenir, ces répétitions sont nécessaires."

     

    En ce sens, je précise qu’il ne peut y avoir, selon moi, d’histoires anciennes quand l’essentiel est en cause. Et qu’il est illusoire de croire qu’on peut s’approprier son crime par sa volonté d’en effacer les traces par tous les moyens, ou en forçant la cible à la résignation par l’intimidation, la peur, la menace, et le cas échéant, par l’usure du temps. Alors que je ne suis pas assez naïf ni assez inculte pour ne pas savoir que toutes ces pratiques font partie d’une certaine tradition politique que Hannah Arendt décrit comme suit : "L’arbitraire du pouvoir, son affranchissement à l’égard des lois, son exercice au profit des gouvernants, nuisible aux intérêts des gouvernés, d’une part, la peur pour principe d’action, peur du peuple ressentie par le gouvernant, peur du gouvernant éprouvé par le peuple, d’autre part, telles ont été, tout au long de notre tradition, les marques distinctive de la tyrannie."

     

     


     

     

    exemples

     

     

    1.  "Il y deux histoires, l’une aussi vraie que l’autre"

     

    Le 9 juillet 1999, j’ai entamé, je ne sais pour quelle raison (?), une grève de la faim en Hors-Château, devant la porte de la Régionale liégeoise du parti Ecolo. Six jours plus tard, soit le 15 juillet, Thierry DETIENNE, alors député fédéral, m’a transmis un courrier que j’ai nommé ‘l’infâme’, et qui a donné lieu, sur place, à l’engagement d’un combat dans le combat, qui a duré trois ans et demi :

     

     

    "Mustafa,

     

    Le 9 juillet, tu as entamé une grève de la faim devant les locaux régionaux d’ECOLO et tu nous as transmis une lettre, que tu as rendue publique, par laquelle tu nous demandes d’interpeller le Ministre de la Justice en soutien à la requête que tu lui as adressée le 4 février de cette année.

     

    Le mardi 14 avril, nous nous sommes rencontrés ; tu m’as remis une copie de ta requête et tu t’es indigné de n’avoir reçu aucune réponse. 

     

    En date du 4 mai, j’ai envoyé un courrier au Ministre de la Justice pour lui dire que j’avais connaissance de ta démarche et que je m’étonnais de ce que celle-ci n’avait reçu aucune réponse.  J’attirais son attention sur des questions précises que tu y formulais et qui me paraissent toujours constituer le centre de tes interrogations. N’ayant pas reçu moi-même de retour à ce courrier, j’ai envoyé un rappel au Ministre en date du 8 juin.

     

    Le vendredi 19 juin, nous avons eu un nouvel entretien au cours duquel tu m’as fait part de ton intention d’entamer une grève de la faim devant nos locaux.  Je me souviens de t’avoir dit alors que je trouvais cette idée étonnante.  En effet, tes récriminations visent les autorités judiciaires et maintenant le Ministre de le Justice et non les écologistes que nous sommes.

     

    Le lundi 13 juillet, José DARAS et moi-même t’avons à nouveau reçu.  En ta présence, j’ai pris un contact téléphonique avec le Cabinet de la Justice.  Toujours avec le même souci qu’une réponse circonstanciée te soit donnée. 

     

    Mon interlocuteur m’a demandé un délai pour pouvoir rassembler des informations. J’ai enfin pu entrer en contact avec lui ce mardi en fin d’après-midi. Il me confirme ce que je redoutais.  Le Ministre de la Justice ne peut arbitrer le travail des autorités judiciaires ni interférer dans les décisions de celle-ci.  C’est la conséquence du principe de séparation des pouvoirs dont nous revendiquons par ailleurs le respect strict dans notre travail politique quotidien.

     

    J’ai pris conseil hier auprès d’Eddy BOUTMANS, avocat et sénateur AGALEV, qui me confirme que le Ministre ne déroge pas à la règle et qu’il refuse catégoriquement de répondre à des questions relatives à un dossier personnel. La mise en place future du Conseil Supérieur de la Justice devrait pouvoir répondre au vide actuel tout en respectant ce principe, la proposition de loi sur cette matière sera déposée jeudi à la Chambre.

    Tu souhaitais que j’interpelle le Ministre de la Justice, mais tu dois savoir que la session parlementaire se termine cette semaine.  Et matériellement, la date de début de ton action ne me laissait pas le temps d’introduire une demande de mise à l’ordre du jour, les derniers travaux étant consacrés par ailleurs au travail législatif. Sans doute est-ce un élément que tu as sous-estimé au moment où tu as entamé ta grève de la faim.  Mais, je le répète, une demande d’interpellation publique du Ministre de la Justice aurait essuyé un refus pour les raisons que je rappelle plus haut.

     

    Par mes différentes démarches, qui, tu en conviendras, dépassent le stade d’une lettre vague envoyée à un Ministre, je pense avoir épuisé les différentes voies d’action à la disposition du parlementaire. J’ai jugé bon de t’en faire le bilan détaillé pour que ces informations puissent éclairer ta décision quant à la poursuite de ton action. Il est évident que je reste à ton entière disposition et je te prie de croire à l’expression de mes sentiments les meilleurs. Thierry DETIENNE, Député."

     

     

    Si, après avoir lu ce récit, j’avais mis un terme à la grève de la faim et quitté les lieux immédiatement, ne  vous seriez-vous  pas inquiété de  ma santé mentale ? Et par conséquent, n’auriez-vous pas exigé mon ‘hospitalisation quasi de force et un traitement neuroleptique qui casse mon système de raisonnement’ ? J’espère que vous, toi et tes acolytes, José, communiquerez votre réponse non pas à moi mais à ce minable fasciste de pure souche, Philippe Dutilleux, conseiller communal Ecolo à Malmédy (voir page 39, ‘Le fascisme ordinaire ou la banalisation de l’abominable’).

     

    Je tiens néanmoins à te dire qu’en lisant ce récit, le 15 juillet 1999 à 14.15 heures, je me suis souvenu de ce qu’écrivait Jean-François Kahn, en parlant de Hitler : "(…) Lui qui fut l’un des rares à assumer le mensonge qu’il jugea bon, pour provoquer l’incandescence souhaitée, de mêler dans une même marmite plusieurs mensonges et mensonges de référence ; lui qui avait compris que c’est la structure générale du discours, sa logique interne, qui doit être mensongère et que plusieurs de ses composantes peuvent être tout à fait exactes." Ce jour-là, j’avais vraiment l’impression que Kahn parlait de vous, de ceux qui avaient conçu et élaboré ce récit qui mêlait, en effet, dans une même marmite plusieurs mensonges et mensonges de référence. La structure générale du discours, la logique interne, que vous y teniez était tout à fait mensongère, et que plusieurs de ses composantes étaient tout à fait exactes :

     

    -    Le premier paragraphe enferme plusieurs mensonges purs et durs.

     

    -    Du deuxième au cinquième paragraphe, il s’agit d’un exposé de composantes tout à fait exactes, mais noyés dans des mensonges et mensonges par omission ayant pour seul but de ‘montrer pour mieux cacher’.

     

    -    Le sixième paragraphe cache un autre mensonge pur et simple.

     

    -     La suite n’est rien d’autre qu’un ramassis de plusieurs mensonges, mensonges de référence et manipulations en tout genre. 

     

    Votre récit a été conçu afin de me surprendre, en espérant me faire douter de ce que je savais, de ce que je faisais, du bien fondé de l’action que j’avais engagée six jours plus tôt. Ma première réaction fut l’étonnement. Je me demandais s’il ne s’agissait pas d’une plaisanterie, avant de me poser la question de savoir qui - si ce n’est Louis GENET et consorts - avait suggéré  à Detienne de me transmettre en douceur cet ordre qui m’intimait de retourner chez moi, dompté, et d’oublier cette affaire, celle du ‘terrorisme d’Etat.’ Puis, ce fut la révolte qui provoqua, en moi, un dégoût profond que je n’ai jamais pu exprimer avec les mots. Qui plus est, ce récit ne m'était adressé que pour la forme, et son contenu était destiné à la diffusion à fin de propagande, comme ce fut effectivement le cas durant trois ans et demi. Il a été conçu de telle façon que ceux qui allaient le lire, devaient se dire que vous - toi, tes acolytes, José - aviez raison, et que vous aviez l’air de savoir de quoi vous parliez, vraiment. A titre d’exemple le moins grave et le plus facile à comprendre, prenons le premier paragraphe de votre récit et voyons comment vous assumez le mensonge que vous jugez bon pour provoquer l’incandescence souhaitée, comme l’aurait fait Hitler, et ce, malgré les slogans dont vous avez les gorges pleines : ‘D’avantage d’éthique’ ou ‘La fin ne justifie pas les moyens’ :

     

     

    ·   "Le 9 juillet, tu as entamé une grève de la faim devant les locaux régionaux d’ECOLO et tu nous as transmis une lettre, que tu as rendue publique, par laquelle tu nous demandes d’interpeller le Ministre de la Justice en soutien à la requête que tu lui as adressée le 4 février de cette année."

     

    ·   Sept mois plus tard, et trois jours avant de ma mise en observation psychiatrique, soit le 16 mars 1999, DETIENNE m’écrivait encore : "Lorsque vous avez débuté votre grève de la faim le 9 juillet 1998, vous nous avez fait parvenir un long courrier…"

     

    ·   Après plus d’un an, dans le journal ‘La Meuse’ du 30 août 1999, que j’ai déjà évoqué, nous lisions : "(…) En outre, afin de donner poids et publicité à son action, il entama d'abord une grève de la faim puis décida de s'adresser aux mandataires écolos." Et ce, avant de préciser qu’"(il a) séjourné, avant d’entamer la grève, dans un hôpital psychiatrique pendant trois semaines." Autrement dit, quoi de plus normal qu’un individu qui vient de passer trois semaines dans un hôpital psychiatrique, entame d’abord une grève de la faim et interpelle ensuite les parlementaires pour inventer un motif à son agissement. 

     

    ·   Quant à moi, je soutenais, comme un paranoïaque en délire, que je ne vous avais pas adressé une lettre après avoir entamé la grève, et que par cette lettre postérieure et imaginaire, je n’aurais pas pu vous adresser une demande. La vraie demande qui vous a été adressée avant la grève de la faim, soit le 14 avril 1998, n’était même pas mentionnée dans votre récit. Que si vous y aviez mentionné cette demande-là, vous n’auriez pas pu lui inventer ce contenu-là. C’est ainsi que je  faisais preuve publiquement, et au quotidien, du mal dont je souffrais : "la psychose, ou le délire, de persécution structurée".

     

    ·   Trois ans et 14 jours plus tard, je répondais toujours à la même question, ‘vous avais-je vraiment transmis cette lettre ?’,  en donnant la même réponse, ‘non’. Le 29 juillet 2001, la copie d’un courrier m’a été communiquée. Dans ce courrier confidentiel qui a été transmis, le 8 novembre 2000, au médiateur par Muriel Gerkens, nous lisions :"Il n'y a pas eu de courrier de M. Sari adressé à Thierry Detienne entre le 9 juillet et le 15 juillet 1998."

     

    ·   Conclusion : je ne vous ai donc pas transmis une lettre après avoir entamé la grève de la faim le 9 juillet 1999. Je n’aurais donc pas pu solliciter, par une lettre fictive, votre intervention pour une raison risible, "(votre) soutien à une requête", ni pour quoi que ce soit d’autre. C'était bien un pur mensonge.

    Mais ce n’est pas tout. Selon vous, il ne s’agissait toujours pas d’un mensonge : il y avait "deux histoires, l’une aussi vraie que l’autre", comme l’écrivait Muriel GERKENS, psychologue. Autrement dit, les pervers accomplis ‘crédibles’ disaient nécessairement la vérité, et moi, malade mental, je ne mentais absolument pas. Que pouvais-je faire encore si ce n’est d’appeler au secours Freud qui disait, justement, que "la seule consolation qu’on peut avoir avec les pervers, c’est se dire que ça va mal se terminer." Alors, José, quelle est la demande que je vous ai adressée le 14 avril 1998, et qui a donné lieu - et pourquoi ? - à l’engagement de la grève de la faim le 9 juillet de cette même année ? Merci pour votre réponse à la question que je vous ai posée, tous les jours, durant plus de trois ans. Je l’ai eue le 7 janvier 2002 date à laquelle j’ai quitté ce coin du ‘Hors-Château’...

     

     

    2.  Le meurtre, l’anéantissement et la destruction

     

    Lorsqu’on vous délivre un mandat d’arrêt - ce qui fut mon cas le 21 juin 1995 -, on vous prive de la liberté et on vous exclut de la société. Ensuite, on vous dit en substance : vous êtes accusé, ou inculpé, d’avoir transgressé la loi en commettant un acte délictueux ou criminel. Vous en êtes pénalement, ou juridiquement, responsable et vous devez en assumer les conséquences devant la loi. Donc, un mandat d’arrêt met en cause, sans faire preuve de votre culpabilité, votre intégrité morale et éthique et non votre libre arbitre, ou votre faculté de jugement, en vertu duquel votre acte s’impose comme un choix libre.

     

    Ø     Mais au cas où le mandat d’arrêt est utilisé à d’autres fins que pénales, c’est le meurtre de la personne morale qui est visé, en espérant la discréditer et la réduire au silence.

     

    Quand on vous délivre une ordonnance de  mise en observation psychiatrique - ce qui fut également mon cas le 19 mars 1999 - on vous prive de la liberté et on vous exclut de la société. Ensuite, on vous dit en substance, et en mettant la barre d’ignominie très haut : à ce moment, vous n’êtes pas responsable pénalement, ou juridiquement, de vos actes devant la loi. On va vous soigner et non punir, parce que vous êtes pressenti, et non accusé ou inculpé, comme étant malade mental avec, cette fois, preuve à l’appui : un formulaire appelé ‘rapport médical’. Donc, une mise en observation met en cause votre libre arbitre, ou votre faculté de jugement, et non votre intégrité morale et éthique.

     

    Ø     Mais au cas où l’ordonnance de  mise en observation est utilisée à d’autres fins que thérapeutiques, c’est l’anéantissement de la personne juridique qui est visé, afin de la proclamer aliénée certifiée pour, cette fois, la réduire au silence définitivement.

     

    Dans le cas où le mandat d’arrêt est utilisé à d’autres fins que pénales, comme dans le cas où l’ordonnance de  mise en observation est utilisée à d’autres fins que thérapeutiques, je n’ai pas parlé du meurtre physique de l’homme : il n’y a effectivement ‘pas mort d’homme’, comme on dit. Mais j’ai parlé du meurtre de la personne morale et de l’anéantissement de la personne juridique qui ‘ne sautent pas aux yeux’. N’est-ce pas parce que ce meurtre et cet anéantissement nous paraissent abstraits, que nous avons tendance à ne pas les voir, et à les refouler dans une forme de banalisation ? N’est-ce pas ce constat concret, ‘il n’y a pas mort d’homme’, qui est de nature à conforter notre illusion de sécurité et à entretenir notre confort mental ? Cela ne reviendrait-il pas à dire, ‘peu importe le fond, ce qui importe, c’est la forme’ ?

    Mais, nous dit Hannah Arendt, au sujet de la forme, "nous devons prendre conscience du fait qu’après le meurtre de la personne morale et l’anéantissement de la personne juridique la destruction de l’individualité est presque couronnée de succès." Et ce succès que les fascistes espèrent pouvoir obtenir dans tous les cas, réside, quant au fond, dans le fait que "la psyché peut être détruite sans que l’homme ne soit, pour autant, physiquement détruit". Autrement dit, l’homme peut être condamné à périr (à survivre) sans qu’il soit, pour autant, physiquement détruit. Et ce, en sachant que "seul l’homme meurt, l’animal périt", comme dit Heidegger. Ce qui m’amène à poser cette terrible question : dans notre Etat de droit, est-il possible que des représentants de l’Etat puissent viser, impunément, le meurtre moral d’une personne et son anéantissement juridique afin d’atteindre la destruction totale de son individualité ?

     

    Le fait de vouloir obtenir réponse à cette question, mais aussi le simple fait de la poser,  reviendrait à être malade mental. Parce que cela reviendrait à imaginer que ce qui ne peut pas être a pourtant été, contrairement à ce que m’écrivait, le 8 février 2001, Monsieur Jean du JARDIN, Procureur général près la Cour de cassation : "L’organisation judiciaire du Royaume de Belgique s’oppose, en droit comme en fait, à ce que le mandat d’arrêt soit utilisé comme instrument de la pratique du terrorisme d’Etat  par voie judiciaire."  En d’autres termes, selon le gardien du Temple juridique du Royaume, la recherche de la vérité se heurterait à une volonté divine, à savoir la raison d’Etat car, selon lui, ce qui ne peut pas être en droit, ne fut pas en fait. Ce qui peut ne pas être nécessairement vrai, parce qu’il faudrait prouver cette adéquation présumée entre ce qui est dit en droit et ce qui en est en fait, et ce, par une enquête qui devrait être menée suivant les règles et principes les plus élémentaires du même droit. Ce que j’ai exigé, comme de droit, durant douze ans. Mais en vain !

     

     

    3.  Méthode ou stratégie de destruction

     

     

    "Si l’utilisation abusive de la psychiatrie a commencé dans votre pays, il est déjà trop tard. Vous commenceriez à vous battre, mais il est probable que vous seriez tenu pour fou et enfermé."

     

    Vladimir Boukovski

     

     

    En pensant qu’il n’est peut-être pas trop tard, ici et maintenant, je me suis constitué partie civile en main de Madame la Juge d’instruction Danièle REYNDERS à l’encontre d’un certain nombre de  délinquants honorables et de leurs comparses crédibles.

     

    Le Docteur Emmanuel PINTO, psychiatre au Centre Hospitalier de L’Université de Liège, dont nous ferons la connaissance dans la suite, déclarait à l’enquêteur de Madame la Juge, et ce, en se référant à une lettre que je lui avais adressée : "En ce qui concerne le courrier daté du 03 janvier 2001, portant sur six pages, je discerne des éléments de diagnostic en faveur d’un trouble de personnalité paranoïaque : méticulosité, méfiance, et rigueur de l’argumentation avec utilisation de termes issus de différents écrits et interprétation de ces termes comme preuves d’attaques régulières contre lui. La littérature en la matière fait état de possibles passages d’un trouble de la personnalité paranoïaque à un trouble délirant paranoïaque."

    Je sais que la science du pervers - dans le sens moral du terme - est d’éluder quand une question directe lui est posée, et que son art est de semer la confusion et la suspicion par le mensonge, notamment. Il est effectivement persuadé de pouvoir parvenir, de cette façon, à acculer son adversaire à se justifier. En effet, ceux qui connaissent la littérature à laquelle se réfère ‘le Docteur’, ne peuvent qu’être surpris d’observer la façon dont il confond le savoir et le pouvoir que lui confère le savoir, et de constater la manière dont il tente, par abus du pouvoir, de dissimuler sa rage, et non son délire, derrière un récit en apparence ‘méticuleux et rigoureux’. Récit qu’il construit ‘avec différents termes issus de différentes littératures et interprétation de ces termes comme preuves de son innocence et non ‘d’attaques contre lui’.

     

    En agissant de cette manière, le psychiatre aurait oublié, dirait Michel Schneider, que "les individus pervers narcissiques sont ceux qui, sous l’influence de leur soi grandiose, s’attaquent tout particulièrement à l’intégrité narcissique de l’autre afin de le désarmer. Ils s’attaquent aussi à l’amour de soi, à la confiance en soi, à l’auto estime et à la croyance en soi de l’autre." Fait ou opinion, vérité ou mensonge, juste ou injuste, cela importe peu pour eux : ce qui est vrai, en fait, est ce qu’ils disent dans l’instant. Ces falsifications de la vérité, cette capacité de mentir, dire le faux en sachant le vrai, cette façon de nier l’évidence pour mieux s’attaquer à la personne, me semble être en effet très proche d’une construction rageuse et non délirante

     

    Que dire, alors, de ‘la rigueur de l’argumentation’ qui, selon ce marchand ambulant de diagnostics psychiatriques égaré dans les couloirs d’un hôpital universitaire, serait le symptôme indéniable d’un trouble délirant paranoïaque. La langue de Voltaire n’est pas ma langue maternelle et, il est vrai, je la maîtrise très mal. C’est pourquoi, je consulte souvent le dictionnaire qui dit : "La rigueur de raisonnement signifie avec la plus grande exactitude, et en cas de nécessité, en allant à la limite du possible ou de l’acceptable." Et "méticulosité indique le caractère d’une action qui manifeste une attention, un soin particulier au moindre détail."

     

    Je me rappelle qu’en lisant l’œuvre de Jacques Lacan, ‘De la psychose paranoïaque dans ses rapports avec la personnalité’, j’avais constaté qu’il utilisait des termes tels que "l’étude minutieuse, une analyse critique très rigoureuse, l’explication exhaustive", et ce, pour mettre en exergue la qualité scientifique des avis de ses illustres prédécesseurs, dont Freud. Alors, Lacan, lui-même, ainsi que les auteurs qu’il citait, n’auraient-il pas souffert d’une nouvelle maladie mentale, ‘la rigueur de l’argumentation’, c’est-à-dire, "d’un trouble de la personnalité paranoïaque ou d’un trouble délirant paranoïaque" ?

     

    Quant à la méfiance, il est vrai qu’à force de faire face aux vils agissements des manipulateurs professionnels patentés qui jouent sans cesse avec les détails pour mieux pousser l’essentiel dans l’ombre, et qui essayent sans cesse de nous faire prendre des vessies pour des lanternes, nous avons appris, et heureusement, à nous inciter à toujours plus de scepticisme, de méfiance, de critiques, et donc, de vigilance citoyenne constructive.

     

    Et enfin, en ce qui concerne mon utilisation des termes issus de différents écrits, je voudrais rappeler au ‘Docteur’ ce que Léon Halkin, professeur d’histoire et de critique historique à  l’Université de Liège, nous dit à ce sujet : "Le passé est l’avenir d’hier et le présent est le passé de demain. Si le présent éclaire le passé, le passé lui-même éclaire l’avenir." Autrement dit, ‘ceux qui ignorent l’histoire sont condamnés à la revivre’, parce que l’ignorance entretient la soumission et alimente la médiocrité ou la pauvreté d’esprit.

    Ne plaise à dieu, pauvre d’esprit ; comme je l’ai déjà écrit à d’autres occasions, j’ai cité dans mes écrits précédents, et je cite dans la présente, les observations, constats, explications, réflexions et conseils des penseurs qui n’ont fait durant des siècles et ne font à nos jours que s’occuper de ce qui ne les regarde pas. Leurs œuvres, "les livres", comme le dit Peter Sloderjsick, "sont de grosses lettres envoyées à des amis, même si l'expéditeur ne connaît pas le destinataire." C’est eux, amis fidèles, qui m'ont accompagné dans une solitude où jamais je ne me suis senti seul. Ils m’ont orienté, guidé et conseillé dans le combat de la défense des causes que la plupart d’entre nous considèrent, par un comportement réflexe suscité par les slogans inventés par d’autres, comme étant des causes perdues d’avance. Parce que chacune d’elles serait une entreprise engagée par des pots de terre contre des pots de fer : ces derniers étant nos maîtres, ces dieux antiques avides de pouvoir et de gloire.

     

    Mais l’essentiel n’est-il pas ce que Roland Breiner résume comme suit : "Caton l’ancien, avec lequel j’ai entrepris ces réflexions - « jamais je ne suis plus actif que lorsque je ne fais rien, jamais je ne suis moins seul que dans la solitude » - nous a laissé une curieuse sentence, qui résume avec justesse le principe politique qu’implique cette entreprise de reconquête : il dit, "la cause victorieuse plaît aux dieux, mais la cause vaincue plaît à Caton."

     

    Parlons alors de cette curieuse sentence, qui résume le principe politique qu’implique cette autre entreprise pernicieuse de reconquête stalinienne. Je relis la déclaration du ‘Docteur’, et je me demande si je lui aurais transmis une lettre en lui demandant de faire une analyse psychiatrique gratuite concernant ma personnalité, et ce, sans le rencontrer ni échanger un seul mot avec lui. Comme si ce que j’avais écrit dans ce courrier portant sur six pages, ainsi que les faits délictueux que j’y avais décrits - et que j’avais par ailleurs communiqués à Madame la Juge pour instruction -, importait peu au pervers.

     

    Ce qui lui importait, par contre, c’était de tenter de disqualifier l’accusateur par la mainmise sur l’information réelle. Ce qui plaide en faveur du ‘Docteur’, c’est qu’il savait que le mensonge était, dans ce cas précis, plus plausible, plus tentant que la réalité. Car le menteur possédait l’avantage de savoir d’avance ce que Madame la Juge d’instruction très ‘engagée’ souhaitait entendre ou s’attendait à entendre. Sa version des faits a été préparée à son intention, en s’attachant tout particulièrement à ‘la crédibilité de l’expert scientifique’.

     

    Je pense, quant à moi, que les délinquants crédibles à l’image du ‘Docteur’ déshonorent leur profession, et inspirent pitié  plus que respect. Car, je l’ai dit, je l’ai redit et je le répète : fier de parler librement, depuis trente ans, non pas de la politique et de la justice, par exemple, mais des pratiques politiques et judiciaires mafieuses érigées en système, qui gangrènent notre démocratie et notre Etat de droit depuis des décennies (voir, par exemple, page 41, ‘une menace déguisée’).

     

    Et vous, les normaux devenus fous, de quoi causez-vous aujourd’hui ? De Charleroi, seulement ! Et dans la situation qui me préoccupe, quel est le sujet de votre préoccupation ? Quel est le problème ? De quoi parlez-vous ? Encore et toujours de la personne, et d’elle seule. Pourquoi ? C’est simple. Pour que la recherche de la vérité soit transformée en une question de pouvoir et de rapport de force, et que le vrai et le faux soient indiscernables. Et la seule façon d’y parvenir, c’est de parler de la personne pour ne pas parler de ce que la personne dit et écrit, c’est-à-dire, pour ne pas parler des faits. Faits qui sont compromettants pour vous.


     

     

     

     

    Les faits

     

     

    Si je t’offre cet exposé de faits, José, ce n’est pas pour parler des ‘secrets’ dont le motif réel de ma présence en Hors-Château, allant du 9 juillet 1998 au 7 janvier 2002. Motif qui fut soigneusement occulté, comme par hasard, dans tous les écrits, y compris les écrits que nous lirons dans la suite. Mais c’est pour interroger l’histoire  que tu as racontée durant des années, et que tu racontes encore aujourd’hui au sujet de ma mise en observation psychiatrique le 19 mars 1999, notamment. Je le ferai d’une façon aussi objective que possible, c’est-à-dire, au seul regard des faits que nul ne peut contester, et avec une certaine ‘rigueur d’argumentation.’  

     

    Pour ce faire, je prendrai pour hypothèse de départ tes dires selon lesquels tu n’as pas organisé un complot (votre mot fétiche) contre moi. Tu n’as pas participé non plus, ni de près ni de loin, à l’élaboration et l’exécution de ce complot. Mais, le vendredi 19 mars 1999 à 15.45 heures, et seulement ce jour-là, et à cette heure-là seulement dans une période de trois ans et demi, tu étais très inquiet parce que tu avais peur, très peur, que tu sois inculpé de non assistance à personne en danger si je me suicidais.

     

    Alors, tu as estimé, selon ta version du 27 novembre 2000, qu’il était de ton devoir d’informer le magistrat de garde de la situation. Celui-ci a pris l’initiative d’envoyer un médecin, lequel a demandé ma mise en observation. Ou, selon ton autre version, celle du18 mai 2001, tu as estimé devoir demander un médecin au Magistrat de garde. Celui-ci  t’en a envoyé un qui a décidé ma mise en observation. Et, pour simplifier l’exposé, j’admettrai même qu’il soit normal que tu téléphones, - et sans autre arrière pensée - à un Magistrat pour qu’il t’envoie un médecin quand tu en as besoin. Et que tu ne téléphones pas aux pompiers, par exemple, comme le ferait un citoyen ordinaire.

     

    Et enfin, je ferai la démonstration de la véracité  de tes dires en commençant par répondre à la question de savoir pourquoi je t’interpelle personnellement aujourd’hui. Je te promets aussi que je n’oublierai pas, durant la rédaction de la présente, de penser à ce que nous enseigne l’histoire au sujet, par exemple, de l’utilisation de la psychiatrie à des fins autres que thérapeutiques. Concernant ce dernier point, je tiens vraiment à te dire, José, que le jour où les gardiens en blouse blanche, agissant de concert avec leurs comparses politiques et judiciaires, seront chargés du maintien de l’ordre, le fascisme ordinaire fera, ou sera, la loi pour tous.

     

    Sous le règne de cette loi pour laquelle ‘la fin justifie les moyens’, nous vivrons, les générations futures vivront, peut-être, sur une terre verte, mais dans un monde violemment injuste, parce qu’arbitraire et oppressif. Et viendra un jour où nous engagerons la résistance contre ce pouvoir arbitraire et oppressif, en estimant, comme l’estima Mirabeau à l’époque de la Révolution française, que "quand l'autorité devient arbitraire et oppressive ; quand elle attente aux  propriétés pour la protection desquelles elle fut instituée ; quand elle rompt le contrat qui lui assura des droits et la limita, la résistance est un devoir et ne peut s'appeler révolte".    

    Puis, nous arriverons à un droit semblable à celui où nous nous trouvons aujourd’hui, à savoir, au bout de la résistance que j’ai engagée il y a douze ans. Des longues années durant lesquelles je me suis dressé, seul, avec force et conviction, contre le règne sans partage de l’arbitraire oppressif, de la loi du plus fort, de la loi de l’impunité et de la loi du silence, à la fois. Comment et pourquoi en sommes-nous arrivés là ? A ce sujet précisément et pour faire bref, je te propose ici la lecture de la lettre ci-jointe que j’adresse ce jour, et par ton intermédiaire, à Madame Laurette Onkelinx, Ministre de la Justice, et à Monsieur Cédric Visart de Bocarmé, Procureur Général (annexes III).

     

     

    Pourquoi t’interpeller personnellement aujourd’hui ?

     

    Pour répondre à cette question complexe et pour rafraîchir ta mémoire, je te propose la lecture du ‘rapport médical’ ci-dessous, dont le rédacteur tenait absolument à ne pas identifier ses ‘souffleurs’ : ceux qui préféraient marcher, en rasant les murs, sur les ombres de leurs porteurs de valises. Il leur a fallu, et je les comprends, se couvrir en espérant, comme d’habitude, faire disparaître les traces de leur crime, comme le ferait un criminel ordinaire :

     

     

    "Je me suis rendu ce 19.3.1999 rue Hors-Château pour y examiner Monsieur SARI Mustafa. En fait, le patient est bien connu dans la mesure où voilà déjà plusieurs mois qu’il poursuit une grève de la faim en face des bureaux d’un sénateur.

     

    Aujourd’hui, Monsieur Sari a décidé de mettre un terme au litige qui l’oppose à ce sénateur. Il a, pour ce faire, envoyé une lettre au sénateur. Cette lettre laisse entendre que Monsieur SARI souhaite passer à l’action dès lundi mais il n’y a pas de précision. L’inquiétude est que le patient pourrait éventuellement se suicider."

     

    Le patient est économiste. Il ne consomme actuellement aucun médicament, ni boisson alcoolisée ni toxique. Son aspect général est sans particularité. Il est orienté dans le temps et dans l’espace et ne présente pas de troubles de la mémoire. Son comportement moteur est normal. Il est calme, jovial et collaborant durant l’entretien. Son discours est extrêmement structuré  et d’excellente qualité. Ses pensées semblent délirantes. Son délire devrait être un délire de persécution structuré. Il n’y a pas de signe de perception d’illusions ni d’hallucinations. Le niveau d’intelligence est supérieur à celui de la population moyenne. Il est conscient de la situation actuelle.

     

    Il est fort probable que Monsieur SARI soit un patient psychotique présentant un délire de persécution chronique et structuré. Pour plus de sécurité, je propose que le patient soit examiné par un expert psychiatre de manière à déterminer si la mise en observation est nécessaire.

     

    En ce qui me concerne, je ne peux me préciser avec certitude sur la nécessité d’une mesure de mise en observation psychiatrique.

     

    Il est bien évident que le délire psychotique de persécution structuré est extrêmement difficile à déceler et que cette tâche dépasse le cadre de mes compétences (...).

     

    Docteur Pascal ROGER. Le 19 mars 1999, à 20.30 heures."

    Un joueur de rôle

     

    Malgré le fait que je ne suis ni médecin ni psychologue ni psychiatre, encore moins un expert crédible dans ces domaines, il ne me paraît pas difficile de constater qu’en rédigeant son fatras, ‘le Docteur’ semble avoir agit en pervers accompli, au sens moral du terme. Il excelle dans l’art de jouer sur les limites des mots et leur sens. De faire dériver les mots vers un sens approximatif, ou au contraire, d’en repréciser le sens, ou de donner l’impression de le faire, mais à un endroit où il y a une ‘convention tacite’ de laisser cette signification dans le vague. En altérant ainsi le langage et en masquant la vérité par l’illusion d’éclairage, il s’emploie à détruire le sens de la réalité afin de lui substituer sitôt ses fantasmes prêts à l’emploi. Il témoigne ainsi du rapport qu’il a à la réalité pour qu’elle corresponde aux aspirations de ses maîtres.

     

    De quelle convention tacite s’agit-il ? Il s’agit d’une convention qui est érigée en ‘système parallèle’ par ce joueur de rôle et les magistrats concernés du Parquet de Liège, notamment. Système qui est mis en œuvre au quotidien en prenant distance, sans crainte ni scrupule, par rapport à la loi et au droit. Chaque fois que ce joueur est sollicité par le Parquet, il est chargé d’une mission de routine très lucrative, qui consiste à livrer un rapport de complaisance, un formulaire prêt à l’emploi, afin d’adapter la réalité aux ordres qui lui sont transmis, comme nous pouvons le constater à travers la lecture de son fatras me concernant. Je précise qu’en faisant cette lecture, je ferai preuve d’imagination et d’interprétation délirantes, comme ce fut le cas en Hors-Château. Mais à une différence près. Ici, je ferai ce que je ne pouvais faire là-bas : j’appuierai ma lecture par des preuves que tu apprécieras, José, à ta meilleure convenance.

     

    Il raconte d’abord, et avec une aisance déconcertante, la première partie d’une histoire qu’on lui a racontée : "En fait, le patient est bien connu dans la mesure où voilà déjà plusieurs mois qu’il poursuit une grève de la faim en face des bureaux d’un sénateur (j’en étais, ce jour-là, au dixième jour de la grève de la faim, ndlr.).  Aujourd’hui, Monsieur Sari a décidé de mettre un terme au litige qui l’oppose à ce sénateur. Il a, pour ce faire, envoyé une lettre au sénateur. Cette lettre laisse entendre que Monsieur SARI souhaite passer à l’action dès lundi mais il n’y a pas de précision. L’inquiétude est que le patient pourrait éventuellement se suicide." Puis, il raconte la deuxième partie de la même histoire qu’on lui a également racontée, mais il la présente sous une forme plus personnelle : "Ses pensées semblent délirantes. Son délire devrait être un délire de persécution structuré. Il est fort probable que Monsieur SARI soit un patient psychotique présentant un délire de persécution chronique et structuré. Et il finit par dire ce qu’on lui a demandé de dire : "Pour plus de sécurité, je propose que le patient soit examiné par un expert psychiatre de manière à déterminer si la mise en observation est nécessaire."

     

    Regardons tout cela de plus près. Il dit, d’abord, que "ses pensées (celles du ‘patient’) semblent délirantes", sans cependant en citer une seule afin de leur substituer, par la suite, ses fantasmes prêts à l’emploi : en parlant du délire du ‘patient’ en lien avec ‘ses pensées’ poussées dans l’ombre, il imagine que "son délire   devrait  (et non pourrait)  être un délire de persécution structuré". Ensuite, il reprécise, ou donne l’impression de le faire - ce qui ‘devrait être selon ce qu’un Sénateur et un Magistrat du Parquet de Liège, notamment, lui ont dit dans les coulisses ou lors des communications téléphoniques. Mais il le laisse dans le vague, en le rangeant dans le registre de la probabilité, mais de la probabilité forte : "il est fort probable", écrit-il, "que Monsieur SARI soit un patient psychotique présentant un délire de persécution chronique et structuré".

     

    Alors, dans la logique totalitaire tout s'enchaîne de manière intelligible et même obligatoire dès lors qu'est acceptée la première prémisse : il "propose que le patient soit examiné par un expert psychiatre de manière à déterminer si la mise en observation est nécessaire", et ce, "pour plus de sécurité", la sécurité étant la tarte à la crème offerte à tout passant par des manipulateurs patentés. En masquant la réalité par une illusion d’éclairage, il parvient à ses fins en disant, sans le dire, qu’il faut que le ‘patient’ soit mis en observation psychiatrique puisqu’"il est bien évident", remarque-t-il, "que le délire psychotique de persécution structuré est extrêmement difficile à déceler."

     

    De cette manière, il s’en lave les mains. Car il reprécise bien que "la tâche dépasse le cadre de (ses) compétences", et qu’elle doit être confiée à "un expert psychiatre". Il sait que l’expert du Parquet le suivra dans le chemin ainsi balisé, car il estimera utile, selon les indications fournies, de mettre ‘le patient’ sous observation afin de déceler ce qui "est extrêmement difficile à déceler", c’est-à-dire, en peu de temps et sans observation. En sachant que le seul but qu’ils se proposent d’atteindre est la mise en observation psychiatrique de l’errant pour le dissuader ou le persuader. Et qu’ils s’en fichent éperdument de la santé mentale de leur adversaire, dont la mise en cause publique est conçue comme l’instrument, ou la justificative, de l’exercice de la terreur par voie juridico psychiatrique.  

     

    Le charlatan estime ainsi sa mission accomplie sous les ordres, dans le respect de la convention tacite, et sans le moindre dégoût mais avec un régal certain. Et sans crainte parce qu’il sait qu’au cas où le ‘patient’ voudrait réagir par des voies légales contres ses agissements hors-la-loi et contre le droit, il sera couvert par la loi de l’impunité vu la protection judiciaire inébranlable dont il bénéficie en contre partie des services rendus à ceux et celles qui bénéficient, entre autres, soit du privilège de juridiction, soit de l’immunité parlementaire.

     

     

    Pour ce qui est de mes pensées délirantes

     

    Ici, je laisserai de côté ‘le délire de persécution structuré’ dont nous parlerons longuement dans la suite. Il s’agit, là, d’une histoire bien connue tant dans le Milieu des truands en col blanc, que parmi leurs associés au palais de justice de Liège. C’est en effet cette histoire que nombreux joueurs de rôle ont  tenté, à travers les années, de rendre vraie. Ces joueurs ont toujours considéré qu’il leur suffisait de proposer une hypothèse et de la répéter jusqu’à ce qu’elle prenne des allures d’évidence. Or, ils savent, en tant que manipulateurs professionnels, qu’une idée à laquelle on est habitué, une opinion familière, n’étonne plus, quelle que soit la méfiance qu’elle devra logiquement éveiller.

     

    En lisant, par exemple, les paragraphes intitulés ‘la propagande’ (voir page 40) et ‘Historique du délire de persécution structuré’ (voir page 41), tu comprendras aisément que le monde qu'institue l'idéologie totalitaire est monstrueusement fictif et cohérent, et que le totalitarisme, tout comme le fascisme, prend son idéologie et sa propagande au sérieux. A tel point qu'on aboutit, comme ce fut effectivement le cas en Hors-Château, à un système semblable à la paranoïa où tout s'enchaîne de manière intelligible et même obligatoire dès lors qu'est acceptée la première prémisse, une idée, pour aller jusqu’au bout d’un raisonnement en apparence logique, c’est-à-dire, pour aller jusqu’à la dernière lettre de l’alphabet du meurtre.  

     

    En attendant de revenir sur ce point d’une importance capitale, je souhaite préciser ici ce que je veux dire exactement lorsque j’affirme que le Docteur Roger PASCAL récitait ce qu’un Sénateur et un Magistrat du Parquet de Liège, notamment, lui avaient dit dans les coulisses ou lors des communications téléphoniques. Cette affirmation est directement liée à l’hypothèse concernant mes ‘pensées délirantes’ auxquelles ‘le Docteur’ faisait allusion. Si je tiens à apporter cette précision, c’est parce que, force m’a été de constater que ‘vos experts’ font parti d’une clique de charlatans qui semblent cesser d’être obsédés par des preuves scientifiques. Pour eux, comme pour ceux qui les utilisent, la science, ou le savoir, n’est plus qu’un simple produit de remplacement de la puissance. Tout comme les bolcheviques, par exemple, qui utilisèrent la réputation de leurs scientifiques à des fins absolument non scientifiques, en les incitant par des faveurs, ou en les forçant par la peur, à jouer le rôle de charlatan.

     

    Tel fut le cas également de Pascal ROGER, ‘le médecin du Parquet de Liège’, comme le nomme Madame Danièle REYNDERS. Surgi du fonds putride de la poubelle de l’histoire à l’image de ses maîtres, il s’est présenté en Hors-Château le 19 mars 1999 aux environs de 18 heures. Il a exprimé son souhait de s'entretenir avec moi. Après avoir prié les personnes sur place de nous laisser seuls, je l'ai accueilli dans ma voiture, "calme, jovial et collaborant", comme il le dit. En effet, je répondais ainsi à la médiocrité par l’ironie (calme), je tournais en dérision la provocation (jovial), je tentais de lui faire comprendre l’essentiel avec fermeté (collaborant).

     

    J’ai calmement écouté et noté les histoires qu’il me racontait. Puis, je lui ai dit que je n’étais pas là où je me trouvais pour les raisons fallacieuses dont il me faisait part. Que, là où nous étions, nous ne nous trouvions pas devant les bureaux d’un Sénateur. Que je n’avais pas adressé, ce jour-là, une lettre à un Sénateur. Que je n’avais aucun litige personnel avec un Sénateur. Et que je n’avais surtout pas laissé entendre - ce jour-là, soit le vendredi 19 mars 1999 - que je souhaitais passer à l’action dès lundi dans la lettre que j’avais effectivement adressée à Thierry DETIENNE, alors Député fédéral, et non à un Sénateur :

     

     

    "Monsieur le Député,

     

    Voudriez-vous bien réserver réponse à ma lettre du 16 courant, au plus tard, ce vendredi 19 jusqu'à 22 heures. Passé ce délai, je n'attendrai plus rien de votre part, et vous en assumerez les conséquences, toutes les conséquences. Et j'en assumerais les conséquences, toutes les conséquences.

     

    Depuis plus de huit mois, tous les jours, vous venez, vous partez ; tous les soirs, vous enlevez votre veste ; tous les matins, vous vous rasez, vous vous coiffez : j'ai fini par me croire dans un monde totalement irréel. Vous constituez, tous ensembles, une coalition d'hommes et femmes incolores, inodores et totalement amoraux.

     

    Depuis plus de huit mois, abus de fonction, de réputation et de position ; prévarication, forfaiture; fausses affirmations, confusion, mensonges et contre vérités ; auto manipulation mentale et auto suggestion poussées à leur paroxysme forçant la frontière de la transcendance ; populisme vulgaire, démagogie, poujadisme et amalgame primaires ; dénigrement, calomnies et diffamations inspirés des préceptes les plus vils de la médiocrité fasciste quant à leur conception et diffusion, et qui caractérisent vos écrits, vos comportements, vos attitudes, vos discours ainsi que votre travail politique au quotidien.

    J'en veux pour preuve vos lettres du 15 juillet 1998 et du 16 mars 1999, en vous laissant tout loisir de vous promener sur la ligne d'horreur dont ces lettres marquent les extrémités. Chaque chose a une limite, y compris la résistance passive. Je vous dis aujourd'hui : ‘JUSQUE-LA OUI, AU-DELA NON !’ J'espère enfin être compris…"

     

     

    Après avoir lu la dernière phrase de cette lettre, j’ai précisé qu’en la rédigeant à la lumière d’une bougie, aux environs de 03.00 heures, dans la rue, dans une voiture, je pensais à ce qu’écrivait Albert Camus dans son œuvre ‘L’homme révolté’ : "Qu’est-ce qu’un homme révolté ? Un homme qui dit non. Mais s’il refuse, il ne renonce pas : c’est aussi un homme qui dit oui, dès son premier mouvement. Un esclave, qui a reçu des ordres toute sa vie, juge soudain inacceptable un nouveau commandement.  Quel est le contenu de ce « non » ? Il signifie, par exemple, « les choses ont trop duré », « jusque-là oui, au-delà non », « vous allez trop loin », et encore, « il y a une limite que vous ne dépasserez pas ». En somme, ce non affirme l’existence d’une frontière. On retrouve la même idée de limite dans ce sentiment du révolte que l’autre « exagère », qu’il étend son droit au-delà d’une frontière à partir de la quelle un droit lui fait face et le limite."

     

    Quant à l’argument de suicide dont m’entretenait le charlatan, je lui ai dit : ‘Si vous le dites, ce doit être vrai, n’est-ce pas ? Mais, ai-je précisé, dire que ‘chaque chose a une limite, y compris la résistance passive’, comme je l’ai fait savoir au Député concerné, ne signifie nullement ‘je vais me suicider’, bien au contraire. Et ce, avant d’ajouter que j’entendais parler de ce fantasme de suicide depuis le début du mois d’août 1998, et qu’il ne m’apprenait rien de nouveau à ce sujet. Et je n’ai pas manqué de lui dire qu’il ne faisait que réciter des histoires que ‘le Parquet’ et ‘un Sénateur’ lui avaient racontées, et qu’il souhaitait que je les approuve.

     

    Ensuite, il m’a demandé si j'avais déjà consulté un psychiatre. ‘Pour quoi faire ?’, lui ai-je demandé. ‘Pour faire taire les ouï-dire au sujet de votre santé mentale’, me répondait-il. Je lui ai alors demandé depuis quand on se promène en Belgique avec un certificat de normalité dans la poche, et si lui-même en avait un. Non, me disait-il, je n’en ai pas, mais cela peut être utile dans votre cas pour mettre fin aux ‘suppositions’. Je lui ai suggéré de ne pas avancer trop sur ce terrain glissant, et lui ai fait part de mon refus de participer à ce jeu d'inspiration stalinienne. Sur sa demande insistante de consulter un psychiatre ce jour-là, je lui ai répondu que ‘je serais d'accord avec la démarche si lui-même et le Magistrat qui l'avait dépêché sur place, m'accompagnaient pour un examen comparatif.’

     

    Pour ce qui est des ‘suppositions’ concernant ma santé mentale, je lui ai dit qu’il semblait relayer les propos terrifiants que vous - toi, José, et tes acolytes Jacky MORAEL, Thierry DETIENNE Bernard WESPHAEL, Luc CREMER - teniez à mon sujet dans un document ‘confidentiel’ transmis, le 24 décembre 1998, au Procureur du Roi de Liège : "Mû par ce que pensons être une maladie que nous imaginons être proche d'une paranoïa". Exactement comme Staline qui pensait que, les opposants étaient mus par ce qu’il pensait être une maladie qu’il imaginait être proche d'une paranoïa ou d’un délire de persécution structurée. J’ai également attiré son attention sur le fait que, chez vous, chez Ecolo, "il n’y a pas de vérité, il n’y a que le vécu", comme tu le dis, José, et que le vécu ne signifie, pour vous, que ce que vous présentez comme réalité. Que, pour vous, les mots signifient exactement ce que vous voudriez qu’ils signifient, comme le ferait un pervers accompli.

    Puis, voyant qu’il ne voulait rien entendre, et qu’il semblait savoir la mission qu’il devait remplir suivant les ordres donnés, je lui ai demandé qui était le magistrat de garde ce jour-là, et par quel magistrat il avait été requis et dépêché sur place. ‘Par le parquet’, me disait-il. Après lui avoir posé la même question à trois reprises et obtenu la même réponse, je lui ai demandé s’il souhaitait que j'identifie moi-même ce magistrat. Dérouté, il plongea dans le silence en me regardant avec étonnement. Je lui ai alors dit qu'il était requis et dépêché sur place par Monsieur Pierre Wilmart, Premier Substitut du Procureur du Roi. Figé, il me regarda, en me disant : "Vous imaginez bien des choses et les affirmez avec une certitude étonnante." En réponse, j’ai précisé que je connaissais le scénario élaboré depuis des mois, scénario que les magistrats et mandataires écolos concernés, notamment, tentaient de mettre en scène ce jour-là. 

     

    Ce sont ces faits que ce charlatan avait imaginé être des pensées délirantes. Avant de donner un exemple de preuve concernant ces faits, je te fais remarquer, José, qu’en agissant de cette façon jubilatoire, ce charlatan a sans doute été persuadé - comme toi et tes acolytes d’ailleurs - de ce que je n’aurais jamais accès à ce ‘dossier judiciaire’, et ce, en se disant et non sans raison : ‘Madame Anne THILY, alors Procureur Général, n’accordera jamais au ‘patient’ l’autorisation d’y accéder’ (voir page 49, ‘Un vieux projet qui fut avorté à temps). Le temps passa. Je vivais en Hors-Château depuis plus de trois ans. C’est là que j’ai pris connaissance de la recherche, par le charlatan, du magistrat requérant pour être payé, eu égard à "la ma mission remplie en honneur et conscience, avec exactitude et probité."

     

     

    "Liège, le 19/03/99

    Parquet du Procureur du Roi

    A l'attention de Madame SOMER, Premier Substitut du Procureur du Roi.

    Concerne SARI Mustafa

    Je vous prie de trouver ci-joint le rapport rédigé dans l'affaire en rubrique ainsi que mon état d'honoraires. Je reste à votre entière disposition au cas où vous souhaiteriez des informations complémentaires, je vous prie d'agréer l'expression de mes sentiments les meilleurs.

     

    Docteur Pascal ROGER

    Etat d'Honoraires. N. Réf.: E90/99, le 19/03/99.

    Réquisitoire du Parquet de Liège

     

    Magistrat requérant : Madame Somer, Premier Substitut du Procureur du Roi. (Je souligne)

     

    Date de réquisition : 19/03/99

    Nature de la mission : examen mental sommaire. Rapport déposé le 19/03/1999."

     

     

    Comme j’avais identifié, lors de notre entretien, le magistrat requérant ‘avec une certitude étonnante’, le charlatan avait adressé son rapport à un autre magistrat, Madame Sommer, pour prouver que j’aurais effectivement eu des idées délirantes, et que Monsieur WILMART ne serait pas le Magistrat requérant. Mais trois mois plus tard, il se voyait rattrapé par la réalité. Madame Sommer n’étant pas magistrate requérante, il lui avait fallu s’adresser, pour être payé, au Magistrat qui avait voulu rester derrière les rideaux, tout comme le ‘Sénateur José DARAS’, dont l’identité est surlignée en couleur mauve, homme de contact, dans les documents judiciaires confidentiels :

     

    "A Docteur Roger Pascal

    Le 15.06.1999

     

    Objet: l'examen mental de SARI Mustafa (20/03/46)

     

    Par la présente j'ai l'honneur de vous confirmer mes réquisitions verbales du 19/03/99 en vous priant de vous rendre rue Hors-Château, 48 à 4000 Liège pour y examiner SARI Mustafa. (Je souligne).

     

    Procureur du Roi, Pierre WILMART."

     

     

    Par quel magistrat était donc réquisitionné le Docteur, via des ‘réquisitions verbales’ ? Et qui était alors l’homme de contact de ce Magistrat pour élaborer durant des mois et mettre en scène le 19 mars 1999 ce scénario d’inspiration fasciste ? ‘Un’ ou ‘Ce’ sénateur, et son acolyte non identifié, Louis GENET, notamment. N’est-ce pas, José ? Et ce n’est pas tout. Vous, ton guide et toi, n’étiez vraiment pas seuls, comme nous le verrons dans la suite (voir page 29  ‘Confirmation’ et page 52  ‘qui est Louis GENET’).

     

     

    L’autre joueur de rôle

     

    Cette fois, il s’agit du psychiatre ou de ‘l’expert’ du Parquet, Emmanuel PINTO, auquel le médecin du Parquet, Roger PASCAL, renvoyait dans son fatras l’accomplissement de ‘la tâche’, c’est-à-dire la prise de décision concernant ma mise en observation.

     

    J’ai eu avec lui un entretien de cinq minutes, en présence de Monsieur Demarteau, Officier des Renseignements Généraux. Je l’ai envoyé sur les roses dès qu’il m’a posée sa première - et sa seule - question. En effet, d’emblée, il m’a demandé pourquoi mes affaires n’avancent jamais, et si je ne croyais pas qu’il y avait " un complot derrière tout cela." Je lui ai demandé, à mon tour, de quelles affaires il m’entretenait, et s’il pouvait m’en citer un exemple pour que je puisse répondre à sa question, ou lui expliquer pourquoi cette affaire-là n’aurait pas marché. ‘Vos affaires en général’, me répondait-il. J’ai insisté pour qu’il cite un exemple tout en précisant qu’il donnait l’impression d’être bien informé au sujet de ‘mes affaires’. ‘Vos affaires en général’, me répondait-il, à nouveau. Je lui ai alors répondu que j’étais un paranoïaque, fier de l’être ; que je me croyais victime d’un complot, fier d’y croire ; que j’étais anormal, fier de l’être, et que je n’avais pas l’obligation d’être normal à son goût, fier de ne pas l’être.  Et qu’il pouvait confirmer tout cela à ceux qui lui avait demandé de le faire.

     

    Puis, il m’a fait part de son souhait de me retenir un certain temps dans son service à l’hôpital parce qu’il me trouvait fatigué. Lorsque je lui ai demandé, nez contre nez, s’il comptait le faire tout seul, avant d’ajouter qu’il n’était pas le contrôleur des citoyens fatigués, il s’est levé et nous a demandé, à moi et à Monsieur Demarteau, d’attendre et il est parti. Plus d’une heure plus tard, il est revenu, accompagné de deux policiers, pour m’annoncer que j’allais être transféré à un autre hôpital. Je ne m’y suis pas opposé pour ne pas répondre à la provocation qui avait déjà atteint ses limites. Nous avons quitté les lieux, les deux policiers et moi. J’ai été amené à l’hôpital désigné. J’ai pu ainsi me libérer du guet-apens

     

    Comme il n’a pu me garder dans son service,  le charlatan PINTO n’avait pas fait non plus un rapport médical. Il avait sans doute estimé que ce rapport devait être fait par le psychiatre de l’hôpital où j’étais transféré. Mais entre-temps, le Parquet avait délivré l’ordonnance de mise en observation sans rapport - ce qui est absolument illégal - pour justifier mon transfert à l’autre hôpital. Vu les obligations légales à accomplir dans les vingt-quatre heures suivant la mise en observation, le Parquet devait absolument avoir ledit rapport médical ‘détaillé’ sensé, comme l’exige la loi, justifier la délivrance de l’ordonnance. Le charlatan l’avait délivré le lendemain, soit le dimanche 21 mars 1999. Dans ‘son rapport’ manuscrit et antidaté, qu’il avait déposé au Commissariat de police de la première division, ce pervers narcissique qui semblait chercher à fasciner en croyant qu’il se laisserait jamais prendre, récitait la même histoire que son confrère le médecin du Parquet, mais dans une version un peu plus exotique :

     

    "Symptomatologie dépressive dans le contexte de dénutrition (grève de la faim), menace de passage à l’acte auto agressif. Symptomatologie délirante interprétative et imaginative de délire persécutif avec menace d’hétéro agression envers le persécuteur d’origine.

     

    Docteur Emmanuel PINTO,

    Psychiatre au centre hospitalier de l’Université de Liège. Le 20 mars 1999, à 01 .30 heures."

     

    En lisant ces propos, ou opinions, que j’ai déversés dans la poubelle de l’histoire dès que j’en ai pris connaissance, j’ai envie de dire, comme le dit Miguel Benasayag, "je trouve drôle que, face au merveilleux, on ait tendance à donner une explication aussi peu merveilleuse que celle de l'imbécillité tirant les ficelles en coulisse."

     

    Je tiens cependant à dire que, s’agissant du  "menace de passage à l’acte auto agressif", je pense qu’il pourrait s’agir de l’hypothèse de suicide emballée cette fois dans le symptôme d’une dépression dans un contexte de dénutrition, et ce, au neuvième jour d’une grève de la faim. Il ne serait donc pas étonnant que ce charlatan plonge dans une dépression profonde s’il ne bouffe pas un seul jour ou s’il saute un repas. Quant à la "menace d’hétéro agression envers le persécuteur d’origine", je n’y ai rien compris, parce que je ne sais pas, à ce jour, ce qu’il entendait par "le persécuteur d’origine". Je ne sais pas non plus s’il imaginait que j’allais me suicider (auto agression) ou que j’allais tuer cette étrange individu nommé "le persécuteur d’origine" (hétéro agression), ou encore les deux à la fois. Alors, José, tu en conviendras sans doute avec moi : vous êtes inquiétants, vraiment. Et tu admettras, un jour,  peut-être, qu’il est normal que je sois inquiet. Peu m’importe donc que je sois ‘normal’ ou non.

     

     

    Parenthèse

     

    C’est ici que je souhaite faire part, à vous tous, de quelques réflexions avant de revenir sur l’issue de ce qui précède. Dans le cas des personnes souffrant réellement d’une quelconque maladie mentale, "le rôle de la psychiatrie est d’abord de les soigner et les soutenir. Pas de protéger la société, en confondant thérapeutique et pénal", comme le souligne, dans un article récent, le Docteur Jean-Louis KEMPENEERS, Directeur médical au CHS Notre-Dame des Anges à Liège. L’auteur dénonce ainsi la pression exercée par "nos politiciens et notre justice sur les instituions  psychiatriques, en leur imposant de réintégrer leur rôle de régulateur social."

     

    En banalisant, de cette façon, l’utilisation de la psychiatrie à d’autres fins que thérapeutiques, sous les dehors d’un souci de la protection de la personne, ‘du malade contre lui-même’, et au nom de la liberté collective, vous forcez la psychiatrie à un retour à ses vieux démons staliniens, et à retrouver son rôle arbitraire, coercitif et oppressif. En oubliant que le rôle de la psychiatrie est de soigner et non de punir, et que la politique, le judiciaire et la psychiatrie n’ont jamais fait bon ménage.

     

    En ce sens, et en ce soir enneigé du 19 mars 1999, lorsque j’ai vu neuf policiers, deux voitures et une camionnette de police, encercler cet endroit en Hors-Château, je n’ai pas cru - ou je n’ai pas voulu croire jusqu’à la dernière minute – que dans ce pays, une clique d’individus déguisés en représentants de l’autorité politique et judiciaire pouvaient utiliser la psychiatrie, et avec la complicité des membres du corps médical, comme moyen d’intimidation, de menace et d’oppression.

     

    Ce jour-là, j’ai senti, au plus profond de moi, et pour la deuxième fois, ma confiance brisée à tout jamais dans les institutions de notre pays. C’est bien cela que je ne pardonnerai jamais à qui que ce soit. Et dans ces blessures j’ai puisé et je puiserai la force nécessaire pour atteindre le bout de ce ‘Non’ radical que j’ai opposé, la première fois, aux menottes qui joignaient mes deux poignets dans le dos le 21 juin 1995 à 10.45 heures. De ce ‘Non’ radical que j’ai opposé, José, pour la deuxième fois, à vos agissements intolérables auxquels j’ai fait face en Hors-Château. C’est pour ces raisons que j’irai jusqu’au bout de mon exigence légitime du respect du droit et de la loi.

     

     

    L’issue

     

    Je ferme la parenthèse et je reviens en Hors-Château. Après ma séquestration arbitraire, durant un week-end, dans un goulag sympathique appelé dans sa version démocratique ‘Le Centre Hospitalier Psychiatrique de Liège, Le Petit Bourgogne’ - où j’ai continué à mener la grève de la faim qu’ils avaient voulu interrompre -, j’ai été libéré lundi matin par le psychiatre en chef Monsieur Jean-Michel Devoitille. Celui-ci m’a dit d’office, lorsque je suis rentré dans son bureau, et en se référant sans doute à la conversation que j’ai eue dimanche avec son collègue de garde : "Je suis entièrement d’accord avec votre analyse Monsieur Sari. On a fait cela pour vous casser". Après quoi, il m’a demandé de quitter l’établissement en me remettant copie de ce courrier de compromission :

     

     

    "Madame SCAILTEUR

    Directrice Générale

     

    Madame la Directrice,

     

    Monsieur SARI a été admis sur ordonnance de Madame le Procureur du Roi de Liège le 20.3.99.

     

    Il n’a reçu aucune médication sédative.

     

    L’observation continue par le personnel de soin et les entretiens que j’ai pu avoir avec Monsieur SARI et son entourage n’ont pas mis en évidence d’éléments délirant, ou hallucination ou d’autres éléments pouvant permettre de déceler une dangerosité actuelle pour lui-même ou pour autrui, ou une dangerosité potentielle.

     

    En fonction de ce qui précède, j’ai autorisé Monsieur Mustafa SARI à quitter l’hôpital ce 230399

     

    Docteur Jean-Michel DEVOITLLE. Coordinateur médical du CHP."

     

     

    Monsieur Devoitille a ainsi assumé, par empathie pour la solidarité du corps, la lâcheté déconcertante de ne pas mentionner dans sa missive le vrai motif de ma libération, à savoir que les prérogatives légales régissant  la délivrance de l’ordonnance de mise en observation n’ont pas été respectées. Je suis resté à l’hôpital un jour de plus, et volontairement, et en liberté, pour obtenir les preuves de mon affirmation.

     

    Le 23 mars 1999, j’ai regagné le combat en Hors-Château, avant de le quitter le 7 janvier 2002, et ce, après avoir obtenu les réponses à toutes les questions que je me posais, et que je posais à qui de droit. J’ai ainsi eu  tous les "éléments pouvant permettre de déceler une dangerosité actuelle et une dangerosité potentielle" future que représentent ces individus non "pour eux" mais bien "pour autrui", c’est-à-dire, pour la pérennité de notre Etat de droit et de notre démocratie, et pour la protection  et la défense de notre liberté, notamment.

     

     

    Confirmation

     

    Ce qui précède me permet déjà, José, de confirmer que ce n’est pas toi mais bien moi qui ai organisé un ‘complot’ contre moi (voir page 58, ‘Conclusion’). Tu n’as pas participé non plus, ni de près ni de loin, à l’exécution de ce "complot".

     

    Mais, comme tu as pu le constater, ni le médecin que le Parquet a envoyé en Hors-Château, et à ta demande, ni l’expert du Parquet, ni qui que ce soit, n’a décidé ma mise en observation, comme tu l’avais imaginé. Ce qui prouve qu’un manipulateur ou un menteur  fini toujours, José, par ne plus contrôler ni les causes ni les conséquences de ses propres agissements à force de se rendre complice des agissements d’autrui, dont il ne maîtrise, ni ne peut maîtriser, les causes et les conséquences.

     

    J’aimerais cependant te donner quelques preuves supplémentaires. Comme les hommes normaux ne savent pas que tout est possible, j’ai tenté - comme le ferait un anormal qui se respecte, et qui est fier de l’être - de vérifier la réalité de tes fantasmes, en pensant que tout est possible dans ce Milieu de délinquants en col blanc. Force m’a alors été de constater que, le vendredi 19 mars 1999 après 16h, le Parquet de Liège était mis en état d’alerte par toi, et que ce n’est pas dans ce Parquet qu’il y aurait pénurie de magistrats :

     

    ·        Selon toi et tes acolytes, ainsi que selon le Commissaire adjoint Mohr, c'est madame Schaaps, Substitut du Procureur du Roi - qui était effectivement magistrat de garde, ce jour-là - qui aurait requis le Docteur PASCAL, médecin du Parquet, et qui l'aurait dépêché en Hors-Château pour mon examen mental.

     

    ·        Le Docteur PASCAL déclare, lui-même, avoir été requis ce même jour par madame Somer, Premier Substitut du Procureur du Roi, et dit avoir adressé son ‘rapport médical’ - son fatras - à celle-ci.

     

    ·        A son tour, Monsieur Wilmart, Premier Substitut, dit avoir requis son Docteur PASCAL et l'avoir dépêché en Hors-Château, comme il le lui faisait savoir trois mois plus tard, et par courrier, pour que ce dernier soit enfin taxé, c'est-à-dire, payé.

     

    ·        Monsieur Scholtes, Premier Substitut, dit n’avoir fait, ce jour là, que laisser passer les papiers et déclare avoir signé, le 20 mars 1999 à 02.00 heures,  l'ordonnance de mise en observation psychiatrique sur base du ‘rapport médical’ manuscrit et antidaté du Docteur Pinto qui aurait été rédigé à 01.30 heures, ce même jour.

     

    ·        Le Docteur Pinto, dit ne s'être entretenu qu'avec Monsieur Detaille qui, selon lui, serait un Magistrat au Parquet de Liège, et qui aurait décidé, lors de sa communication téléphonique avec lui, de ma mise en observation psychiatrique à 02.30 heures. Alors que ce magistrat, nommé ‘Detaille’, n’a jamais existé et n’existe pas au Parquet de Liège.

     

    ·        C'est également à Monsieur Detaille que le Docteur Pinto dit avoir faxé son rapport à 02.37 heures, et non pas à Monsieur Scholtes.

    ·        Monsieur Horne, Commissaire adjoint dit avoir trouvé, le lendemain, soit le dimanche 21 mars 1999, ledit rapport du Docteur Pinto dans son commissariat.

     

    ·        Et enfin, Louis Genet déclare : "De par ma fonction et profession, je n’ai pas de jugement à porter sur la santé de quiconque. Ma fonction m’amène cependant à conseiller des procédures qui sont en lien avec la santé." Sans préciser à qui, quand, comment et pourquoi il conseille des procédures.

     

     

    *      Le 11 décembre 1998, Genet avait rédigé une plainte pénale à ma charge, et vous l’avait confiée, à toi et à tes cinq comparses, pour transmission au procureur du Roi. Et ce, avec la précision importante mentionnée dans la lettre d’accompagnement  adressée à B. Wesphael : "Comme je te l’indiquais verbalement", écrivait-il, "je ne peux intervenir dans cette affaire puisque j’ai été conseil de l’intéressé" (à ce sujet, voir le rappel important intitulé ‘Qui est Louis GENET’, page 52). Il avait également joint à cette plainte une facture diplomatique d’honoraires de 5000 francs afin de justifier son intervention sous couvert de conseil  donné à ses amis au cas où il serait pris en faute : ce qui fut le cas. A son tour, B. Wesphael avait communiqué ‘la plainte’ à qui de droit avec l’indication : "Confidentiel, aux parlementaires et aux secrétaires régionaux."

    Pour rappel, je précise que j’avais fortuitement pris connaissance de cette plainte bien avant même qu’elle ne soit transmise au Parquet. Je n’ignorais donc pas que, vous aviez transmis, par cette prétendue plainte, à votre partenaire, le Procureur du Roi, votre demande soit de mon internement, soit de ma mise en observation psychiatrique. Je savais aussi que cette demande écrite était requise pour la mise en œuvre de la loi du 9 avril 1930 relative à l'internement et de la loi du 26 juin 1990 relative à la protection des malades mentaux. Et en la rédigeant, Genet avait tenté de déterminer par tous les moyens, "une base pénale" à ma charge, car cette base est aussi requise, je le savais, pour la mise en œuvre de la loi relative à l’internement.

     

    Il est important de savoir que si je n’avais pas pris connaissance à temps de cette plainte, je crois que vous auriez pu atteindre votre but et je me serais trouvé dans un hôpital psychiatrique durant un temps suffisamment long pour être déclaré malade mental pour le restant de mes jours. Pris par surprise, je me serais peut-être révolté et mis dans l’embarras ... Averti par cette plainte, j’ai été attentif à tout et à tout moment. J’ai pu ainsi suivre quotidiennement et maîtriser dans le temps, le déroulement des événements dans les coulisses. Ce que vous, toi et tes acolytes, José, ignoriez, comme l’ignoraient vos partenaires politiques et judiciaires, ainsi que les membres concernés du corps médical.

     

    Dans la lettre que toi et Gerkens m’aviez transmise, le 18 mai 2001, vous en disiez quelques mots à ce propos : "Les éléments repris dans les pistes données par Louis Genet, le 11 décembre 1998, étaient des éléments d’information sur les interventions théoriques possibles, sa mission s’arrêtant là. Nous avons opté pour une plainte en diffamation suite au contenu de propos que nous estimions inacceptable et nous n’avons jamais recouru à une réquisition pour internement." Cette réponse m’était indispensable pour vous faire avouer que c’était bel et bien Genet qui avait rédigé cette plainte, alors que j’en avais les preuves irréfutables.

     

    Quant au ‘contenu de mes propos que vous estimiez donc inacceptable’ : après avoir accompli sa mission première, cette plainte a été l’objet d’un traitement diplomatique. Par ma déclaration lors de mon audition, le 2 avril 1999, par la gendarmerie de Liège, j’ai tenu à faire part au magistrat en charge du dossier, de la réalité comme suit :

     

    "Ce que j'ai observé et constaté durant neuf longs mois, 24 heures sur 24, 7 jours sur 7, m'amène au douloureux constat suivant : si les élus et les mandataires de tous niveaux de ce parti agissent et réagissent en toutes circonstances et en tous lieux comme ils ont agi et réagi dans le cas qui me préoccupe, alors ce parti n'est pas un parti, encore moins un parti politique démocratique, mais bien une authentique secte de toutes les dérives totalitaires et fascisantes: ils constituent un danger potentiel pour l'avenir démocratique de notre société, de nos institutions et de notre Etat de droit. Leur disposition mentale, leur état d'esprit et leur manière d'être provoquent le froid glacial dans le dos. Persiste et signe."

     

    Cinq jours plus tard, cette plainte fut classée sans suite. Je vous ai écrit en vous priant de re-déposer votre plainte entre les mains, cette fois, d’un Juge d’instruction pour que nous puissions nous expliquer devant un tribunal et si possible publiquement. Vous ne l’avez pas fait. C’est dommage. N’est-ce pas ? 

    ·    En ce qui concerne Madame le Procureur Général Anne Thily et Madame le Premier Avocat Général Andrée Spriesterbach, nul ne sait ce qu’elles faisaient ce jour-là, soit le 19 mars 1999, entre 16 et 17.00 heures.

     

    ·    In fine, dans son ordonnance de soit communiqué prise le 4 septembre 2002, Madame la Juge d’instruction REYNDERS estimait qu’"à ce stade de l’enquête, le dossier n° de notice 52.99.99/01 concerne des magistrats : Madame A. THILY, Madame A. SPRIESTERBACH, Monsieur P. WILMART, Monsieur SCHOLTES, Madame SCHAAPS, un sieur DETAILLE à mieux identifier, et des mandataires politiques : Messieurs JAMART et MOHR, Monsieur José DARAS, Monsieur Thierry DETIENNE, Madame Muriel GERKENS, Monsieur Bernard WESPHAEL."

     

    Puis, elle communiquait les pièces de la procédure à charge de GENET Louis, DUTILLEUX Philippe et PINTO Emmanuel, à Madame le Procureur du Roi pour être par elle requis ce qu’il appartiendra …

     

     

    Remarques et questions

     

    ü      Sept magistrats, Madame A. THILY, Madame A. SPRIESTERBACH, Monsieur P. WILMART, Monsieur SCHOLTES, Madame SCHAAPS, un sieur DETAILLE à mieux identifier",

     

    ü      Sans citer Madame Somer, Magistrate, qui était poussée dans l’ombre par la Juge par crainte de transparence, et a qui le Docteur ROGER avait transmis son rapport, 

     

    ü      Quatre mandataires politiques, Monsieur José DARAS, Monsieur Thierry DETIENNE, Madame Muriel GERKENS, Monsieur Bernard WESPHAEL,

     

    ü      Deux commissaires de polices, Messieurs JAMART et MOHR, et non mandataires politiques, comme la Juge les identifie.

     

    ü      Louis GENET, avocat, Philippe DUTILLEUX, médecin, Emmanuel PINTO, psychiatre,

     

    ü      Sans citer Pascal ROGER, médecin, poussé dans l’ombre par la Juge, protection oblige,

     

    ü      Sont-ils vraiment ‘concernés’, tous, par la délivrance d’une risible ordonnance de mise en observation psychiatrique ? Si oui, comment et pourquoi ?

     

     

    Une fragilité affective inquiétante

     

    La suite de l’histoire étant très fragile au regard de la loi et du droit, comme le prouvent les questions posées à Madame la Ministre de la Justice (voir page 3), je voudrais t’entretenir, d’abord, de ma fragilité affective mise en exergue dans votre lettre suscitée du 18 mai 2001. En ce qui concerne le courrier que vous - toi, Gerkens, Detienne - m’aviez communiqué le 19 mars 1999, vous écriviez : "Le courrier qui a provoqué cette tension, disait simplement que nous mettions fin à nos échanges puisque nous considérions que nos réponses n’étaient pas crues. Nous arrêtions donc un cycle infernal d’incompréhension qui se poursuit encore aujourd’hui. Réagir à ce point à une rupture de relations traduisait une fragilité affective inquiétante. La tension du 19 mars 1999 n’était pas étrangère à un ultimatum lancé par Monsieur Sari sommant ‘Ecolo’  de répondre à différentes questions avant 22 heures." Cette réponse m’était également indispensable pour prouver que vous aviez tout fait pour faire monter ‘la tension’ pour des raisons sur lesquelles nous reviendrons toute de suite.

     

    Il est vrai que, ce jour-là, j’étais atteint d’une obsession ‘confusionnelle’, et j’ai refusé de croire obstinément à vos réponses qui n’existaient pas. Il est vrai, aussi, que j’ignorais totalement que vous m’aviez signifié la triste rupture de notre relation affective pour le moins inquiétante, car je ne me souvenais pas d’avoir accueilli,chaque nuit, dans mon intimité et dans ma voiture, quelqu’un parmi vous, et tour à tour. Et pourtant, Madame GERKENS, psychologue, ne peut ignorer que les pervers cherchent à faire croire que le lien de dépendance de l’autre envers eux est irremplaçable et que c’est l’autre qui le sollicite. Ce jour-là, j’ai ‘sommé’ non pas ‘ECOLO’ mais une personne physique, à savoir Thierry DETIENNE. Personne qui m’avait écrit la lettre ci-dessus, le 26 août 1998, lorsque je lui avait demandé de ne plus être mon interlocuteur :

     

     

    "Mustafa,

     

    J’ai bien reçu ta lettre de ce mardi 25 août par laquelle tu réagis à notre entrevue de ce lundi 24 et je t’avoue que je ne comprends pas ton attitude. Je ne me suis jamais permis de mettre en cause ton action, mais tu me déclares, comme tu le faisais déjà dans ta lettre du 18 août, que tu ne veux plus que je sois ton interlocuteur. Je me permets de te signaler que si j’ai principalement assuré le contact avec toi, c’est parce que tu es venu me rencontrer au printemps et que tous tes courriers m’étaient jusqu’alors adressés. Il n'a jamais été question pour moi d'abandonner la partie. Je ne comprends pas que tu veuilles tout interrompre mais je respecte ton choix.  Sache que je suis prêt à reprendre le suivi..."

     

    Thierry DETENNE, Député."

     

     

    Je lui avait en effet demandé de ne plus être mon interlocuteur  et de cesser ainsi de me transmettre les courriers que, toi et tes acolytes, vous élaboriez et rédigiez dans les coulisses. Car vous utilisiez ces courriers, après me les avoir transmis par formalité, comme instrument de propagande afin de diffuser les histoires imaginaires et hallucinantes que vous y racontiez, avant de vouloir les imposer à tout passant, et par tous les moyens, comme une réalité incontestable. A l’époque, vous excelliez à merveille dans l’art d’entraîner l’adhésion non sur une situation mais sur ce qui était communiqué. En d’autre mots, vous excelliez dans l’art de manipulation, pour mieux susciter la réprobation du public qui ignore tout, ou presque, de la question ; ce qui permet de culpabiliser l’adversaire qui ne se soumet pas. N’est-ce pas, José ?

     

     

    Une lettre aux pompiers pyromanes

     

    Qu’est-ce qui s’est passé réellement ce jour-là, le 19 mars 1999, en Hors-Château ? Pour répondre à cette question, je te rappelle la lettre ci-dessous que Mademoiselle Delphine ULLENS avait transmise, le 29 novembre 2000, à Madame GERKENS. Elle y expliquait comment elle était tombée naïvement - elle et non moi - dans le piège de ‘la stratégie de tension ou de provocation’ dont tu t’es servi, José, ce jour-là. Il était normal, dit-elle, de réagir anormalement à une situation anormale même si sa réaction était du pain béni pour vous, alors que vous espériez une probable réaction de ma part. Et ce, en espérant créer l’occasion de mettre en scène le scénario digne des fascistes patentés, que tu avais soigneusement élaboré - et je le savais, comme je l’ai expliqué plus haut - depuis le mois de novembre 1998, en concertation étroite avec, notamment, les magistrats du Parquet de Liège :

     

     

    « Madame  Gerkens,

     

    Monsieur Sari m’a communiqué votre courrier daté du 28/11/00, dans le cadre de la médiation de Monsieur Brilmaker, et je tenais à réagir personnellement à celui-ci puisque j’y suis citée. Je pense donc être la mieux placée pour connaître la raison pour laquelle je suis montée en vos bureaux le 19 mars 1999.

     

    La mauvaise foi avec laquelle vous continuez à répondre est tout simplement choquante, et révoltante quand les enjeux sont ceux d’un combat de 22 ans, désintéressé et sans relâche ; un combat pour une démocratie soucieuse du plus faible et non du plus fort ; pour le respect des droits de chacun à la dignité la plus élémentaire ; et donc contre ceux qui, investis d’une quelconque fonction à responsabilité publique, détournent les objectifs premiers de celle-ci à des fins personnelles ou encore dans l’intérêt d’une minorité à préserver et contre l’intérêt général.

     

    Plus particulièrement, comme vous n’êtes pas sans le savoir, c’est depuis 5 ans le combat d’un homme qui souhaite que toute la lumière soit faite sur une affaire soi-disant judiciaire. Sur son parcours, il a été amené à solliciter l’intervention des parlementaires fédéraux, dans le cadre de leur pouvoir et de leur devoir de contrôle sur l’exécutif dont le Ministre de la Justice, et son choix s’est porté sur les parlementaires ECOLO, alors dans l’opposition certes mais néanmoins parlementaires à part entière. Apparemment, bien mal lui en a pris… Ceux-ci ont accepté dans un premier temps de relayer sa demande auprès du Ministre de la Justice, et puis soudainement, ils ont « appris » que, comme ils le « redoutaient », il y avait en réalité séparation des pouvoirs, et que, de plus, le Ministre refusait de répondre à des questions relatives à un dossier personnel.

     

    Depuis, ils n’ont pas dévié ou si peu de la trajectoire qu’ils se sont fixée, et quand on leur demande (est-ce si difficile pour un parlementaire d’y répondre ?) par rapport à quelle demande il y avait séparation des pouvoirs, quand, ô suprême audace on insiste, quitte à résister plus de deux ans dans une voiture, ils font la fine bouche et finissent, excédés, par faire savoir que dorénavant ils ne répondront plus à une question de plus, vous comprenez cette situation dure depuis trop longtemps et nous n’avons pas que cela à faire, il y a des combats plus importants à mener contre par exemple la nuisance sonore des aéroports ou l’ouverture des centres fermés.

     

    Je passerai le détail des différents courriers qui témoignent, par les contradictions incroyables dont vous avez fait montre, que cette affaire a pris des dimensions plus que troublantes. Ce qui m’amène, après ce petit intermède, à l’objet principal de la présente : pourquoi diable suis-je montée «en pleurs » dans vos bureaux le 19 mars 1999 ? Ma foi, je vais vous l’expliquer en détails puisque là encore, vous ne manquez pas d’imagination ou plutôt vous relatez les faits d’une manière telle, que ceux-ci sont tout à coup, méconnaissables pour ceux-là même qui les ont vécus –omettant ceci, accentuant cela- ce qui, vous le comprendrez aisément, ne peut être passé sous silence. C’est la révolte que j’éprouve à nouveau aujourd’hui face à tant de mauvaise foi, qui m’avait amenée à entreprendre cette démarche : il m’était, tout simplement, impossible de laisser passer une «chose » pareille. Quelle était cette chose ?

     

    Hé bien, VOUS AFFIRMIEZ DANS VOTRE COURRIER DU MEME JOUR (19 mars 1999 donc, pour mémoire) QUE VOUS AVIEZ DEJA REPONDU AUX QUESTIONS POSEES PAR M. SARI, et que par conséquent vous ne voyiez plus, en effet, l’intérêt de continuer un quelconque échange de courrier supplémentaire (nous y étions déjà).

     

    OR, TEL N’ETAIT PAS LE CAS, COMME VOUS NE POUVIEZ L’IGNORER, et c’est votre mensonge qui m’a révoltée, et lui seul, car j’en connaissais, en effet, les conséquences pour M. Sari qui attendait beaucoup de votre réponse, étant donné qu’elle permettrait enfin d’éclaircir une situation, que vous avez admirablement réussi à rendre confuse. En passant, je vous adresse d’ailleurs mes plus sincères félicitations pour cet art dans lequel vous semblez exceller. Ma foi, si j’étais mécène, je ne manquerais certainement pas de contribuer à ce que soit enfin reconnu votre génie qui n’est hélas pas encore jaugé à sa juste mesure.

     

    Et M. Sari vous avait en effet adressé un ultimatum : « J’attends votre réponse, jusqu’à ce vendredi 22h. » Avoir attendu celle-ci plus de sept mois, il me semble que c’est avoir déjà fait preuve d’une grande patience. Elle avait atteint ses limites, probablement. Et vous aviez compris que ce jour là, M. Sari ne vous laisserait pas sortir sans répondre. Mais comment ? En faisant appel à la violence ? En portant atteinte à votre «intégrité » physique ? Cela, nul ne le savait, et sans doute pas même M. Sari. Mais tout pouvait en effet arriver. Et vous avez préféré écrire que vous aviez «déjà répondu », plutôt que de donner cette fameuse réponse.

     

    Revenons donc à nos moutons : vous aviez menti, une fois de plus mais, pour moi qui avais suivi l’affaire depuis longtemps, une fois de trop (ah ! les mystères de la psychologie), et je suis donc montée dans vos bureaux. Monsieur Detienne a tout d’abord refusé d’examiner avec moi la lettre dans laquelle  il «aurait répondu ».

     

    Toujours dans le même état d’esprit, je suis donc remontée une heure plus tard environ (vers 17h30), et Monsieur DETIENNE, après avoir dit : « Mais si je réponds à cette question, SARI VA REVENIR SUR LA LETTRE DU 15 JUILLET » (étonnant, n’est-ce pas, de la part de quelqu’un qui a bien fait son travail), Monsieur Detienne donc a accepté de reprendre le courrier et … force lui a été de constater qu’il n’avait pas répondu. Tonnerre de Brest, comme dirait ce cher Capitaine Haddock. D’où, d’ailleurs, le courrier qui suivra : « D’après la conversation que nous avons eue avec Mademoiselle Delphine ULLENS.» C’est vrai que les écrits de M. Sari, sont parfois rédigés dans un français trop précis que pour être bien compris. La tension est donc tout naturellement retombée, puisque les bases de la communication étaient enfin à peu près rétablies (objectives ? kèskesè ?).

     

    Ce n’était donc pas le fruit d’un miracle divin ou d’un «soudain » retournement de situation. Je suis alors remontée dans vos bureaux (j’ai heureusement une condition physique qui me permet ce genre d’exercice plusieurs fois par jour), cette fois à la demande de M. SARI, pour vous remercier d’avoir enfin répondu quelques sept mois plus tard, et pour vous dire que les négociations pourraient reprendre dès lundi. Monsieur Daras a alors explosé littéralement, s’est fâché tout rouge et s’est écrié : « Et maintenant, il doit partir, ET PAR TOUS LES MOYENS ! ». Propos repris aussitôt par Monsieur Detienne («Non, non, pas par tous les moyens… ») La suite, nous la connaissons, n’est-ce pas ?

                                                                    

    Voyez-vous, je préfère les propos - qu’on qualifie facilement d’outranciers pour mieux en occulter le sens - d’un homme révolté et blessé dans ses convictions, quand ils dénoncent des faits précis et vérifiables, à des propos politiquement corrects et certes modérés, mais qui reflètent une mentalité plus que compromissoire : compromise.

     

    Désolée et inquiète, je vous présente mes plus sincères doléances pour l’incommodité que cette situation de siège a dû vous faire subir,

     

    En vous priant de me croire, Toujours à votre service, Madame la Députée,

     

    Delphine ULLENS, Citoyenne. »

     

     

    J’attire ton attention, d’abord, sur ce que Detienne disait à Mademoiselle ULLENS : "Mais si je réponds à cette question, Sari va revenir sur la lettre du 15 juillet." De quelle lettre s’agissait-il et pourquoi aviez-vous peur que je revienne sur cette lettre ? Comme tu l’auras sans doute compris, c’est bien cette question qui justifie les trois questions que je pose aujourd’hui à toi et tes acolytes. C’est bien cette réflexion de Detienne qui me rappela, à l’époque, les propos suivants de Marie-France Hirigoyen qui, par ces écrits, m’a guidé et orienté durant ces années : "A la différence d'un conflit normal", remarque-t-elle, "il n'y pas de vrai combat avec les pervers, pas non plus de réconciliation possible."

     

    Et, comme si elle était le témoin direct de ce que nous avons vécu en Hors-Château, ce jour-là, elle continue : "Les pervers manifestent sûrement une hostilité froide, qu'ils nient si on leur en fait la remarque. L'autre s'énerve ou crie. Il est alors facile de se moquer de sa colère et de le tourner en ridicule. Lorsque la victime n'a pas assez de contrôle, il suffit d'en rajouter dans la provocation et le mépris pour obtenir une réaction qu'ensuite, on pourrait lui reprocher. Par exemple, si la réaction est la colère, on fait en sorte que ce comportement « agressif » soit repéré de tous au point que même un spectateur extérieur puisse être amené à appeler la police. Il est facile ensuite pour l’agresseur de se présenter en victime d’un malade mental."

     

    Et ensuite, j’attire ton attention sur ce constat que Mademoiselle ULLENS faisait dans sa lettre : "La tension est donc tout naturellement retombée, puisque les bases de la communication étaient enfin à peu près rétablies." Partant de là, tu comprendras sans doute que tu avais personnellement fini par prendre ton désir pour la réalité quant à l’argument de suicide. Et ce, en te disant peut-être qu’il n’était pas possible que je ne sois pas encore devenu fou en faisant face, durant plus de huit mois, à vos agissements pour le moins insidieux, dont votre méthode de communication digne vraiment des pervers accomplis.

     

     

    Rappel

     

    Le 19 mars 1999, aux environs de 05.00 heures, j’ai déposé dans votre boite la lettre adressée à DETIENNE (voir page 23), en lui demandant de réserver réponse à ma lettre du 16 mars 1999. Le même jour, aux environs de 15.45 heures, et en présence de Mademoiselle ULLENS, vous m’avez transmis le courrier de provocation suivant :

     

    "Monsieur,

     

    Depuis que nous vous avons fait parvenir nos réponses aux 4 questions que vous avez posées ce mardi 16 mars en fin de journée, vous nous avez envoyé 3 courriers dont le dernier n'est autre qu'une collection d'injures. La lecture de votre lettre de réaction à notre courrier donne à penser une fois encore que nous sommes dans une impasse. Quand nous répondons à vos questions, vous en posez de nouvelles, et vous mettez notre honnêteté en doute. Nos en arrivons à la conclusion que vous ne nous croirez jamais. Dans ces conditions, il nous paraît stérile de poursuivre cet échange que nous avions voulu concluant. Avec nos regrets.

     

    Muriel GERKENS, Secrétaire Régionale.                        Thierry DETIENNE, Député."

     

     

    C’est au sujet de ce courrier que Mademoiselle ULLENS vous écrivait : "C’est la révolte que j’éprouve à nouveau aujourd’hui face à tant de mauvaise foi, qui m’avait amenée à entreprendre cette démarche : il m’était, tout simplement, impossible de laisser passer une «chose » pareille. Quelle était cette chose ? Hé bien, VOUS AFFIRMIEZ DANS VOTRE COURRIER DU MEME JOUR (19 mars 1999 donc, pour mémoire) QUE VOUS AVIEZ DEJA REPONDU AUX QUESTIONS POSEES PAR M. SARI, et que par conséquent vous ne voyiez plus, en effet, l’intérêt de continuer un quelconque échange de courrier supplémentaire (nous y étions déjà). OR, TEL N’ETAIT PAS LE CAS …"

     

    ‘Hé bien’, à partir de ce jour-là, et durant trois ans, je vous ai demandé de me communiquer la copie du courrier par lequel vous disiez m’avoir communiqué, et sans le moindre dégoût, la réponse à ma lettre du 16 mars 1999. Voici la réponse écrite que vous - toi, José, et tes acolytes Thierry Detienne et Muriel Gerkens - m’avez communiquée le 7 janvier 2002 : "Le 27 février 99, vous nous avez envoyé un courrier où vous nous posiez 4 questions. Le 16 mars vous nous rappelez que nous n'avons toujours pas répondu à ces questions. Nous n'avons pas répondu à cette dernière lettre du 16 mars." Et pourtant, trois ans auparavant, vous écriviez, dans votre courrier ci-dessus que je vous avais posé 4 question le 16 mars 1999, alors que je les avais posées le 27 février, et que vous m’aviez fait parvenir votre réponse à cette même lettre du 16 mars, et ce n’était vrai.

     

     

    "En bloquant la communication par des messages paradoxaux", remarque Marie-France Hirigoyen, "le pervers narcissique place le sujet dans l’impossibilité de fournir des réponses appropriées, puisqu’il ne comprend pas la situation. Il s’épuise à trouver des solutions, lesquelles sont de toute façon inadaptées et, quelle que soit la résistance, ne peut éviter l’émergence de l’angoisse ou de la dépression qui peut conduire au suicide." Ce qui m’oblige de te poser cette question : ce jour-là, n’avait-tu pas peur, José, que Mademoiselle ULLENS se suicide ? Puisque, ce jour-là, je ne t’ai pas rencontré -  ni rencontré quelqu’un parmi vous - et je n’ai eu aucun contact avec toi - ni avec quelqu’un parmi vous -  jusque 21.45 heures.

     

    Je n’ai jamais douté du fait que vous - toi et tes comparses psychothérapeutes, psychologues - soyez parfaitement conscients des dégâts psychologiques que vous espériez causer par la guerre psychologique que vous aviez déclarée dès le 15 juillet 1998, et que vous avez cru pouvoir mener jusqu’à la victoire. Je suis vraiment désolé de vous avoir déçus.

    A ce propos également, je t’offre ci-dessous quelques réflexions qui nous éclairent suffisamment quant à la violence de vos méthodes et pratiques auxquelles j’ai fait face durant trois ans et demi. Il est indéniable que la spirale de mensonges - mensonges que vous avez soigneusement organisé et diffusé - pouvait effectivement me conduire, comme tout un chacun parmi nous, peu à peu à véritablement délirer. Heureusement, j’avais une connaissance approfondie des règles de conduite de ‘la guerre psychologique’ pour avoir été face à face avec elle, à maintes reprises, durant ma longue expérience :

     

     

    "La paranoïa n’est pas un simple trouble du jugement. Elle a ses racines dans une atteinte profonde du psychisme, d’ordre instinctivo affectif, que S. Freud et ses élèves ont bien mis en évidence. Mais il faut savoir aussi que l’influence du milieu va jouer un rôle considérable dans le devenir des paranoïaques délirants. Si l’amélioration de la prise en charge médicamenteuse et psychothérapique a permis une transformation de leur sort dans un sens assez favorable à la majorité d’entre eux, la société, dans ses tolérances et son intolérance, a aussi une influence importante sur leur destin.

     

    L’Américain E. Lembert a bien montré que, dans certains cas, le processus pathologique de la paranoïa n’est pas seulement celui de la personnalité du paranoïaque, mais aussi celui de l’ensemble des interactions et des relations sociales du patient. En quelque sorte, « les paranoïaques aussi ont leurs ennemis ». Le futur paranoïaque est peu à peu exclu et littéralement « persécuté » par son entourage, qui adopte vis-à-vis de lui une attitude policière et « conspiratrice ». On peut donc parler de « la nature conspiratrice » de cette exclusion.

     

    De plus en plus « indésirable », le futur paranoïaque est isolé du groupe, mis en quarantaine, dans le « secret ». Les manifestations originales de son comportement sont « amplifiées » et « interprétées » dans le sens le plus péjoratif et pathologique. Ainsi se crée autour de lui cette « spirale de mensonges » bien décrite par E. Goffman, conduisant peu à peu le sujet à véritablement délirer. Cette sociogenèse de la paranoïa est importante. Elle pourrait nous faire mieux comprendre comment une société totalitaire peut faire d’un opposant jusque là sain d’esprit un authentique paranoïaque.

     

    Mais que dire de ces gens qui rendent les autres paranoïaques ? Ne seraient-ils pas les vrais paranoïaques ? Comme le constate R. Laing dans ‘Les faits de la vie’ : « Je suis très intéressé par les mots, et aussi ce pour quoi nous en avons et ce pour quoi nous n’en avons pas. Par exemple, le mot paranoïa. Je trouve toujours étrange que nous disposions de ce mot pour signifier que quelqu’un se sent persécuté, quand ceux qui le persécutent ne pensent pas qu’il le soit. Mais il n’y a pas de mot pour distinguer la situation où vous persécutez quelqu’un, situation que j’aurais cru aussi grave que l’autre et sûrement pas moins fréquente." ("Sociogenèse de la paranoïa", dictionnaire de psychologie, Larousse).

     

     

    Ce qui m’a interpellé au plus haut niveau dans ce texte, est cette question : "Que dire de ces gens qui rendent les autres paranoïaques ?" Les qualificatifs ‘politiquement incorrects’ que l’auteur semblait ne pas vouloir utiliser, je vous les ai dits et vous les écrits : ce sont des fascistes en terme politique, délinquants et criminel en col blanc en terme juridique, pervers accomplis en terme psychosociologique, psychopathes redoutables en terme psychiatrique. Et j’ai assumés ces mots et je les assume encore aujourd’hui sans le moindre regret. Ces gens - dont toi et tes acolytes, José - ne sont pas, loin de là, des paranoïaques ni malades, même s’ils finissent en général dans la démence à force de se demander si leurs adversaires ne sont pas fous de ne pas devenir - ou de n'être pas devenus - fous dans la résistance malgré la violence des méthodes et pratiques auxquelles ils font recours et les moyens qu'ils déploient.

     

    Le fascisme ordinaire ou la banalisation de l’abominable

     

    Justement, selon un autre joueur de rôle, Philippe Dutilleux, médecin généraliste et conseiller communal Ecolo à Malmédy, ‘le délire psychotique de persécution structuré ou le délire paranoïaque’ ne serait pas extrêmement difficile à déceler, comme le prétendait Roger Pascal, ‘le médecin du Parquet de Liège’. En effet, selon ce nostalgique du Goulag,  "un psychiatre ou un médecin peut se rendre compte de la situation en quelques secondes et en quelques questions". Et ce psychiatre ou ce médecin doit, s’il veut être efficace, "hospitaliser le malade quasi de force et lui imposer un traitement neuroleptique qui casse son système de raisonnement" :

     

     

    "Bonjour,

     

    (…) Je suis conseiller communal écolo à Malmédy et médecin généraliste depuis 1977. Par solidarité pour écolo, je me permets de vous livrer mon sentiment par rapport aux écrits de Mr sari : pour moi, il s'agit d'un cas flagrant de délire paranoïaque tel que décrit dans tous les livres de psychiatrie et tel que j'ai eu l'occasion d'en observer dans ma pratique.

     

    Ces cas sont les plus dangereux car sous couvert d'une logique implacable, ils développent une interprétation de leur perception des choses complètement rigide et imperméable à toute critique : tous ceux qui mettraient en doute son point de vue sont automatiquement mis dans le lot des comploteurs. Il est très difficile voir impossible de les ramener à la raison et effectivement ce genre de personne est susceptible de passer à l'acte, suicide théâtral ou agression physique. Un psychiatre ou un médecin peut se rendre compte de la situation en quelques secondes et en quelques questions. Il n'y a pas d'alternative, si on veut être efficace et protéger le malade contre lui-même que de l'hospitaliser quasi de force et de lui imposer un traitement neuroleptique qui casse son système de raisonnement.

     

    Cela peut paraître barbare mais c'est la seule méthode qui ait une chance d'être efficace (…)

     

    Philippe Dutilleux"

     

     

    "Un traitement neuroleptique qui casse son système de raisonnement". Oh là ! J’en ai froid dans le dos. Et toi, José, qu’en penses-tu ? Onze mois plus tard, lors de son audition par l’enquêteur de la Juge d’instruction, ce même charlatan déclarait au sujet de son diagnostic et ses conseils ‘scientifiques’ : "Je n’ai jamais rencontré monsieur SARI. Ce courrier du 12 janvier 2001 était une tentative d’utilisation de ma fonction de mandataire ECOLO pour soutenir monsieur SARI dans son combat pour défendre ce qu’il estime être ses droits." Heureux d’être défendu, en pensant que le Führer, lui aussi, liquidait (défendait) les "aliénés" par compassion pour eux-mêmes et leurs familles "saines".

     

    Les réflexions de ce charlatan m’oblige à revenir ici sur ma à ma mise en observation psychiatrique pour te dire que je comprends que vous n’auriez pas pu faire autrement. De fait, la logique totalitaire veut que dès l'instant où vous avez posé A, vous ne pouvez pas ne pas poser B, C, D et ainsi de suite, jusqu'à la fin de l'alphabet du meurtre. Dès l'instant où vous m’aviez transmis votre courrier du 15 juillet 1998 (voir pages 12), vous ne pouviez pas, en cas de résistance de ma part, ne pas aller jusqu'à la fin de l'alphabet du meurtre. Pourquoi ? Par peur de vous contredire vous-mêmes, et d’être amenés non seulement à reconnaître votre faute, mais aussi en dévoiler le motif. A ce propos justement, et pour mieux rafraîchir ta mémoire, José, je te propose, en avant-goût, la lecture du passage ci-dessous d’une lettre que j’ai adressée, le 27 juillet 2006, à Monsieur Cédric VISART de BOCARMé :

     

     

    "La propagande

     

    A quoi bon multiplier les exemples, les uns plus graves que les autres. Je me contenterai ici de vous en offrir un seul. Il concerne la longue et minutieuse élaboration de ma mise en observation psychiatrique le 19 mars 1999. Dans ce cadre, certains parlementaires et mandataires écolos avaient déposé, le 22 décembre 1998, une plainte ‘diplomatique’ à mon encontre, entre les mains du Procureur du Roi de Liège. Et ce, en agissant de concert avec, notamment, Madame Anne THILY, alors Procureur Général.

     

    Puisque vous connaissez fort bien la suite,  vous vous souvenez sans doute du passage suivant de cette prétendue plainte : « Mustafa SARI a en fait commencé son action devant le Palais de Justice de Liège sur les marches duquel il est resté pendant de longs mois. Sa revendication était d’obtenir une déclaration de Madame le Procureur Général (ce qui est totalement faux, ndlr) selon laquelle son arrestation et sa détention en 1995 était l’objet de ce qu’il appelle un "terrorisme d’Etat", terme qu’il faut selon nous traduire par "un complot contre lui" ».

     

    J’avais fortuitement pris connaissance de cette plainte le 11 décembre 1998, avant même donc qu’elle ne soit transmise au magistrat mandaté par Madame le Procureur Général pour mener à bien son vieux projet, à savoir ma mise en observation. Je me suis alors posé, entre autres, la question de savoir quel pourrait être le but que les personnes concernées voulaient atteindre en traduisant le terme de "terrorisme d’Etat" - terme que j’ai toujours utilisé - par "un complot contre lui ", terme que je n’ai jamais utilisé.

     

    C’est en cherchant réponse à cette question, que j’ai été informé de l’élaboration effective de ma mise en observation. Et, lors de la mise en scène de cette entreprise, que je prédisais impossible malgré et contre tout, j’ai ainsi pu éviter la surprise par laquelle les pervers accomplis aiment agir pour fondre sur leur proie afin de la réduire au silence.

    Plus de sept ans plus tard, et lors de notre entretien du 10 mai 2006, vous m’expliquiez la raison de cet événement comme suit : "Là où vous étiez, Monsieur Sari, vous dérangiez les personnes et les autorités concernées qui ont voulu vous faire partir de là."  En vous écoutant, j’ai eu l’impression d’entendre Madame la Juge d’instruction Reynders, qui me racontait, le 16 juillet 2001, exactement la même histoire mais à une différence près ; elle ajoutait : "Et ça n’a pas marché. Et vous y êtes revenu. Pourquoi ne tournez-vous pas la page ?

     

    Lorsque je vous ai demandé si vous aviez l’habitude de vous débarrasser d’un gêneur en mettant en cause sa santé mentale, vous m’avez répondu : "Oh, vous savez, les psychiatres ne sont pas fiables." C’étaient évidemment les propos tenus par un manipulateur au stade de la séduction. Dans ce cas, la prudence s’imposait encore. Car nul n’ignore que lorsque la séduction ne marche pas, le manipulateur patenté se met en colère, puis agit en intimidant et menaçant sa cible. En effet, le lendemain, soit le 11 mai 2006, vous m’écriviez : "J’ai pris bonne note de la difficulté que vous avez à accepter les décisions judiciaires vous concernant prises dans le passé (…). Il ne me paraît pas raisonnable d’en conclure à un quelconque complot dirigé contre vous."

    Autrement dit, d’une façon noble, donc raffinée, et en vous posant en partenaire psychiatrique élégant, vous me suggériez de me faire soigner pour mettre fin à la difficulté que j’aurais, selon vous évidemment, à accepter je ne sais quelles ‘décisions judiciaires’ qui me concerneraient. Et de cesser ainsi de me proclamer "victime" d’un impossible "complot", comme le ferait un authentique paranoïaque souffrant de ‘psychose de persécution aiguë’. Et dans mon cas, "paranoïaque serait celui qui se frotte - ou fait face - aux plus forts que lui." Décidément, le ridicule n’est pas le nom de la maladie dont vous mourrez, puisque  personne n’en est mort dans l’environnement éthiquement pollué où vous survivez.

     

     

    Une triste stratégie de défense

     

    Ce qui vous conforte d’ailleurs dans votre façon de confirmer la célèbre loi de répétition qui est une règle mise en lumière par Napoléon : "Je ne connais qu’une rhétorique : la répétition." Puis, c’est Goebbels, acolyte et propagandiste de Hitler, qui est revenu sur ce point : en effet, "Une simple tendance répétée un million de fois, se transforme en foi", disait-il à ses disciples à chaque réunion où il élaborait sa propagande d’une "efficacité" machiavélique que Machiavel lui-même n’aurait peut-être pas imaginée. Et enfin, c’est Beria, acolyte de Staline et fondateur du Goulag, qui emprunta les mêmes formules. La stratégie de défense, la seule, dont vous vous servez avec une aisance totalitaire, et qui souffre d’une médiocrité et d’une vulgarité déconcertante, n’est rien d’autre donc qu’un subtil mélange de résidus funestes de ces méthodes de propagande fascistes de pure souche. Ce qui confirme que ‘ceux qui ignorent l’Histoire sont condamnés à la revivre’.

     

     

    Une demande urgente

     

    De fait, ce qui pose problème à présent, c’est que je considère, personnellement, qu’il n’y a vraiment pas de honte à être malade, ni à se faire soigner. Mais je ne sais pas comment je dois faire pour trouver un psychiatre qui soit "fiable", donc agréé par vous ou par votre Parquet, et qui accepterait de faire une analyse comparative concernant votre ‘bonne’ santé mentale, et ma santé mentale ‘défaillante’. Ne voudriez-vous pas, dès lors, avoir l’extrême obligeance de me communiquer d’urgence les coordonnées d’un expert psychiatre "fiable" qui nous prendrait en charge sans délai, même si vous n’avez pas l’habitude de répondre aux demandes ou aux questions compromettantes pour vous…"  

     

     

    Fin de citation.

     

     

    Historique du délire de persécution structuré

     

    Je reviens ici sur cette ‘triste stratégie de défense’ sur laquelle j’attirais l’attention du Procureur Général, avant d’évoquer ‘les diagnostics systématiques posés au sujet de ma santé mentale par les honorables membres de la tristement célèbre et très officielle mafia turco-belge’, tous persuadés de ce qu’"une simple tendance répétée un million de fois, se transforme en foi." Ce qui m’amène ici à attirer également ton attention, José, sur ces considérations d’ordre psychiatrique sur lesquelles a été systématiquement fondée l’unique et commune défense des redoutables délinquants en col blanc, et ce, afin de mieux dévier les regards quant au fond. Car en approfondissant un peu plus ce sujet, je crois que tu pourrais comprendre la raison pour laquelle, toi et tes acolytes - Thierry DETIENNE, Louis GENET, Bernard WESPHAEL, Jacky MORAEL, Muriel GERKENS - vous avez perdu, en Hors-Château, l’occasion en or de vous taire, ou de "fermer votre gueule", comme tu le conseillais jadis aux Chrétiens.

     

    C’est pourquoi, je te conseille vivement de lire la suite attentivement pour que tu puisses comprendre que vous n’avez rien inventé en Hors-Château quant aux méthodes d’agissements d’inspiration purement fasciste, telle que, par exemple, l’utilisation de la psychiatrie à d’autres fins que thérapeutiques. Et de lire, particulièrement, la lettre adressée au ministre de la Justice par le docteur Yves SteinS, un authentique truand en col blanc (voir page 43).

     

    Cette lettre a été publiée le 19 mars 1987, douze ans avant, jour pour jour, ma mise en observation psychiatrique le 19 mars 1999. Tu y constateras que ce truand exprimait, en bon joueur de rôle, sa prétendue inquiétude d’être menacé, par moi, dans son intégrité physique, parce qu’il prétendait savoir, "de source bien informée", que j’évoluerais dans la mouvance d'un cercle d'agitateurs proches des milieux islamiques intégristes’. Exactement comme toi, José, qui exprimais ta prétendue inquiétude de me voir me suicider, et que tu soit inculpé de non assistance à personne en danger.

     

    Mais qu'est-ce un ‘joueur de rôle’, me dirais-tu ? "Jouer un rôle dans une histoire", écrit Daniel Quinn, "c'est la vivre de telle manière que vous en fassiez une réalité. En d'autres termes, c'est tenter de la rendre vraie. Vous reconnaîtrez que c'est exactement ce que le peuple allemand a fait sous Hitler. Il a essayé de transformer en réalité l'histoire qu'on lui racontait." Autrement dit, il s’agit de pervers accomplis qui écrivent et discourent en maîtres de l’art de la manipulation, qui vous prennent dans leur histoire en vous racontant que c’est la vôtre, et vous imposent leur désir en vous laissant penser qu’ils n’en ont aucun. Et aujourd’hui, comme hier, je me dis que "la seule consolation qu’on a avec les pervers, c’est se dire que cela se termine toujours mal" ; ainsi exprima Freud son désarroi face à la puissance de la perversité, érigée, par vous, en loi et en règles et principe du droit.

     

     

    Un exemple parmi tant d’autres : l’affaire des médecins

     

    En 1985, conformément à l’objet social de l’asbl ‘La Maison des Turcs’ dont j’ai été le fondateur et l’administrateur, j’ai décidé de dénoncer auprès des autorités judiciaires les activités lucratives d’une bande de truands en col blanc de haut vol. Bande composée, notamment, de plusieurs médecins, avocats et divers intermédiaires de tout bord, de tout milieu et de tout niveau. Les piliers liégeois en étaient les docteurs SteinS et DufrasNE.

     

    Ce dossier concernait une escroquerie de centaines de millions de francs au préjudice de la sécurité sociale et de milliers de mineurs de toutes nationalités. Puis, ce dossier fut classé sans suite grâce à la résistance dont ont fait preuve certaines autorités politiques et judiciaires, dont notamment Madame Anne Bourguignon, Messieurs Dominique Dessart et Jean-Luc Lecromp, alors respectivement Procureur du Roi et Substitut du Procureur du Roi, rejoints plus tard par Monsieur Charles Hombroise, Substitut du Procureur du Roi également. Il était évident, pour tous, que nous n’en resterions pas là.

     

    De fait, au mois de mars 1987, j'ai relancé l'affaire auprès des mêmes autorités judiciaires liégeoises, et j'ai adressé une lettre ouverte au docteur SteinS, que j'ai rendue publique. J'ai réservé également copie de celle-ci à la Presse et à toutes les autorités judiciaires et politiques - dont le ministre de la Justice -, que j'estimais concernées par l'affaire.

     

    Par cette initiative, j’espérais briser la résistance du parquet de Liège. Cette lettre a donné lieu à la publication de nombreux articles dans les médias. Articles qui, je le souligne, n’ont été l’objet ni d’un droit de réponse ni d’une contestation quelconque de la part de qui que ce soit. Désemparé, le docteur SteinS publia, le 19 mars 1987, une lettre par laquelle il dévoilait lui-même son caractère de truand en col blanc à travers les arguments ad hominem qu’il y développait, comme l’ont fait tous les délinquants en col blanc cités dans la présente, notamment. La copie de cette lettre m’a été transmise par un journaliste, auteur d’un article explosif qui était publié à ce sujet dans l’hebdomadaire ‘Le Vif -L’Express’ :

     

     

    "Monsieur le Ministre de la Justice,

     

    Vous avez reçu récemment la copie d’une lettre ouverte que m’a adressée, en date du 16 mars 1987, le sieur SARI Mustafa.

     

     Je me permets de faire appel directement à votre compréhension et à votre sens de l’Etat car il ne m’est possible, pour des raisons exposées ci-dessous, de réagir logiquement en portant plainte pour diffamation et menace contre mon existence.

     

    Suite à la lettre du 31 août 1985, je me rendis compte du profond déséquilibre de l’individu et pris contact avec la gendarmerie de Saint-Léonard où je fus reçu par le Premier Maréchal des Logis FAUCONNIER, le 1er  septembre 1985 ; à cette occasion, j’ai été informé du fait que le « sieur SARI » avait déjà eu des problèmes multiples avec les autorités.

     

    La lecture attentive des écrits successifs du 31 août 1985 et du 16 mars 1987 permet de poser à coup sûr le diagnostic de psychose paranoïaque.

     

    La psychose est constituée par une ou plusieurs idées délirantes permanentes qui forment l’essentiel du tableau clinique ; autour de cette idée fixe, généralement à thèse de persécution se bâtit un système de raisonnement en apparence logique, cohérent et clair mais s’appuyant sur des prémisses totalement délirantes.

     

    Ces délires sont caractérisés par leur construction en quelque sorte logique à partir d’éléments faux, d’erreurs, d’illusions. Henry Ey, dans son manuel de psychiatrie (Manuel de psychiatrie – Editions Masson 1967, page 513) écrit : « Le quérulent processif se ruine en procès pour faire triompher une revendication parfois dérisoire. Il accumule des sentiments de haine et vengeance sans se départir jamais de la conviction qu’il est victime d’un aveuglement aussi implacable que le sien propre ».

     

    Parfois, ces sujets, véritables persécutés persécuteurs environnés d’ennemis et exaspérés se font justice et vont jusqu’au crime contre leurs ennemis. Le diagnostic paraît certain si l’on considère l’évolution et l’amplification du délire (70 à 100.000 Francs en 1981 ; 200 à 250.000 Francs en 1987. Ainsi certes la somme a triplé, mais surtout le bandit unique est devenu association de malfaiteurs dirigée par moi-même.

    De source bien informée,  je crois savoir en outre que le « Sieur SARI » évoluerait dans la mouvance d'un cercle d'agitateurs proches des milieux islamiques intégristes. Vous comprendrez dès lors qu’il ne m’est pas possible de porter plainte officiellement, car je risquerais de provoquer une réaction affective incontrôlée et violente dont je serais la première victime dans mon intégrité physique car je ne puis, en fonction de la nature des écrits de l’intéressé, bénéficier d’une protection officielle.

     

    Je crois savoir de plus que le « sieur SARI » appartiendrait à une collectivité turque en opposition avec une autre, ce pour des problèmes ethniques, religieux, philosophiques.

     

    Il y a donc lieu de craindre que ses actes soient motivés par son appartenance à ce milieu minoritaire au sein de la communauté turque en général.

     

    Je vous écris donc officiellement pour réfuter formellement les allégations mensongères et diffamatoires du « sieur SARI » qui sont manifestement l’expression d’un trouble psycho-pathologique délirant et quérulent.

     

    La correspondance du 16 mars 1987 ayant été adressée à d’autres destinataires, je me vois dans l’obligation d’adresser copie de la présente aux différentes personnes ou services intéressés dans le but légitime de protéger mon honorabilité.

     

    Je vous prie de croire, Monsieur le Ministre de la Justice, en vous remerciant de la bonne attention que vous réserverez à la présente, à l’expression de sentiments très déférents."

     

     

    J’ignore à ce jour la réponse réservée à cette missive. Mais je me suis souvent demandé pourquoi le Ministre de la Justice ne s’est pas servi de son pouvoir d’injonction positive pour demander la poursuite immédiate de ce dangereux truand qui s’adressa à son sens de l’Etat, en sollicitant auprès de lui la protection de son intégrité physique qui aurait été menacée par un prétendu "militant intégriste musulman".

     

    Pour rappel, il s’agit là de ce ‘militant intégriste musulman’  qui se bat depuis des décennies contre ce mouvement néo-fasciste, et qui, au mois de mai 1985, a  mené une grève de la faim sur la place Cathédrale pour demander à Sa majesté feu le Roi Baudouin de mettre un terme à la complicité des Etats belge et turc dans la monté fulgurante, en Belgique, de ce même fascisme perçu à l’époque comme le rempart contre le communisme. Ce que le Ministre n’ignorait point puisque, au terme de ladite grève, tant lui-même que cinq de ses collègues fédéraux ont été ‘avisés’ par Sa majesté. Mais ce n’est pas tout.

     

     

    Un procès verbal de diagnostic psychiatrique

     

    Nous retrouvons ici André Jacquet, commissaire de la section financière de la police judiciaire de Liège, le terroriste chevronné qui a initié et guidé, avec les magistrats concernés du Parquet, l’élaboration et l’exécution du ‘terrorisme d’Etat’, et non du ‘complot’,  par  lequel j’ai effectivement été visé le 21 juin 1995. Dans ce même dossier des médecins, c’est lui qui est intervenu dès le départ. Il rédigea, le 18 juin 1987, un procès-verbal par lequel il délivrait, lui-même, la preuve éclatante de son indéniable qualité de corrompu notoire en se servant de l’argument de son corrupteur potentiel le docteur SteinS. Nous y lisions :

    "Le dossier 45.55…/ 85 traité par les services de la gendarmerie de Liège, faisait état de « pratiques douteuses » de la part du Docteur STEINS Yves, envers un certains nombre de turcs vivants en Belgique. En effet, il semblerait que le Docteur STEINS « extorque », des sommes variants entre 100 et 150.000 francs, à ces personnes pour qu’elles obtiennent une pension d’invalidité.

     

    Les faits dont question avaient été dénoncés par le nommé SARI. Mustafa. SARI a de nouveau relancé l’affaire en 1987, par une lettre adressée au Docteur STEINS et une intervention de son conseil Maître GENET auprès de Madame le Procureur du Roi. Devant un tel acharnement, nous avons donc convoqué SARI Mustafa en nos locaux d’audition. L’intéressé s’est donc présenté en date du 18 juin 87. Nous avons donc essayé d’avoir un dialogue avec l’intéressé. Signalons que la chose n’a pas été possible. En effet, SARI nous a déclaré verbalement «  qu’il ne voulait pas être entendu par la Police Judiciaire en qui il n’avait aucune confiance (…) ».

     

    Devant une telle attitude, nous nous sommes donc renseigné sur la personnalité de SARI, ce auprès de nos collègues de la section MILIEU, de la section RENSEIGNEMENTS GENERAUX, d’un traducteur. Tous nous ont signalé que SARI était un individu pour le moins bizarre, souffrant d’un complexe de persécution aigu. Et le tout, avant de dévoiler la fameuse découverte : « SARI Mustafa n’exerce pas de profession, il perçoit une rente de l’ordre de 25.000 francs qui lui est allouée par la Communauté turque. »  

     

     

    Je me demande, encore aujourd’hui, si Staline est vraiment mort et enterré en URSS. Ne se cacherait-il pas au palais de justice de Liège où les collègues d’un terroriste, et même un ‘traducteur’, posent des diagnostics de santé mentale, des manuels de psychiatrie en main. Où vivons-nous, José ? Sommes-nous bien en Belgique ou dans les goulags quelque part en Sibérie sous le régime stalinien ?

     

     

     La réponse

     

    Par mon courrier du 16 octobre 1987, j’ai répondu à cet individu comme suit : "Eu égard aux méprisables habitudes de certains membres de la police judiciaire indignes de la fonction publique dont ils ont la charge, et en relation fraternelle avec le Milieu, votre répugnante démarche qui consiste à transformer l’accusateur en accusé pur et simple pour mieux protéger certains intérêts occultes, ne m’a nullement étonné. Si vous  voyez une possibilité quelconque de m’assurer une rente mensuelle de 25.000 francs, qui serait payée par qui que ce soit, je n’hésiterai sûrement pas à vous en remettre la moitié et en toute intimité, dans un des cafés de la rue Souverain-Pont où la mafia vous distribue les enveloppes mensuelles (…). Comme je l’avais déjà confirmé par écrit, à Madame le procureur du Roi, j’ai refusé de faire la moindre déclaration devant vous et j’ai affirmé, face à face, que je n’avais pas confiance en vous. Par la suite, vous avez préféré baver sur ma personne au lieu d’admettre la douloureuse réalité qui est la vôtre (…)."

     

    J’ai réservé copie de ce courrier à Monsieur Delcourt, Commissaire en chef, courrier auquel j’ai joint des documents judiciaires relatifs à d’autres affaires - dont la tristement célèbre affaire des traducteurs - pour démontrer qu’on ne pouvait effectivement pas faire confiance à ses subordonnés dans une affaire concernant le Milieu turco-belge. Quelques jours plus tard, André Jacquet me téléphonait en me demandant de me rendre à son bureau afin de m’expliquer au sujet du courrier que je lui avais adressé.

    Au terme de notre communication téléphonique, il avait rédigé un P.V. dans lequel il écrivait : "Le 20 octobre, nous avons repris contact téléphonique avec l’intéressé pour fixer le jour de son audition. SARI a refusé tout contact avec nos services, mentionnant  que la police judiciaire n’était pas fiable et que de ce fait il ne nous ferait aucune déclaration. Devant l’attitude de SARI, nous ne croyons pas utile de poursuivre le présent dossier et nous le clôturons en l’état. Nous annexons au présent  copie des documents transmis par SARI à Monsieur Delcourt, Commissaire en Chef aux Délégations Judiciaires ainsi que la lettre que nous a fait parvenir SARI."

     

    Comme nous le constatons, dans ce Milieu mafieux, quand la menace et l’intimidation ne marchent pas, soit ils ne croient pas utile de poursuivre le dossier et ils le clôturent en l’état, soit ils croient clôturer le tout en se proclamant victime de quelque chose, comme le truand en col blanc, le docteur SteinS, se proclamait victime des agissements d’un militant intégristes musulmans, soit ils perdent leur Code pénal, comme le Procureur du Roi qui m’a permis, six ans plus tard, de bien clôturer cette affaire des médecines de la façon suivante :

     

     

    Option de patrie

     

    En 1988, j’ai introduit ma demande d’option de patrie. A cette occasion, je fus convoqué au commissariat de police de Vottem où j’eus la stupéfaction de découvrir dans le dossier relatif à ma demande, le dossier des médecins. Après avoir fourni à l’officier de police les informations souhaitées, j’ai déclaré, dans un procès verbal, que je n’avais vraiment pas à rougir de mes démarches ayant donné lieu à l’ouverture, entre autres, du dossier des médecins que l’on avait glissé dans mon dossier d’option de patrie, et qu’il appartenait aux membres concernés du Parquet de Liège de s’en enquérir.

     

    Quelques jours plus tard, j’ai, à nouveau, été convoqué à la police pour m’expliquer au sujet des propos ‘discrets’ que j’avais tenu dans ledit procès verbal, en faisant allusion aux membres du Parquet. Pour être moins ‘discret’, je vous propose ici la lecture d’un autre procès-verbal suivi de deux lettres qui se passent de tout commentaire :

     

     

    "Commissariat de Police de Herstal.

    Herstal, le 1er mars 1991.

    No ; 10.417/91. Parquet : 444OPT88

    PRO JUSTITIA

     

    (…) Je prends connaissance du contenu de l’apostille de Madame le Procureur du Roi. Effectivement, j’ai fait la déclaration dans laquelle je fais allusion au Parquet de Liège, eu égard à la présence des dossier des médecins dans mon dossier d’option de patrie.

     

    Quand je pense que cette affaire a été classée sans suite, grâce aux agissements inconsidérés de quelques irresponsables, minables corrompus tels que Monsieur LECROMPT, DESSART, cautionnés par Madame BOURGUIGNON et Monsieur GIET, il est évident que je ne puis m’empêcher de penser que mon intégration gêne certaines personnes du Parquet de Liège, qui y joignent le dossier en question je ne sais dans quel but."

    Ce procès-verbal étant transmis au Parquet, j’ai alors été interpellé, le 9 avril 1991, par Monsieur le Substitut Procureur du Roi D. DESSART, auteur du courrier suivant :

     

     

    Une menace mal déguisée

     

    "Monsieur,

     

    Votre réf. : 444 OPT 88 – AG

     

    Ma Collègue s’occupant des procédures de naturalisation et option de patrie me fait part du contenu de votre demande d’acquisition de la nationalité belge car elle n’a pas manqué d’être pour le moins surprise par la teneur de vos explications reprises dans le procès-verbal n° 10.417/91 dont copie ci-jointe, pour rappel, s’il le fallait.  

     

    Des entretiens que j’ai en effet eu avec vous, je croyais pouvoir estimer si pas le personnage en tout cas ce qu’il incarnait. Je regrette de devoir constater aujourd’hui qu’en ce qui concerne l’homme un doute doit subsister, soit qu’il ne saisisse pas encore tout dans la nuance des mots et qu’il ait pu être abusé par leur puissance, soit que son impétuosité le pousse à voir l’écrit dépasser la substance de sa pensée.

     

    Si dans ces deux cas, un correctif devait s’installer, nous en resterions là. Par contre, si vous aviez tenu à accorder tout pouvoir aux mots que vous utilisez, je me permettrai de vous inviter vivement à mûrir votre réflexion.

     

    En les retirant sans autre arrière-pensée et poussant l’honnêteté jusqu’à les regretter, ils seront aussitôt oubliés. En les maintenant, vous leur donneriez tout leur sens et j’en tirerai les conséquences au niveau de leur qualification pénale avec les suites que je ne manquerai pas d’y donner, les articles 275 et 445 et suivants du Code pénal ne laissant pas d’équivoque sur la gravité du propos.

     

    J’ose espérer que vous ne persisterez pas et vous prie d’agréer, Monsieur SARI, l’expression de mes salutations."

     

     

    La réponse persistante

     

    En réponse à ce courrier, j’ai transmis, le 25 avril 1991, à Monsieur le procureur du Roi la lettre suivante :

     

     

    "Monsieur le Procureur du Roi,

     

    J’ai bien reçu votre lettre de ce 9 avril et j’y réponds après avoir pris le temps d’une longue réflexion, comme vous me le conseillez en bon père de famille.

     

    Sans aucune arrière-pensée et poussant l’honnêteté jusqu’à l’extrême, je suis réellement désolé de devoir vous dire que je confirme entièrement et sans le moindre regret ma déclaration contenue dans le P.V. joint à  votre courrier et qui, selon moi, reflète une certaine réalité judiciaire et institutionnelle tristement célèbre et hautement regrettable. Toutefois, pour bien mettre en évidence la nuance et la puissance des mots visés, permettez-moi de vous en soumettre les définitions suivantes :

     

    « CORROMPU » se dit de quelqu’un engagé ou qui s’engage par la solidarité, la persuasion, l’indifférence, des promesses ou des dons à agir personnellement ou à faire agir un tiers contre sa conscience et surtout son devoir ;

     

    «IRRESPONSABLE » se dit d’une personne qui n’est simplement pas responsable, c’est à dire, dépourvu de tout sens de responsabilité ou qui n’a pas à répondre de ses actes ou encore dont la responsabilité ne peut guère être retenue.

     

    Comme les irresponsables ne méritent jamais d’être considérés et ceux que l’on peut corrompre, ne méritent jamais d’être corrompus, «MINABLE » se dit d’un irresponsable ou d’un corrompu qui inspire pitié.

     

    Permettez-moi également de vous soumettre en annexe la copie d’une lettre que j’ai adressée le 12 février dernier à Monsieur le Ministre de la Justice ; à la lecture de celle-ci et surtout du troisième paragraphe de la deuxième page, j’espère que vous comprendrez qu’il n’y a pas lieu de considérer particulièrement visés les éléments corrompus du Parquet de Liège, comme il n’y a pas lieu non plus de vous distinguer et de vous sentir particulièrement visé dans un processus d’irresponsabilité collective et de corruption intégrée puisque d’autres personnes sont citées également dans ma déclaration et que beaucoup d’autres pourraient y figurer à vos côtés.

     

    C’est donc bien le système et les institutions - dont chacun, à sa place, constitue le rouage et dont vous assurez  collectivement la gestion et le fonctionnement plus que douteux - qui sont corrompus puisqu’ils ne parviennent pas, parce que vous ne le souhaitez pas, à mettre fin à des pratiques dont chacun des participants reconnaît qu’elles sont condamnables : c’est bien le processus de corruption institutionnelle. La seule corruption a pu assurer jusqu’ici la survie institutionnelle de la célèbre mafia turco-belge qui distille sans cesse par les agissements délictueux et malhonnêtes de ses membres (VOS HONORABLES PROTEGES), dans les mentalités des personnes d’origines étrangères, l’idée que la Belgique est un pays où la corruption est un modèle de comportement acquis.

     

    En conclusion, vous conviendrez, sans doute, avec moi que ce n’est pas parce que vous ne pouvez heureusement pas contester la gravité de mes propos, que vous pouvez m’obliger à nier, sous la menace des articles du Code pénal, le poids de leur véracité. Autrement dit, ce n’est pas parce que la réalité est douloureuse et heurtante que je dois m’interdire de la dévoiler de peur d’être interpellé par la Grande Dame Justice dont l’absence prolongée s’expliquerait par sa détention arbitraire dans le harem de ses manipulateurs professionnels.

     

    Dans l’affaire des médecins comme dans bien d’autres plus anciennes ou plus récentes, c’est la corruption qui a primé et continue à primer sur la justice ; c’est une simple constatation vérifiée par les faits que je me suis autorisé à proclamer par ma déclaration incriminée.

     

    Ai-je menti ? Il est temps de le vérifier !

     

    Je reste à votre entière disposition pour toute explication supplémentaire que vous souhaiteriez, et je vous prie de trouver ici, Monsieur le Procureur du Roi, l’expression de mes sentiments confus."

    ‘Et ensuite ?’, me dirais-tu, José. Ensuite, je crois que Monsieur le Procureur du Roi a perdu son Code pénal vu son silence que j’écoute depuis lors. Mais je fus néanmoins déclaré ‘non intégrable’ dans la société belge par Madame Monami, Substitut du Procureur du Roi, qui avait averti son collègue Monsieur Dessart à propos de ma déclaration à la police de Herstal. In fine, le Tribunal de première instance m'a accordé la nationalité belge.

     

    Devant ce Tribunal, et en présence de ton acolyte, Louis GENET, j'ai pourtant confirmé, avec force, tant par écrit qu'oralement, tout ce que j'avais écrit, dit et déclaré précédemment, et ce, en mettant l'accent sur la confusion créée dans l'esprit de Madame Monami entre la société belge et le Milieu dans lequel elle évoluait. Milieu dans lequel mon intégration était, et reste, chose impossible, heureusement.

     

    Et le dossier des médecins ? Il dort, comme tant d’autres, dans les caves du palais de justice à Liège. Soit dit en passant, qu’un autre terroriste, Jean-Marie Gehasse, comparse d’André Jacquet, commissaire cité plus haut (page 39), a eu l’idée de parler de ces dossiers, réunis en un très volumineux dossier dont font l’objet non pas moi mais les truands en col blanc hautement protégés.

     

    En effet, dans son procès-verbal initial du 30 juin 1994 - procès-verbal ayant servi à l’élaboration du dossier du ‘terrorisme d’Etat’ - il faisait le constat suivant : "SARI Mustafa fait l'objet d'un très volumineux dossier au Parquet Général de Liège, suite à une pléthore de courriers qu'il a adressés durant plusieurs années à Monsieur le Procureur Général et ses représentants, voire même au Ministre de la Justice et à sa Majesté le Roi des Belges."

     

    Il renversa ainsi la situation, et transforma l’accusateur en accusé ‘faisant l'objet d'un très volumineux dossier au Parquet Général de Liège’. Puis, en constatant sans doute que le mandat d’arrêt - l’instrument de la pratique du ‘terrorisme d’Etat’ - n’a pas été dissuasif comme l’espérait Madame le Procureur Général Anne THILY, il était plus que temps qu’elle fasse couler une chape de béton sur ce ‘très volumineux dossier’, notamment.

     

     

    Un vieux projet qui fut avorté à temps

     

    Lors d’une action que je menais devant le palais de Justice à Liège depuis le 17 septembre 1997, la Police de Herstal reçut, le 7 octobre de cette même année, une apostille du Parquet de Liège lui demandant de vérifier si l’individu, soit moi-même, qui dormait devant le palais de Justice, était toujours en possession de toutes ses facultés mentales.

     

    Se considérant incompétente territorialement et professionnellement, la police de Herstal avait renvoyé l’apostille à son destinataire en lui communiquant les considérations suivantes : "Il n’y a, à notre connaissance, rien de particulier à signaler sur la conduite de l’intéressé depuis qu’il se trouve dans notre localité : il ne s’est jamais signalé défavorablement à l’intention de nos services qui ne sont jamais intervenus dans sa famille. SARI Mustafa est un individu intelligent (formation d’économiste) au comportement normal. Il est sensé, calme et paraît posséder toutes ses facultés mentales. Il semble toutefois prêt à utiliser tous les moyens légaux pour prouver sa bonne foi et son honnêteté." Le 21 février 1998, j’ai interpellé, par courrier, le procureur du Roi dont j’ignorais l’identité, afin de solliciter l'autorisation de consulter le dossier ouvert à ma charge à la section des ‘aliénés’ dudit Parquet.

    Le 10 avril, Monsieur Pierre Wilmart m'écrivait que "s’agissant d’un dossier interne au Parquet, il ne donne pas lieu à consultation". Le 10 septembre 2001, j'ai enfin pu avoir accès aussi à ce dossier interne au parquet, en quelque sorte, une enquête proactive au sujet de la santé mentale d'un citoyen. J’y ai découvert ce qui suit :

     

     

    "A l'attention de Monsieur le Premier Substitut WILMART

     

    Réf. : D : 1431/A.S.H./md

     

    Le 29 octobre 1997

     

    J'ai l'honneur d'accuser réception de votre rapport du 22 octobre 1997 relatif à l'objet sous rubrique. Je me rallie à votre avis. Avec ma considération distinguée,

     

    Pour le Procureur Général, Avocat Général, A. Spriesterbach  »

     

     

    Ledit rapport du 22 octobre 1997 ne se trouve pas dans le dossier. Mais on découvre l’avis dont parle l’Avocat Général, en lisant le courrier suivant :

     

     

    "Madame le Procureur Général,

    Réf. : 329 AL 97

     

    Le 2 mars 1998

     

    Revenons à ce dossier, que mon Office avait classé sans suite à votre dépêche du 29 octobre 1997, je vous prie de trouver ci-joint copie d'une lettre reçue à mon Office (ndlr, il s'agit de ma lettre par laquelle j'avais sollicité, comme de droit, l'autorisation de consulter le dossier ouvert à ma charge au département des ‘aliénés’ au Parquet de Liège.)

     

    Vous vous souviendrez que faisant suite à mon entretien téléphonique avec Madame l'Avocat Général A.Spriesterbach, mon Office avait fait procéder par la police d'Herstal à une enquête concernant un éventuel comportement perturbé du Sieur SARI Mustafa.

     

    Je joins à la présente copie de ce procès verbal.  Aux fins de répondre à la demande introduite, et pour laquelle je ne vois pas d'objection, je vous demande de marquer votre aval quant à ce, vu la personnalité du requérant.

     

    Je vous prie d'agréer, Madame le Procureur Général, l'assurance de ma considération très distinguée. 

     

    Procureur du Roi, P.WILMART."

     

     

    "Vu la personnalité du requérant", écrit le Sieur Wilmart Pierre : as-tu compris, José, de quelle personnalité s’agirait-il ? Ne s’agirait-il pas d’une ‘individualité’ qui  va jusqu’au bout, là où il le faut, de son exigence légitime du respect du droit et de la loi. L’extrême gravité de ces agissements, dans le chef des représentants d’institutions d’un Etat de droit démocratique, me semble être d’une violence morale tout à fait inouïe. Qu’en penses-tu, José ? Quant à ma demande de consulter le dossier ouvert à ma charge au département des "aliénés" au Parquet de Liège, dont Monsieur Wilmart est le ‘Chef’ :

     

     

    "À Madame le Procureur du Roi.

    Concerne SARI Mustafa.                                               

    Le 5 mars 1998.

     

    Madame le Procureur du Roi,

                                                                                        

    J'ai l'honneur d'accuser la réception de votre rapport du 2 mars dernier relatif à l'objet repris sous rubrique.

     

     Je n'aperçois pas pour quelle raison vous feriez droit à la demande de Monsieur SARI. Si j'ai bien compris, il s'agit en effet de pièces d'un dossier interne à votre Office couvert à ce titre par la plus stricte confidentialité.

     

    Il n'y a donc pas lieu d'en autoriser la consultation à qui que ce soit. Par contre, il y a lieu de vous enquérir des circonstances dans lesquelles l'intéressé a été informé de l'existence de ce PV.

     

    Avec ma considération distinguée.

     

    Pour le Procureur Général, Avocat Général A. Spriesterbach"

     

     

    A propos d'un dossier ouvert à sa demande, "Si j'ai bien compris…", écrit Madame le Procureur Général qui semble craindre de se voir dévoilée, et de voir dévoilés ses agissements par l’une des lettres ‘secrètes’ versées au dossier, auquel j’ai pu avoir accès grâce, ou à cause, c’est selon, au hasard qui ‘fait bien les choses’, comme on dit :

     

     

    "À Madame le Procureur Général près la Cour d'Appel de Liège

    Concerne: SARI Mustafa.

     

    Le 10 avril 1998 

     

    Madame le Procureur Général,

     

    Faisant suite à votre dépêche du 5 mars 1998, j'ai l'honneur de porter à votre connaissance que mon Office a diligenté une enquête aux fins de connaître les circonstances dans lesquelles le Sieur SARI a été informé de l'existence du procès verbal relatif à un éventuel comportement perturbé. Il ressort de l'enquête que, suite au devoir sollicité par mon Office, un agent de la police d'Herstal s'est rendu chez l'épouse de l'intéressé, et c'est sans doute par cette dernière que SARI a été mis au courant de la demande de renseignement.

    Il y a lieu de préciser que ledit agent n'a pas dévoilé la teneur de l'apostille de mon Office. Quelques jours après avoir quitté son campement sous les fenêtres du Palais de Justice, SARI s'est présenté à la police d'Herstal pour connaître le numéro de référence du devoir et il lui a été simplement donné le numéro du procès verbal rédigé.

     

    Je vous prie d'agréer Madame le Procureur Général, l'assurance de ma très haute considération.

     

    Le Procureur du Roi, Pierre WILMART."

     

     

    Finalement, c’est le 19 mars 1999, que Madame Anne Thily, accompagnée de son acolyte Madame Andrée Spriesterbach, a enfin pu réaliser son vieux projet, en Hors-Château, grâce, José, à ta complicité plus qu’intéressée, ainsi qu’à la complicité des tes acolytes, des membres concernés du corps politique et du corps médical. Mais sans le succès escompté. Dommage, n’est-ce pas ? En Hors-Château, les membres concernés du pouvoir judiciaire, législatif et exécutif, à la fois, ont cru qu’ils pouvaient, entre eux, prendre distance, d’une façon jubilatoire, par rapport à la loi et au droit en vertu du pouvoir qu’ils détiennent – ou croient détenir, de leur abjection. Mais sans le succès escompté. Parce qu’ils ont oublié que depuis l’essor de l’Etat de droit, c’est-à-dire, depuis les temps de Lumière, ils n’ont de pouvoir qu’en verte du droit, droit qu’ils ne respectent pas.

     

     

    Qui est Louis GENET et que voulait-il en Hors-Château ?

     

    C’est un personnage hors du commun. Selon ce que je lisais à l’époque dans les publications du parti Ecolo, on l’apprécie  pour sa "créativité" et son "imagination très dévouée". Et cela ne m’étonne guère :

     

     

    "Cher Mustafa,

     

    Réf. : A. et consorts & M.P.

     

    J’ai bien reçu ta lettre du 29 juin. Je crois comprendre de ton courrier que le parquet est à la base de ton arrestation et de ce que tu nommes le terrorisme d’Etat.

    Je partage bien ton avis et je pense donc que la suggestion que je te faisais de rencontrer Monsieur GOUTHIER est opportune. S’il faut combattre le terrorisme d’Etat, autant s’attaquer à ses acteurs et si j’en étais un, tu admettrais que je ne suis pas le principal.

     

    Ceci étant si c’est une explication publique que tu attends de ma part, je suis à ta disposition pour la donner. Je suis en ce qui me concerne prêt à reconnaître toutes mes erreurs et je confirme que j’en commets fréquemment. Je me soigne cependant comme je peux.

     

    Je te demanderai dans ce cas de convoquer les journalistes que tu souhaites pour ne pas être suspect de «manipulation » ou pour ne pas commettre une nouvelle erreur

     

    Je te prie de me croire. Cordialement dévoué. Louis Genet. Le 1er juillet 1997.

    Le pervers faisait l’ironie et faisait semblant d’entrer dans le jeu du ‘malade imaginaire’, ou de paranoïaque, que je suis. Comme le pervers a besoin d’un partenaire pour jouer son jeu, me suis-je dit, il faut organiser la conférence de presse souhaitée par lui. Et je l’ai organisée avec son accord quant à l’heure et au jour que nous avons fixés lors de notre communication téléphonique que j’ai établie à partir de la Maison de la presse à Liège. Je n’ai évidemment pas manqué de joindre la copie de sa lettre à l’invitation que j’ai envoyée aux journalistes.

     

    Il n’a pas participé à la conférence parce que le bâtonnier l’avait menacé par de gros ennuis professionnels s’il y participait sur base de sa lettre et il lui avait conseillé de démentir celle-ci par un quelconque moyen, comme me l’a expliqué le gérant de la Maison de la presse à mon arrivée le jour de la conférence. Il m’a remis une copie du communiqué que Genet avait déposée à la Maison de la presse pour que le gérant distribue aux journalistes qui participaient à la conférence. Il y écrivait notamment ‘qu’il n’avait jamais cru au terrorisme d’Etat, qu’il m’aurait écrit cela pour entrer dans ma logique et m’amener pas à pas à la réalité.’

     

    Il n’est peut-être pas inutile de citer ici ce que Genet écrivait précédemment à mon sujet, dans son courrier du 17 avril 1996 qu’il avait adressé à Madame la Juge d’instruction Rusinowski alors que la Juge concernée était Madame REYNDERS : "Je le connais à présent depuis 20 ans et je pense que je peux avancer quelques explications sur les raisons qui le poussent à adopter des attitudes qui ne sont pas celles que le sens commun aboutit à choisir à première vue. J’ai la faiblesses de croire que l’explication que je peux donner du mode de réaction et d’expression de mon client traduit un mode de fonctionnement qui, s’il n’est pas celui du commun, a ses propres mérites et ses propres règles qu’il m’apparaît intéressant de connaître pour comprendre les actes que mon client pose." 

     

    Je l’ai interpellé le lendemain à propos de son communiqué de presse, pour lui demander s’il n’avait pas trouvé un autre moyen de défense pour satisfaire les injonctions de son bâtonnier, que d’aller s’inspirer de la poubelle stalinienne. Il m’a répondu par écrit : "Je n’ai jamais utilisé le terme de "psychiatrie" à ton endroit : par contre, je ne suis pas le premier à te dire par exemple que mener sa vie sans entreprendre un métier n’est pas la réalité de tout le monde. J’entends encore ton fils dire en voyant la publicité mettant en scène GANDHI, Martin LUTHER KING et je ne sais plus quel homme célèbre pour son destin altruiste : "La photo de mon père devrait figurer à côté"…" Dire que "la photo de mon père devrait figurer à côté de", signifierait donc "mon père n’a pas de métier", tout comme Gandhi, Luther King et Mandela. C’est ainsi que j’ai pu comprendre que ce bonhomme voyait "le délire de grandeur, de revendication altruiste" chez tout ceux qui, comme lui, ne consacraient pas sa vie à compter ses billets de banques et les briques de ses baraques.

     

    ‘Il est heureux", lui ai-je écrit la dernière fois, le 10 septembre 2002, "que tu n’aies pas été le conseiller de l’autorité coloniale britannique en Inde, des partisans de discrimination raciale aux Etats-Unis, ni de l’autorité de l’Apartheid en Afrique du Sud. Sinon, n’aurais-tu en effet pas voulu ‘ramener pas à pas à la réalité’ dans les camps ou dans des goulags Gandhi, Luther King, et Mandela. Ceux-là mêmes qui seraient connus, selon toi, par leur destin altruiste, et qui auraient mené leur vie sans entreprendre un métier comme, toi, tu en avais entrepris un."

     

    Trois ans plus tard, Louis GENET, psychothérapeute, se mettait à la disposition de Muriel Gerkens, psychologue, ‘pour dire ce que l’on lui dira de dire’. Comme jadis il s’était mis à ma disposition pour une explication publique que j’attendais de sa part. Cette fois, le psychothérapeute pervers faisait-il vraiment l’ironie et faisait-il vraiment semblant  d’entrer dans le jeu, ou dans la logique, du psychologue pour l’emmener pas et pas à la réalité :

     

      

    Chère Muriel,

     

    Par fax. Le 03/11/2000. 11 :36

     

    Concerne : Sari.

     

    Bien reçu ton fax de ce jour.  Je pars à l’étranger début d’après midi jusque lundi matin.

     

    Je suivrai la décision qui se sera prise de quelque nature quelle soit.

     

    Je te donne formellement délégation pour signer en mon nom tout document en rapport avec cette affaire.

     

    Je peux être présent le 6 novembre à l’auberge de jeunesse pour dire ce que l’on me dira de dire.

     

    Peut-on être plus conciliant ?

     

    Bien cordialement. Louis. Le 3 novembre 2000.

     

     

    Le 6 novembre, je ne l’ai pas vu à l’auberge de jeunesse pour l’entendre dire ce que ‘l’on lui avait dit de dire’. Je vous raconterai aussi une autre fois la suite de ces histoires pour laisser les spécialistes méditer ses courriers pour tenter de déterminer la nature du mal - et non de la maladie - dont semble souffrir cet individu. Car ni la perversité ni le fascisme ne sont des maladies, mais on peut prévoir les graves conséquences véhiculées par ses agissements tant dans le domaine judiciaire, que dans le domaine politique.

     

    Ce qui importe ici, c’est de constater que ce ‘personnage’ avait tout intérêt à me faire passer pour un malade mental, et à me voir répertorié officiellement comme tel, pour pouvoir assurer ses arrières ! C’est-à-dire ? Pour répondre à cette question, il faut placer les agissements de ce ‘porteur de valises’ dans son contexte et dans le temps. Il me paraît en effet important d'expliquer en quelques mots les raisons qui l’ont motivé pour faire preuve de sa qualité de ‘joueur de  rôle’, aussi, entre le parquet de Liège et toi, José. Raisons pour lesquelles il n'a cessé, depuis le 5 juin 1996, de s'agiter dans les coulisses.

     

    Le jeudi 22 juin 1995, j’ai été mis sous mandat d’arrêt  et incarcéré à la maison d'arrêt de Lantin à Liège, pour motif de détournement de plus d'un million et demi de francs de subsides au préjudice de l'ASBL ‘La Maison des Turcs’, dont j'ai été promoteur et fondateur en 1981, et administrateur et animateur depuis lors. Le même jour, j'ai reçu en prison la visite de Julien Pierre, avocat au barreau de Liège. Après m’avoir salué, "Monsieur Sari, pour la première fois j'ai honte de mon pays", me disait-il. Revenons à l’essentiel, lui ai-je dit, avant de lui demander comment les magistrats et auxiliaires qui venaient d ‘exécuter leur sale besogne, allaient pouvoir faire pour s’en sortir. La réponse terrifiant était : "Ils trouveront toujours quelque chose pour vous faire condamner, Monsieur Sari". Je lui ai répondu : ‘Je leur souhaite bonne chance’.

     J'ai ensuite reçu, le même jour, la visite de Louis Genet. Membre du Conseil d'administration de ladite  association, et depuis sa fondation, il a avalé de travers le ‘tic-tac’ qu'il suçait en lisant le motif du mandat d'arrêt. Il n'y avait vraiment pas rien à dire. Je lui ai simplement demandé, comme je l’avais demandé à son confrère, de consulter le dossier ‘judiciaire’ et de revenir me voir pour savoir ce qu'on allait pouvoir faire par la suite. Je ne les ai revus que le 26 juin lors de l'audience de la Chambre du Conseil qui a rendu ce jour même l’ordonnance de ma libération après quatre jours de ‘séquestration arbitraire’.

     

    Juste après ma libération, nous nous sommes réunis, J. Pierre, L. Genet et moi-même, dans le cabinet de ce dernier. Les deux avocats soutenaient, et tentaient de m'en persuader, qu'il fallait oublier ce dossier, cette affaire, et que le parquet allait tout faire pour le faire traîner jusqu'à la prescription.  Par la suite, ils ont soutenu cette thèse jusqu'au bout et n’ont rien fait si ce n'est de tenter de me décourager systématiquement. Par la suite, je n’avais besoin d’eux que pour savoir ce que le parquet de Liège pensait faire dans cette affaire.

     

    Le Juge d'instruction F. Brasseur, qui m’avait délivré le mandat d’arrêt, a demandé, le 5 janvier 1996, d’être dessaisi du dossier pour des ‘raisons personnelles’ et a obtenu satisfaction le 7 janvier, au profit de madame la Juge d’instruction Danièle Reynders. A la veille de la grève de la faim que j'ai menée devant le palais de Justice à Liège, nous nous sommes réunis, les deux avocats et moi-même, et à ma demande, dans le cabinet de Genet. Après avoir tenté, une fois encore, de me persuader de leur thèse, mais en vain, ils m'ont conseillé alors de demander, lors la grève de la faim, un procès public, immédiat et équitable.

     

    J'ai marqué mon accord sans toutefois relever ce qui se dissimulait derrière la proposition. En effet, n'étant pas juriste, il fallait savoir que pour obtenir un tel procès devant la juridiction concernée, à savoir le Tribunal correctionnel, il faut être renvoyé devant celle-ci par la Chambre du Conseil ou par la Chambre des Mises en Accusation. Le trente huitième jour de la grève de la faim, Genet est venu me dire qu'il était convoqué par le Parquet et qu'il viendra, après son entretien, me voir afin de m'informer du contenu de celui-ci. Une heure plus tard, il est revenu : ‘Voilà Mustafa’, me disait-il, ‘les nouvelles sont très bonnes. Le Parquet requiert le non-lieu pour le motif du mandat d'arrêt, à savoir le détournement de subsides de plus d'un million et demi de francs, mais il demande ton renvoi devant le Tribunal correctionnel pour une dépense non justifiée d'un montant d'un million  cinquante mille francs. Si tu es d'accord, le Parquet s'engage à fixer l'audience devant la Chambre du Conseil dans les quinze jours’ ; et ce, avant d'ajouter que ‘je serais, en tous cas, acquitté devant le Tribunal correctionnel’.

     

    Si le parquet requiert, me disais-je, le non-lieu pour le motif du mandat d'arrêt à savoir le détournement de subsides de plus d'un million et demi de francs, c’est parce que la dépense de cette somme, et à des fins auxquelles elle a été destinée, était parfaitement justifiée. Alors, d’où provenait-elle l’autre somme d'un montant d'un million cinquante mille francs dont la dépense aurait été injustifiée ? De nulle part. Mais le Parquet, et avec l’aide de mes avocats, voulait me faire dépenser la même somme deux fois. J. Pierre ne m’avait-il pas prévenu : "Ils trouveront toujours quelque chose pour vous faire condamner, Monsieur Sari". Mais oui, il fallait inventer n’importe quel argument pour renvoyer le dossier, et non pas moi, devant le tribunal correctionnel : "qu’importe le flacon, pourvu qu’on ait l’ivresse", comme le disait A. de Musset.

     

    J'ai marqué, une fois encore, mon accord parce que c’était  la seule possibilité d’obtenir la fixation, par le parquet, de l’audience devant la Chambre du Conseil. J'ai mis un terme à la grève de la faim deux jours plus tard, soit au quarantième jour, lorsque les deux avocats m’ont confirmé par écrit et à ma demande, ce qui vient d’être dit. J'ai reçu, le 4 juin 1996, la convocation à comparaître devant la Chambre du conseil. Je ne pouvais consulter le dossier que quarante-huit heures avant l'audience, soit le 5 et le 6 juin.

     

    Le 5 juin, après avoir travaillé toute la journée au greffe du Tribunal correctionnel sur le dossier que je n'avais jamais vu, je me suis rendu à 18 heures au cabinet de Genet pour traiter une autre affaire concernant un citoyen d’origine turque. Au terme de notre entretien au sujet du dossier de son client, Louis Genet, étonné de ma discrétion, m'a fait savoir qu'il avait reçu la convocation à comparaître devant la Chambre du Conseil, et qu'il y enverrait son assistant pour plaider le renvoi de l'affaire devant le Tribunal correctionnel. Puisque, me faisait-il remarquer, j'avais accepté la condition d'être renvoyé devant ce Tribunal.

     

    Je lui ai alors dit, après avoir souligné le caractère crapuleux de son comportement et de celui de son confrère Julien Pierre, qu'ils feraient mieux, touts les deux, d'aller plaider avec le parquet, l'existence des indices de culpabilité, et donc le renvoi de l’affaire devant le Tribunal correctionnel. Tandis que moi, j'allais plaider, tout seul, l'inexistence des indices de culpabilité, et donc le non-lieu. Il a entamé son discours en me disant - dans un état second et en dissimulant mal sa colère - "Tu ne comprends pas Mustafa, Monsieur Delwaide, Président de la Chambre du Conseil, est fou. On ne peut plaider le non-lieu devant lui. Il va nous renvoyer sur les bancs de la faculté de droit. On compromettrait même, par un tel comportement, ton acquittement devant le tribunal correctionnel". Après l'avoir écouté calmement, je lui ai dit qu'il était viré, et je suis parti.

     

    Quel était réellement le but que Louis Genet se proposait d’atteindre ? Par le simple renvoi du dossier devant le Tribunal correctionnel, le Juge d'instruction F. Brasseur, le grand ami de Genet, ainsi que les membres concernés du Parquet, magistrats et auxiliaires, allaient être blanchis. Pourquoi ? Parce que la Chambre du Conseil ne peut renvoyer le dossier devant ladite juridiction que s'il y a des indices de culpabilités probantes.

    Donc, le Juge d'instruction et le parquet - magistrats et auxiliaires concernés - auraient été ainsi blanchis puisqu'ils auraient eu raison de faire ce qu'ils avaient fait sur base des ‘indices de culpabilités’ que GENET voulait inventer par mon renvoi devant le Tribunal correctionnel.

     

    Le 7 juin 1996, je me suis défendu, seul, devant la Chambre du Conseil qui prononça son ordonnance de non-lieu le 21 juin. Le parquet fit appel, appel qui fut suivi d’un arrêt de non-lieu rendu, le 17 avril 1997, par la Chambre des Mises en Accusations devant laquelle je me suis également défendu seul.

     

    La prétendue affaire judiciaire étant définitivement clôturée, il était alors temps de savoir, José, ‘si le mandat d'arrêt dont j’ai été l’objet concernait réellement une affaire judiciaire, ou s'il était conçu comme un instrument pour la pratique du terrorisme d'Etat par voie judiciaire’, et ce, pour mieux discréditer et réduire au silence un combat, une association et un homme, que la tristement célèbre et très officielle mafia turco-belge n'avait pu ni intimider ni réduire au silence durant dix-huit ans et par tous les moyens. C'est bien la question que tu connais fort bien, José, et à laquelle il me fallait désormais obtenir réponse pour définitivement régler les comptes avec le Milieu. Milieu dont les honorables membres aux abois continuent de poser des diagnostics au sujet de ma santé mentale, en agissant de concert avec les représentants concernés de l’institution judiciaire. Faut-il te rappeler, aussi, que c’est la recherche de la réponse à cette question, qui m’avait conduit en Hors-Château.

     

    Pour conclure, je te propose, José, la lecture des réponses ci-dessous que ton guide Louis GENET avait données à quelques questions que je lui avais posées à l’époque. Tu constateras que, lui seul, il est capable de poser des diagnostics, avec des manuels de psychiatrie en main, en se basant sur un dossier qu’il n’a jamais étudié, ni même consulté. Un authentique pervers, comme je l’ai déjà dit, qui écrit et discoure en maîtres de l’art de la manipulation, et qui vous prend dans son histoire en vous racontant que c’est la vôtre, et vous impose son désir en vous laissant penser qu’il n’en a aucun.

     

     

    Le 12 juillet 1997

     

    ·    Question : Avez-vous étudié ou consulté le dossier du ‘mandat d’arrêt’ - ou de la détention, comme vous le dites - dont j’ai été l’objet ? Sinon, sur base de quels éléments vous trouviez qu’on ne pouvait pas plaider le non-lieu devant la Chambre du Conseil ?

     

    Réponse : "Non. C’était une erreur de ma part. Je n’ai pas cru opportun de plaider le non-lieu, parce qu’on parlait de la désignation d’un expert comptable." (Ndlr. On parlait ? Qui ? L’avocat avait soigneusement étudié la presse et non le dossier judiciaire. Et il ne l’avait étudiée que pendant ma détention de quatre jours et non après ma libération. Il n’avait ainsi ni vu ni lu qu’on parlait, dans la même presse, du ‘terrorisme d’Etat.’ Comme, par exemple, cet article paru dans le journal ‘La Wallonie’ du 24 août 1995, où nous lisions les propos que j’avais tenus lors d’une conférence de presse organisée à la veille de la première grève de la faim que j’ai menée devant le palais de justice à Liège : "Lors de cette grève, j’exposerai au public les noms des terroristes d'Etat que sont Mme Bourguignon, Procureur du Roi, Mr. Brasseur, Juge d'Instruction, MM. Jacquet, Botson et Gehasse, officiers de la police judiciaire.") Comme un autre article publié dans le journal ‘La Meuse’ et intitulé ‘Grève de la faim contre le terrorisme d’Etat.’

     

     

    Le 21 mai 2001

     

    ·    Question : Dans un document confidentiel que vous aviez rédigé à l’intention de Madame le Procureur du Roi, vous écrivez à mon sujet : "Les points d’accrochage de son délire avec la réalité sont nombreux." Pourriez-vous m’en donner un exemple précis 

     

    Réponse : "La détention qui serait le fruit d’un complot."

     

    ·    Question : Dans ce même document confidentiel, vous écrivez à mon sujet : "Mû par ce que nous pensons être une maladie que nous imaginons être proche d’une paranoïa". Quels ont été les faits dont vous vous êtes inspirés pour penser, imaginer et enfin suggérer la maladie de paranoïa ?

     

    Réponse : "La paranoïa consiste à se croire victime d’un complot."

     

    ·    Question : Encore et toujours dans ce même document confidentiel, vous écrivez à mon sujet : "De l’avis de spécialistes, la construction d’un tel délire peut correspondre à une psychose qui, en l’occurrence, désocialise l’individu en lui faisant adopter des conduites aberrantes." De quels spécialistes s’agit-il ? Ne voudriez-vous me communiquer leurs coordonnées pour que je puisse les consulter ?

     

    Réponse : "J. LACAN".

     

    ·    Question : Autant je dis et écris que j’ai été visé par le ‘terrorisme d’Etat’, autant vous essayez de me faire dire ce que je n’ai jamais ni dit ni écrit : « j’ai été victime d’un complot ». Pourquoi ? N’est-ce pas pour mieux adapter la réalité à vos aspirations ?

     

    Réponse : le silence.

     

    Comme le pervers ne parle pas, on lui prête sagesse et grandeur !

     

     

     

    Conclusion

     

     

    La vérité, fût-elle si douloureuse, ne blaise que pour guérir.

     

    Le parti Ecolo est-il une secte truffée par des pervers fascisoïdes redoutables ? Même si la question peut paraître excessive, donc insignifiante, sa pertinence, en fait, me permet de faire miens ces mots que André Gide écrivait dans son livre ‘Le retour de l’URSS’ : "La vérité, fût-elle si douloureuse, ne blaise que pour guérir". J’en veux pour preuve un courriel qui m’a été adressé, le 18 décembre 2001, par Fabien Moreau, Secrétaire du groupe Ecolo au Sénat. Ce grain mal arrosé de fascisme ordinaire me faisait savoir que dans ma situation, en Hors-Château, il aurait peut-être aussi trouvé rassurant d'être pris en charge en milieu thérapeutique pour encaisser un coup dur. Et que j’aurais organisé, moi-même, ma mise observation pour donner un tour plus dramatique à mon opposition.

     

    De fait, "C'est avec vous", m’écrivait-il, "que le médecin s'est entretenu et que c'est avec vous que le transfert vers l'hôpital du petit Bourgogne a été convenu. Dans votre situation j'aurais peut-être aussi trouvé rassurant d'être pris en charge en milieu thérapeutique pour encaisser un coup dur. Je ne crois pas pouvoir imputer la responsabilité de cette mise en observation à des mandataires Ecolo, mais tout au plus, en partie, à vous-même, lorsque vous avez saisi l'occasion offerte pour donner un tour plus dramatique à votre opposition."

     

    Ce que André Gide dénonçait a été résumé quelques années plus tard par Hannah Arendt en ces termes : "L'élimination systématique de la conviction en tant que mobile de l'action est devenu un fait notoire depuis les grandes purges en Russie soviétique. Le but de l'éducation totalitaire n'a jamais été d'inculquer des convictions mais de détruire la faculté d'en former aucune. Aucun principe directeur de conduite, lui-même emprunté au domaine des actions humaines, tels la vertu, l'honneur, la crainte, n'est nécessaire, ni ne peut être utile, pour mettre en mouvement un corps politique, qui, loin d'utiliser la terreur comme moyen d'intimidation, est essentiellement terreur." Les représentants concernés du corps politique, du corps judiciaire et du corps médical, unis en un seul corps qui serait loin d'utiliser la terreur comme moyen d'intimidation, mais qui serait essentiellement terreur, nous n’en sommes heureusement pas encore là dans notre société. Mais ce constat nous autorise-t-il, cependant, à nous soustraire à la vigilance de ‘rien n’est jamais acquis’.

     

    Peut-on ou devrait-on oublier que la politique, le judiciaire et la psychiatrie n'ont fait bon ménage qu’en vue de l’utilisation de la terreur comme moyen d’intimidation et de menace, dans les goulags, en Sibérie, sous le régime stalinien ; que dans les camps de concentration, en Allemagne, sous le régime hitlérien ; que dans les prisons et dans des stades de football transformés en  camps de détention et de torture - en Turquie, en Grèce, en argentine, au Chili - un peu partout dans le monde, sous les régimes dictatoriaux ou des juntes militaires mis en place et soutenus par les plus grands ‘démocrates’ et les plus grandes‘ démocraties’ de ce même monde.

     

    Jean Daniel dit : "N’oublie pas, lecteur : si tu n’emportes qu’un seul bagage, que ce soit encore, et malgré tout, ta raison. Car ce sera la seule façon d’emporter avec toi ta dignité d’homme." Pour réduire un homme à l’état bestial, ne suffit-il pas, soit de lui ôter la raison dans les goulags - ou hôpitaux psychiatriques - pour qu’il ne puisse plus porter sa dignité d’homme, soit de bafouer sa dignité d’homme dans les camps - ou dans les prisons - pour lui ôter sa raison ? In fine, vouloir bafouer la dignité d’homme d’un individu par sa séquestration dans un milieu carcéral, vouloir lui ôter la raison par sa séquestration dans un milieu thérapeutique, sont-ils  seulement les faits des sociétés totalitaires ?

     

    Inquiet plus que jamais, j’ai tenté de vous faire découvrir, dans cette lettre, que la psychiatrisation et la criminalisation  de tout ce qui résiste, n’est pas seulement le fait des sociétés totalitaires, mais qu’elle peut déjà être à l’œuvre dans notre société d’une façon pernicieuse, ou y surgir à tout moment comme un problème politique d’une gravité extrême. Car, je le répète, le jour où les charlatans en blouse blanche seraient chargés du maintien de l’ordre, le totalitarisme ordinaire fera, ou sera, la loi pour tous.

     

    Pour eux, comme le souligne M. David-Jougneau, en opposition précisément à Jacques Lacan, le spécialiste de Louis GENET, tout ce qui résiste, et en particulier, tout être à l’âge adulte dont la pensée et la volonté ne serait pas "engourdies dans le cercle étroit de la vie quotidienne", tout homme qui continuera à se battre pour un idéal, une aspiration, pour "des plans de haute volée", telles, par exemple, la défense d’un droit ou l’application de principes, qui y manifestera encore de l’énergie sans que celle-ci soit canalisée dans des voies ordonnées (entendons celles des organisations, des syndicats, des partis)…est soupçonné a priori d’être paranoïaque.

     

    Mais dit Alessandro Baricco : "il y a toujours une portion d’humanité qui n’est pas d’accord, qui se révolte contre l’inertie avec laquelle la majorité adopte les slogans que quelqu’un d’autre leur a inventés. Ce sont les rebelles. Est-ce qu’on devrait les condamner. Je ne crois pas. Il faudrait plus les protéger contre l’extinction : ils sont notre assurance contre tous les fascismes." Contre tous les fascismes. Y compris donc le fascisme dans sa version ‘démocratique’, dont tu crois détenir le secret divin, José, tout comme tes acolytes et comparses de haut vol.

     

    Quant à moi, je ne puis que renouveler la promesse que je vous ai faite en Hors-Château, en particulier, et durant ces longues années, en général : ‘Si ma folie - ou mon anormalité - pouvait servir de certificat de normalité à des fascistes de pure souche à votre images, je vous la concèderai volontiers’. Ceci étant dit, je laisse le mot de la fin à Robin Munro qui nous parlait, dans un entretien publié le 2 juin 2001, de la psychiatrie chinoise et les dissidents.

     

    Il faisait remarquer, d’abord, "que plus récemment, Cao Maobing, un autre syndicaliste, a été interné  par la police dans un hôpital psychiatrique de la province du Jiangsu. Il a été arrêté après s’être plaint auprès de journalistes étrangers. Selon le directeur de l’hôpital, une coterie d’experts a diagnostiqué une ‘psychose paranoïaque’." Puis il répondait à la question de savoir ‘pourquoi recourir à ces mesures sophistiquées et coûteuses à l’encontre des opposants politiques ou religieux alors que les dictateurs disposent de méthodes bien plus simples pour les neutraliser, comme l’emprisonnement, ou l’exécution ?’ : "L’une des raisons tient à ce que dans la Chine de l’après Mao, les leaders réformistes souhaitent limiter les « excès » passés et ont donc mis fin à la liquidation physique de leurs opposants. Il fallait donc inventer des méthodes plus élaborées pour instiller la peur parmi les dissidents potentiels. Et quoi de plus dissuasif que la menace d’enfermement dans un hôpital psychiatrique ?"</